Salīdziniet 7 lielāko kristīgo konfesiju ticību

Salīdziniet septiņu dažādu kristīgo konfesiju - anglikāņu/episkopāļu, Dieva Asamblejas, baptistu, luterāņu, metodistu, prezbiteriāņu un Romas katoļu - galvenās ticības atziņas. Noskaidrojiet, kur šīs ticības grupas krustojas un kur atšķiras, vai arī izlemiet, kura konfesija visvairāk atbilst jūsu uzskatiem.

Doktrīnas pamats

Kristīgās konfesijas atšķiras pēc tā, kas ir to doktrīnu un ticības pamats. Lielākais dalījums ir starp katolicismu un konfesijām, kuru saknes meklējamas protestantu reformācijā.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: Svētie Raksti, evaņģēliji un baznīcas tēvi.
• Dieva asambleja: Tikai Bībele.
• Baptists: Tikai Bībele.
• Luterāņu: Tikai Bībele.
• Metodists: Tikai Bībele.
• Presbiteriāņu baznīca: Bībele un ticības apliecība.
• Romas katoļi: Bībele, baznīcas tēvi, pāvesti un bīskapi.

Ticības apliecības un konfesijas

Lai saprastu, kam tic dažādas kristīgās konfesijas, varat sākt ar senajām ticības apliecībām un konfesijām, kurās īsā kopsavilkumā ir izklāstīti to galvenie ticējumi. Apustuļu ticības apliecība un Nīkajas ticības apliecība ir datētas ar IV gadsimtu.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: Apustuļu ticības apliecība un Nīkajas ticības apliecība.
• Dieva asambleja: Pamatpatiesību izklāsts.
• Baptists: Parasti izvairieties no ticības apliecībām vai konfesijām, kas varētu apdraudēt uzticību Svētajiem Rakstiem kā vienīgajam ticības pamatprincipam.
• Luterāņu: Apustuļu ticības apliecība, Nīkajas ticības apliecība, Atanasas ticības apliecība, Augsburgas konfesija, Saskaņas formula.
• Metodists: Apustuļu ticības apliecība un Nīkajas ticības apliecība.
• Presbiteriāņu baznīca: Apustuļu ticības apliecība, Nīkajas ticības apliecība, Vestminsteras konfesija.
• Romas katoļi: Daudzi, tomēr koncentrējas uz Apustuļu ticības apliecību un Nīkajas ticības apliecību.

Svēto Rakstu nemaldīgums un iedvesma

Kristiešu konfesijas atšķiras savā uzskatā par Svēto Rakstu autoritāti. Svēto Rakstu iedvesma identificē ticību, ka Dievs ar Svētā Gara spēku vadīja Rakstu rakstīšanu. Svēto Rakstu nezūdamība nozīmē, ka Bībele ir bez kļūdām vai trūkumiem visā, ko tā māca, bet tikai tās oriģinālajos rokrakstos.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: Inspired. (Kopīgās lūgšanu grāmata)
• Baptists: Iedvesmots un nemaldīgs.
• Luterāņu: Gan Luterāņu baznīcas Misūri sinode un Evaņģēliski luteriskā baznīca Amerikā uzskata Svētos Rakstus par iedvesmotiem un nekļūdīgiem.
• Metodists: Iedvesmots un nemaldīgs.
• Presbiteriāņu baznīca: "Dažiem Bībele ir nekļūdīga; citiem tā ne vienmēr ir patiesa, bet tā elpo ar Dieva dzīvību." (PCUSA)
• Romas katoļi: Dievs ir Svēto Rakstu autors: "Dieva atklātās patiesības, kas ietvertas un izklāstītas Svēto Rakstu tekstā, ir pierakstītas Svētā Gara iedvesmā... mums jāatzīst, ka Svēto Rakstu grāmatas stingri, uzticami un bez kļūdām māca to patiesību, kuru Dievs mūsu pestīšanas labad vēlējās, lai tā tiktu uzticēta Svētajiem Rakstiem.Svētie Raksti." (Katehisms - 2. izdevums).

Trīsvienība

Noslēpumainā Trīsvienības doktrīna radīja šķelšanos jau kristietības pirmsākumos, un šīs atšķirības saglabājas kristīgajās konfesijās līdz pat šai dienai.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: "Ir tikai viens dzīvs un patiess Dievs, mūžīgs, bez miesas, daļām un ciešanām, bezgalīgi spēcīgs, gudrs un labsirdīgs, visu redzamo un neredzamo lietu Radītājs un Glabātājs. Un šī dievišķā vienotībā ir trīs personas, kam ir viena būtība, vara un mūžība: Tēvs, Dēls un Svētais Gars." (Anglikāņu ticības apliecība).
• Dieva asambleja: "Termini "Trīsvienība" un "personas", kas attiecas uz Dievišķību, lai gan tie nav atrodami Svētajos Rakstos, ir vārdi, kas ir saskaņā ar Rakstiem,... Tāpēc mēs varam pareizi runāt par Kungu, mūsu Dievu, kas ir viens Kungs, kā par Trīsvienību vai kā par vienu būtni, kas sastāv no trim personām..." (AOG Pamattiesību apliecinājums).
• Baptists: "Kungs, mūsu Dievs, ir viens un vienīgais dzīvais un patiesais Dievs, kura būtība ir Viņā un no Viņa paša... Šajā dievišķajā un bezgalīgajā Būtībā ir trīs būtības: Tēvs, Vārds jeb Dēls un Svētais Gars. Visi ir viens pēc būtības, varas un mūžības; katram ir visa dievišķā būtība, tomēr šī būtība ir nedalīta." (Baptistu ticības apliecība).
• Luterāņu: "Mēs pielūdzam vienu Dievu Trīsvienībā un Trīsvienību Vienībā; nedz sajaucot personas, nedz dalot būtību. Jo ir viena Tēva Persona, cita Dēla un cita Svētā Gara Persona. Bet Tēva, Dēla un Svētā Gara dievišķība ir viena: godība vienāda, varenība kopīga." (Nīkajas ticības apliecība un Filioque: Luteriskā pieeja).
• Metodists: "Mēs pievienojamies miljoniem kristiešu cauri gadsimtiem, kas izprot Dievu kā Trīsvienību - trīs personas vienā: Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Dievs, kas ir viens, atklājas trijās atšķirīgās personās. "Dievs trīs personās, svētītā Trīsvienība" ir viens no veidiem, kā runāt par vairākiem veidiem, kā mēs piedzīvojam Dievu." (Apvienotā metodistu rokasgrāmata).
• Presbiteriāņu baznīca: "Mēs ticam un mācām, ka Dievs ir viens pēc būtības jeb dabas ... Neskatoties uz to, mēs ticam un mācām, ka tas pats milzīgais, viens un nedalāms Dievs personā ir nesaraujami un nesajaucami nošķirts kā Tēvs, Dēls un Svētais Gars, tā kā Tēvs ir dzemdinājis Dēlu no mūžības, Dēls ir dzimis neizsakāmā veidā, un Svētais Gars patiesi iziet no viņiem abiem, untas pats no mūžības un ir pielūdzams kopā ar abiem. Tādējādi nav trīs dievi, bet trīs personas..." (Ko mēs ticam).
• Romas katoļi: "Tādējādi, Atanas ticības apliecības vārdiem: "Tēvs ir Dievs, Dēls ir Dievs, un Svētais Gars ir Dievs, un tomēr nav trīs dievi, bet viens Dievs." Šajā Trīsvienībā Personu Dēls ir dzimis no Tēva ar mūžīgo paaudzes, un Svētais Gars nāk ar mūžīgo procesiju no Tēva un Dēla. Tomēr, neskatoties uz šo atšķirību attiecībā uz izcelsmi, personas ir kopīgimūžīgi un līdztiesīgi: visi vienādi ir neveidoti un visvarenāki." (Trīsvienības dogma). (Trīsvienības dogma)

Kristus daba

Visas šīs septiņas kristīgās konfesijas ir vienisprātis par Kristus dabu - ka Jēzus Kristus ir pilnībā cilvēks un pilnībā Dievs. Šī doktrīna, kas izklāstīta Katoļu Baznīcas katehismā, vēsta: "Viņš kļuva par īstu cilvēku, paliekot patiess Dievs." Jēzus Kristus ir patiess Dievs un patiess cilvēks.

Agrīnajā baznīcā tika diskutēts arī par citiem viedokļiem par Kristus dabu, un visi tie tika apzīmogoti kā ķecerība.

Kristus augšāmcelšanās

Visas septiņas konfesijas ir vienisprātis, ka Jēzus Kristus augšāmcelšanās ir reāls notikums, kas ir vēsturiski pārbaudīts. Katoļu Baznīcas katehismā teikts: "Kristus augšāmcelšanās noslēpums ir reāls notikums, kura izpausmes ir vēsturiski pārbaudītas, kā to apliecina Jaunā Derība."

Ticība uz augšāmcelšanos nozīmē, ka Jēzus Kristus pēc krustā sistā un kapā apglabātā krustā augšāmcēlās no mirušajiem. Šī doktrīna ir kristīgās ticības stūrakmens un kristīgās cerības pamats. Ar augšāmcelšanos no mirušajiem Jēzus Kristus piepildīja savu apsolījumu un nostiprināja saviem sekotājiem doto solījumu, ka arī viņi tiks augšāmcelti no mirušajiem, laipiedzīvot mūžīgo dzīvību (Jņ.ev.14:19).

Pestīšana

Protestantu kristiešu konfesijas kopumā ir vienisprātis par Dieva pestīšanas plānu, taču Romas katoļiem ir atšķirīgs viedoklis.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: "Mēs tiekam atzīti par taisniem Dieva priekšā tikai mūsu Kunga un Glābēja Jēzus Kristus nopelna dēļ ticībā, nevis mūsu pašu darbu vai nopelnu dēļ. Tādēļ tas, ka mēs tiekam attaisnoti tikai ticībā, ir visveselīgākā mācība..." (39. pants Anglikāņu komūnija).
• Dieva asambleja: "Pestīšana tiek saņemta caur grēku nožēlu pret Dievu un ticību uz Kungu Jēzu Kristu. Ar atjaunošanas mazgāšanu un atjaunošanu Svētajā Garā, attaisnots no žēlastības ticībā, cilvēks kļūst par Dieva mantinieku saskaņā ar mūžīgās dzīvības cerību." (AG.org)
• Baptists: "Glābšana ietver visa cilvēka izpirkšanu un tiek piedāvāta visiem, kas pieņem Jēzu Kristu kā Kungu un Glābēju, kurš ar Savām asinīm ir ieguvis mūžīgo izpirkšanu ticīgajiem... Nav pestīšanas bez personīgas ticības Jēzum Kristum kā Kungam." (SBC).
• Luterāņu: "Ticība Kristum ir vienīgais veids, kā cilvēks var iegūt personīgu izlīgumu ar Dievu, proti, grēku piedošanu..." (LCMS).
• Metodists: "Mēs tiekam atzīti par taisniem Dieva priekšā tikai mūsu Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus nopelna dēļ ticībā, nevis mūsu pašu darbu vai nopelnu dēļ. Tāpēc, ka mēs esam taisnoti tikai ticībā..." (AKM).
• Presbiteriāņu baznīca: "Presbiteriāņi tic, ka Dievs mums ir piedāvājis pestīšanu Dieva mīlestības dēļ. Tā nav ne tiesības, ne privilēģija, ko nopelnīt, esot "pietiekami labiem", ... mēs visi esam glābti vienīgi no Dieva žēlastības ... No vislielākās iespējamās mīlestības un līdzjūtības Dievs mums sniedzas un atpestī mūs caur Jēzu Kristu, vienīgo, kurš jebkad bija bez grēka. Caur Jēzus nāvi un augšāmcelšanos Dievstriumfēja pār grēku." (PCUSA).
• Romas katoļi: Glābšana tiek saņemta ar Kristības sakramentu. To var pazaudēt nāves grēka dēļ un atgūt ar grēku nožēlu. (CE).

Sākotnējais grēks

Dzimtais grēks ir vēl viena kristiešu pamatdoma, ko pieņem visas septiņas konfesijas, kā tas ir definēts tālāk:

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: "Iedzimtais grēks nav Ādama grēks ..., bet tas ir katra cilvēka dabas vaina un samaitātība." (39. pants Anglikāņu komūnija)
• Dieva asambleja: "Cilvēks tika radīts labs un taisns, jo Dievs sacīja: "Darīsim cilvēku pēc sava tēla un līdzības." Tomēr cilvēks brīvprātīgi pārkāpjot likumu, krita un līdz ar to piedzīvoja ne tikai fizisku nāvi, bet arī garīgu nāvi, kas ir atdalīšana no Dieva." (AG.org)." (AG.org)
• Baptists: "Iesākumā cilvēks bija nevainīgs grēkā ... Pēc savas brīvas izvēles cilvēks grēkoja pret Dievu un ieviesa grēku cilvēcē. Sātana kārdinājuma dēļ cilvēks pārkāpa Dieva pavēli un mantoja uz grēku nosliektu dabu un vidi." (SBC).
• Luterāņu: "Grēks pasaulē ienāca ar pirmā cilvēka grēkā krišanu... Ar šo krišanu ne tikai viņš pats, bet arī viņa dabiskie pēcnācēji ir zaudējuši sākotnējo atziņu, taisnību un svētumu, un tādējādi visi cilvēki jau pēc dzimšanas ir grēcinieki..." (LCMS).
• Metodists: "Iedzimtais grēks nav Ādama pēcnācējs (kā par to veltīgi runā pelagiāņi), bet tas ir katra cilvēka dabas sabrukums." (Svētais Vakarēdiens).
• Presbiteriāņu : "Presbiteriāņi tic Bībelei, kad tā saka, ka "visi ir grēkojuši un trūkst Dieva godības." (Rom.3:23) (PCUSA)." (PCUSA)
• Romas katoļi: "... Ādams un Ieva izdarīja personisku grēku, bet šis grēks ietekmēja cilvēka dabu, kuru viņi pēc tam nodos tālāk kritušā stāvoklī. Tas ir grēks, kas tiks nodots tālāk pavairošanas ceļā visai cilvēcei, tas ir, nododot cilvēka dabu, kurai atņemts sākotnējais svētums un taisnīgums." (Katehisms - 404).

Izpirkšana

Izpirkšanas doktrīna attiecas uz grēka noņemšanu vai nosegšanu, lai atjaunotu attiecības starp cilvēkiem un Dievu. Uzziniet, ko katra konfesija uzskata par grēku izpirkšanu:

• Anglikāņu/episkopālā baznīca - "Viņš ir nācis, lai kļūtu par Jēru bez traipa, kas ar savu vienreizējo upuri varētu izņemt pasaules grēkus..." (39. pants Anglikāņu komūnija).
• Dieva asambleja - "Cilvēka vienīgā cerība uz pestīšanu ir Dieva Dēla Jēzus Kristus izlietās asinis." (AG.org)." (AG.org)
• Baptistu - "Kristus ar Savu personīgo paklausību ievēroja dievišķo likumu un ar Savu aizvietojošo nāvi pie krusta Viņš nodrošināja cilvēku izpirkšanu no grēka." (SBC).
• Luterāņu - "Tādēļ Jēzus Kristus ir "patiess Dievs, no Tēva no mūžības dzimis, un arī patiess cilvēks, dzimis no Jaunavas Marijas", patiess Dievs un patiess cilvēks vienā nedalītā un nedalāmā personā. Šīs brīnumainās Dieva Dēla iemiesošanās mērķis bija, lai Viņš kļūtu par Starpnieku starp Dievu un cilvēkiem, gan piepildot dievišķo Bauslību, gan ciešot un mirstot cilvēces vietā. Šajātā Dievs pie Sevis samierināja visu grēcīgo pasauli." (LCMS).
• Metodists - "Kristus upuris, kas vienreiz ir upuris, ir pilnīga izpirkšana, gandarīšana un gandarījums par visiem visas pasaules grēkiem, gan sākotnējiem, gan faktiskajiem, un nav cita gandarījuma par grēku, kā vien šis upuris." (Svētais Vakarēdiens)." (Svētais Vakarēdiens).
• Presbiteriāņu - "Caur Jēzus nāvi un augšāmcelšanos Dievs triumfēja pār grēku." (PCUSA)
• Romas katoļi - "Ar savu nāvi un augšāmcelšanos Jēzus Kristus mums ir "atvēris" debesis." (Katehisms - 1026). (Katehisms - 1026)

Marijas daba

Romas katoļi būtiski atšķiras no protestantu konfesiju pārstāvjiem attiecībā uz viņu uzskatiem par Mariju, Jēzus māti. Šeit ir dažādi uzskati par Marijas būtību:

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: Anglikāņi tic, ka Jēzus tika ieņemts un piedzima no Jaunavas Marijas Svētā Gara spēkā. Marija bija jaunava gan tad, kad ieņēma Jēzu, gan tad, kad dzemdēja. Anglikāņiem ir grūtības ar katoļu ticību viņas nevainīgajai ieņemšanai - ideju, ka Marija bija brīva no iedzimtā grēka traipa jau no savas ieņemšanas brīža. (Guardian Unlimited).
• Dieva asambleja un baptistu draudze: Marija bija jaunava gan tad, kad ieņēma Jēzu, gan tad, kad dzemdēja (Lk.1:34-38). Lai gan Dievs viņai bija "ļoti labvēlīgs" (Lk.1:28), Marija bija cilvēks un bija ieņemta grēkā.
• Luterāņu: Jēzus tika ieņemts un piedzima no Jaunavas Marijas Svētā Gara spēkā. Marija bija jaunava gan tad, kad viņa ieņēma Jēzu, gan tad, kad dzemdēja. (Luteriskā apliecība Apustuļu ticības apliecība).
• Metodists: Marija bija jaunava gan tad, kad viņa ieņēma Jēzu, gan tad, kad dzemdēja. Apvienotā metodistu baznīca nepiekrīt mācībai par Bezvainīgo ieņemšanu - ka Marija pati bija ieņemta bez iedzimtā grēka. (UMC).
• Presbiteriāņu baznīca: Jēzus tika ieņemts un piedzima no Jaunavas Marijas ar Svētā Gara spēku. Marija tiek godināta kā "Dieva nesēja" un kristiešu paraugs. (PCUSA).
• Romas katoļi: Kopš ieņemšanas Marija bija bez iedzimtā grēka, viņa ir Bezvainīgā ieņemšana. Marija ir "Dieva Māte." Marija bija jaunava, kad viņa ieņēma Jēzu un kad dzemdēja. Viņa palika jaunava visu savu mūžu. (Katehisms - 2. izdevums).

Eņģeļi

Visas šīs kristīgās konfesijas tic eņģeļiem, kas bieži parādās Bībelē. Šeit ir dažas konkrētas mācības:

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: Eņģeļi ir "visaugstākās radības būtnes... viņu darbs ir Dieva pielūgsme un kalpošana cilvēkiem." (Vernona Staleja (Vernon Staley) "Anglikāņu baznīcas locekļu pamācību rokasgrāmata", 146. lpp.).
• Dieva asambleja: Eņģeļi ir garīgas būtnes, ko Dievs sūtījis kalpot ticīgajiem (Ebr.1:14). Viņi ir paklausīgi Dievam un slavē Dievu (Ps.103:20; Atkl.gr.5:8-13).
• Baptists: Dievs ir radījis garīgo būtņu kārtu, ko sauc par eņģeļiem, lai tie kalpotu Dievam un pildītu Viņa gribu (Psalmi 148:1-5; Kolosiešiem 1:16). Eņģeļi ir glābšanas mantiniekiem kalpojoši gari. Viņi ir paklausīgi Dievam un slavē Dievu (Psalmi 103:20; Atklāsmes 5:8-13).
• Luterāņu: "Eņģeļi ir Dieva vēstneši. Citviet Bībelē eņģeļi ir aprakstīti kā gari... Vārds "eņģelis" patiesībā raksturo to, ko viņi dara... Tās ir būtnes, kurām nav fiziska ķermeņa." (LCMS).
• Metodists: Draudzes dibinātājs Džons Veslijs uzrakstīja trīs sprediķus par eņģeļiem, atsaucoties uz Bībeles liecībām.
• Presbiteriāņu baznīca: Pārliecības ir aplūkotas Presbiterieši šodien : Eņģeļi
• Romas katoļi: "Garīgo, bezķermenisko būtņu, kuras Svētie Raksti parasti sauc par eņģeļiem, eksistence ir ticības patiesība... Tās ir personiskas un nemirstīgas būtnes, kas pilnībā pārspēj visas redzamās radības." (Katehisms - 2. izdevums).

Sātans un dēmoni

Galvenās kristīgās konfesijas parasti uzskata, ka sātans, velns un dēmoni ir kritušie eņģeļi. Lūk, ko tās saka par šiem uzskatiem:

• Anglikāņu/episkopālā baznīca: Velna eksistence ir minēta Trīsdesmit deviņos reliģijas pantos, kas ir daļa no Reliģijas likuma. Kopīgās lūgšanu grāmata , kurā definētas Anglikāņu baznīcas doktrīnas un prakse. Lai gan kristību liturģija Kopīgās dievkalpojumu grāmata ir atsauces uz cīņu ar velnu, 2015. gadā tika apstiprināts alternatīvs pakalpojums, kurā šī atsauce nav iekļauta.
• Dieva asambleja: Sātans un dēmoni ir kritušie eņģeļi, ļaunie gari (Mt 10:1). sātans sacēlās pret Dievu (Jesajas 14:12-15; Ecēh 28:12-15). sātans un viņa dēmoni dara visu, kas ir viņu spēkos, lai pretotos Dievam un tiem, kas pilda Dieva gribu (1.Pēt.5:8; 2.Kor.11:14-15). lai gan tie ir Dieva un kristiešu ienaidnieki, tie ir uzvarēti ar Jēzus Kristus asinīm (1.Jņ.4:4). sātana liktenis ir uguns ezers visiemmūžību (Atklāsmes gr.20:10).
• Baptists: "Vēsturiskie baptisti tic sātana burtiskajai realitātei un faktiskajai personībai (Ījaba 1:6-12; 2:1-7; Mateja evaņģēlija 4:1-11). Citiem vārdiem sakot, viņi tic, ka tas, kas Bībelē tiek dēvēts par velnu vai sātanu, ir reāla persona, lai gan viņi noteikti neuztver viņu kā karikatūrisku sarkanu figūru ar ragiem, garu asti un dakšām." (Baptistu pīlārs - Doktrīna).
• Luterāņu: "Sātans ir galvenais ļaunais eņģelis, "dēmonu kņazs" (Lk.11:15). Lūk, kā mūsu Kungs Jēzus Kristus raksturo sātanu: "Viņš jau no paša sākuma bija slepkava, neturēdams patiesību, jo patiesības viņā nav. Kad viņš melo, viņš runā savā dzimtajā valodā,jo viņš ir melis un melu tēvs." (Jņ.8:44)" (LCMS).
• Metodists: Skatiet metodisma dibinātāja Džona Veslija sprediķi par sātana iejaukšanos.
• Presbiteriāņu baznīca: Pārliecības ir aplūkotas Presbiterieši šodien : Vai prezbiteriāņi tic velnam?
• Romas katoļi: Sātans jeb velns ir kritušais eņģelis. Lai gan sātans ir spēcīgs un ļauns, to ierobežo dievišķā Dieva providence. (Katehisms - 2. izdevums).

Brīva griba pret predestināciju

Pārliecība par cilvēka brīvo gribu pretstatā predestinācijai ir šķēlusi kristiešu konfesijas jau kopš protestantu reformācijas laikiem.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca - "Dzīvības predestinācija ir mūžīgs Dieva nodoms, ar kuru ... Viņš pastāvīgi ir nolēmis ar Savu mums apslēpto padomu atbrīvot no lāsta un nolādēšanas tos, kurus Viņš ir izredzējis ... lai caur Kristu vestu viņus uz mūžīgo pestīšanu ..." (39. pants Anglikāņu komūnija).
• Dieva asambleja - "Un, pamatojoties uz Viņa iepriekšēju atziņu, ticīgie ir izredzēti Kristū." Tādējādi Dievs Savā suverenitātē ir nodrošinājis glābšanas plānu, saskaņā ar kuru visi var tikt glābti. Šajā plānā cilvēka griba ir ņemta vērā. Glābšana ir pieejama "ikvienam, kas vēlas." (AG.org).
• Baptistu - "Izvēlēšana ir Dieva žēlastības nodoms, saskaņā ar kuru Viņš atjauno, attaisno, svētī un pagodina grēciniekus. Tā ir savienojama ar cilvēka brīvo rīcību..." (SBC).
• Luterāņu - "...mēs noraidām ... mācību, ka atgriešanās notiek ne tikai ar Dieva žēlastību un spēku, bet daļēji arī ar paša cilvēka līdzdalību ... vai jebko citu, ar ko cilvēka atgriešanās un pestīšana tiek izlauzta no Dieva žēlīgajām rokām un padarīta atkarīga no tā, ko cilvēks dara vai atstāj neizdarītu. Mēs noraidām arī mācību, ka cilvēks spēj izšķirties par atgriešanos ar "spēkiem".žēlastības dāvāta"..." (LCMS).
• Metodists - "Cilvēka stāvoklis pēc Ādama grēkā krišanas ir tāds, ka viņš ar saviem dabiskajiem spēkiem un darbiem nespēj pievērsties un sagatavoties ticībai un piesaukt Dievu, tādēļ mums nav spēka darīt labus darbus..." (AKM).
• Presbiteriāņu - "Mēs neko nevaram izdarīt, lai nopelnītu Dieva labvēlību. Mūsu pestīšana nāk no Dieva paša. Mēs varam izvēlēties Dievu, jo Dievs pirmais izvēlējās mūs." (PCUSA).
• Romas katoļi - "Dievs nevienam nav paredzējis nokļūt ellē" (Katehisms - 1037; sk. arī "Priekšnolemtības jēdziens" - CE).

Mūžīgā drošība

Mācība par mūžīgo drošību ir saistīta ar jautājumu: "Vai pestīšana var tikt pazaudēta?" Kristiešu konfesijas par šo jautājumu ir sadalījušās jau kopš protestantu reformācijas laikiem.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca - "Svētā Kristība ir pilnīga iesvētīšana ar ūdeni un Svēto Garu Kristus Miesā - Baznīcā. Saikne, ko Dievs nodibina Kristībā, ir nešķirama." (BCP, 1979, 298. lpp.).
• Dieva asambleja - Dieva Asamblejas kristieši tic, ka pestīšanu var pazaudēt: "Dieva Asamblejas Ģenerālkonsēlijs neatbalsta beznosacījumu drošības pozīciju, kas apgalvo, ka nav iespējams, lai cilvēks, kas reiz ir glābts, to pazaudētu." (AG.org).
• Baptistu - Baptisti tic, ka glābšanu nevar pazaudēt: "Visi patiesi ticīgie iztur līdz galam. Tie, kurus Dievs ir pieņēmis Kristū un svētījis ar savu Garu, nekad neizkritīs no žēlastības stāvokļa, bet izturēs līdz galam." (SBC).
• Luterāņu - Luterāņi tic, ka pestīšanu var zaudēt, ja ticīgais nepastāv ticībā: "... ir iespējams, ka patiess ticīgais atkrīt no ticības, kā mūs par to apzinīgi un atkārtoti brīdina paši Svētie Raksti... Cilvēks var tikt atjaunots ticībā tādā pašā veidā, kādā viņš ticībā nonāca... nožēlojot grēkus un neticību un pilnībā uzticoties Kristus dzīvībai, nāvei un augšāmcelšanai.vienīgi piedošanu un pestīšanu." (LCMS).
• Metodists - Metodisti tic, ka pestīšanu var pazaudēt: "Dievs pieņem manu izvēli ... un turpina mani uzrunāt ar grēku nožēlas žēlastību, lai atgrieztu mani atpakaļ uz pestīšanas un svētdarīšanas ceļa." (UMC).
• Presbiteriāņu - Reformētā teoloģija ir prezbiteriāņu ticības pamatā, un baznīca māca, ka cilvēks, kas patiesi ir Dieva atjaunots, paliks Dieva vietā. (PCUSA; Reformed.org)
• Romas katoļi - Katoļi tic, ka pestīšanu var pazaudēt: "Pirmais nāves grēka efekts cilvēkā ir tas, ka viņš novēršas no sava patiesā pēdējā mērķa un atņem viņa dvēselei svētdarīšanas žēlastību." Galīgā pastāvība ir Dieva dāvana, bet cilvēkam ir jāsadarbojas ar šo dāvanu. (CE).

Ticība pret darbiem

Doktrinālais jautājums par to, vai pestīšana notiek ticībā vai darbos, gadsimtiem ilgi ir šķēlis kristiešu konfesijas.

• Anglikāņu/episkopālā baznīca - "Lai gan labie darbi ... nevar atņemt mūsu grēkus ... tomēr tie ir Dievam Kristū patīkami un pieņemami un noteikti izriet no patiesas un dzīvas ticības ..." (39. pants Anglikāņu komūnija).
• Dieva asambleja - "Labie darbi ticīgajam ir ļoti svarīgi. Kad mēs stāsimies Kristus tiesas krēsla priekšā, tas, ko esam darījuši, būdami miesā, neatkarīgi no tā, vai tie ir labi vai slikti, noteiks mūsu atalgojumu. Bet labie darbi var izrietēt tikai no mūsu pareizajām attiecībām ar Kristu." (AG.org).
• Baptistu - "Visiem kristiešiem ir pienākums censties, lai Kristus griba kļūtu par augstāko mūsu dzīvē un cilvēku sabiedrībā... Mums ir jāstrādā, lai rūpētos par bāreņiem, trūcīgajiem, ļaunprātīgi izmantotajiem, veciem, bezpalīdzīgiem un slimiem cilvēkiem..." (SBC).
• Luterāņu - "Dieva priekšā labi ir tikai tie darbi, kas tiek darīti Dieva godam un cilvēka labā, saskaņā ar dievišķā likuma likumu. Šādus darbus tomēr neviens cilvēks neveic, ja viņš vispirms netic, ka Dievs viņam ir piedod grēkus un dāvājis mūžīgo dzīvību no žēlastības ..." (LCMS).
• Metodists - "Lai gan labie darbi ... nevar atņemt mūsu grēkus ... tie ir Dievam Kristū patīkami un pieņemami, un tie izriet no patiesas un dzīvas ticības ..." (AKM).
• Presbiteriāņu - Pozīcijas atšķiras atkarībā no prezbiteriānisma atzara.
• Romas katoļi - Darbiem katolicismā ir nopelni: "Indulgenci iegūst ar Baznīcas starpniecību, kura ... iejaucas par labu atsevišķiem kristiešiem un atver viņiem Kristus un svēto metisas dārgumu, lai no žēlsirdības Tēva saņemtu par grēkiem pienākošos laicīgo sodu piedošanu. Tādējādi Baznīca vēlas ne tikai nākt palīgā šiem kristiešiem, bet arī mudināt.tos dievbijības darbiem... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers).