Porovnání víry 7 hlavních křesťanských denominací

Porovnejte hlavní víry sedmi různých křesťanských denominací: anglikánské / episkopální, Shromáždění Boží, baptistické, luteránské, metodistické, presbyteriánské a římskokatolické. Zjistěte, kde se tyto náboženské skupiny protínají a kde se rozcházejí, nebo se rozhodněte, která denominace se nejvíce shoduje s vaší vlastní vírou.

Základ doktríny

Křesťanské denominace se liší v tom, na čem zakládají své učení a víru. Největší rozkol je mezi katolicismem a denominacemi, které mají kořeny v protestantské reformaci.

• Anglikánský/biskupský: Písmo a evangelia a církevní otcové.
• Boží shromáždění: Pouze Bible.
• Křestan: Pouze Bible.
• Luteránské: Pouze Bible.
• Metodista: Pouze Bible.
• Presbyteriánské: Bible a Vyznání víry.
• Římskokatolická církev: Bible, církevní otcové, papežové a biskupové.

Vyznání víry a konfese

Chcete-li pochopit, v co věří různé křesťanské denominace, můžete začít u starověkých vyznání víry a konfesí, které ve stručném shrnutí uvádějí jejich hlavní přesvědčení. Apoštolské vyznání víry a Nicejské vyznání víry pocházejí ze čtvrtého století.

• Anglikánský/biskupský: Apoštolské vyznání víry a Nicejské vyznání víry.
• Boží shromáždění: Prohlášení o základních pravdách.
• Křestan: Obecně se vyhýbejte vyznáním víry nebo konfesím, které by mohly ohrozit závazek k Písmu jako jedinému pravidlu víry.
• Luteránské: Apoštolské vyznání víry, Nicejské vyznání víry, Atanášské vyznání víry, Augsburské vyznání víry, Formule shody.
• Metodista: Apoštolské vyznání víry a Nicejské vyznání víry.
• Presbyteriánské: Apoštolské vyznání víry, Nicejské vyznání víry, Westminsterské vyznání.
• Římskokatolická církev: Mnozí se však zaměřují na Apoštolské vyznání víry a Nicejské vyznání víry.

Neomylnost a inspirace Písma

Křesťanské denominace se liší v pohledu na autoritu Písma. Inspirace Písma označuje víru, že Bůh mocí Ducha svatého řídil sepsání Písma. Neomylnost Písma znamená, že Bible je ve všem, co učí, bez chyb a omylů, ale pouze v původních rukopisech.

• Anglikánský/biskupský: Inspirováno. (Book of Common Prayer)
• Křestan: Inspirovaný a neomylný.
• Luteránské: Obě Luterská církev Missouri Synod a Evangelická luterská církev v Americe považují Písmo svaté za inspirované a neomylné.
• Metodista: Inspirovaný a neomylný.
• Presbyteriánské: "Pro některé je Bible neomylná, pro jiné nemusí být nutně faktická, ale dýchá Božím životem." (PCUSA)
• Římskokatolická církev: Bůh je autorem Písma svatého: "Bohem zjevené skutečnosti, které jsou obsaženy a předloženy v textu Písma svatého, byly sepsány pod vlivem Ducha svatého ... musíme uznat, že knihy Písma svatého pevně, věrně a bez omylu učí pravdě, kterou Bůh pro naši spásu chtěl, aby byla svěřena posvátnémuPísma." (Katechismus - 2. vydání)

Trojice

Tajemné učení o Trojici způsobilo v prvních dobách křesťanství rozpory, které v křesťanských denominacích přetrvávají dodnes.

• Anglikánský/biskupský: "Je jen jeden živý a pravý Bůh, věčný, bez těla, částí a utrpení, nekonečné moci, moudrosti a dobroty, Stvořitel a Uchovatel všeho viditelného i neviditelného. A v jednotě tohoto božství jsou tři osoby, jedné podstaty, moci a věčnosti: Otec, Syn a Duch svatý." (Anglikánská víra)
• Boží shromáždění: "Pojmy 'Trojice' a 'osoby', které se vztahují k Božství, se sice v Písmu nevyskytují, ale jsou to slova, která jsou v souladu s Písmem,... Proto můžeme o Pánu, našem Bohu, který je jeden Pán, mluvit s náležitým porozuměním jako o trojici nebo jako o jedné bytosti o třech osobách..." (Prohlášení AOG o základních pravdách).
• Křestan: "Pán, náš Bůh, je jediný živý a pravý Bůh, jehož podstata je v něm samém a z něho... V této božské a nekonečné bytosti jsou tři podstaty: Otec, Slovo neboli Syn a Duch svatý. Všichni jsou jedno v podstatě, moci a věčnosti; každý z nich má celou božskou podstatu, avšak tato podstata je nerozdělená." (Baptistické vyznání víry)
• Luteránské: "Uctíváme jednoho Boha v Trojici a Trojici v Jednotě; ani nezaměňujeme Osoby, ani nerozdělujeme Podstatu. Neboť je jedna Osoba Otce, jiná Syna a jiná Ducha svatého. Ale božství Otce, Syna a Ducha svatého je jedno: sláva stejná, velebnost souvěčná." (The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach)
• Metodista: "Připojujeme se k milionům křesťanů v průběhu věků v chápání Boha jako Trojice - tří osob v jedné: Otce, Syna a Ducha svatého. Bůh, který je jeden, se zjevuje ve třech různých osobách. "Bůh ve třech osobách, požehnaná Trojice" je jeden ze způsobů, jak mluvit o několika způsobech, jakými Boha zakoušíme." (United Methodist Member's Handbook)
• Presbyteriánské: "Věříme a učíme, že Bůh je jeden ve své podstatě neboli přirozenosti... Nehledě na to, že věříme a učíme, že tentýž nesmírný, jediný a nedělitelný Bůh je v osobě neoddělitelně a bez záměny rozlišován jako Otec, Syn a Duch svatý tak, že jako Otec zplodil Syna od věčnosti, Syn je zplozen nevýslovným zrozením a Duch svatý vpravdě vychází z obou astejný od věčnosti a má být uctíván s oběma. Nejsou tedy tři bohové, ale tři osoby..." (V co věříme)
• Římskokatolická církev: "Tedy slovy Atanášova vyznání víry: "Otec je Bůh, Syn je Bůh a Duch svatý je Bůh, a přece nejsou tři bohové, nýbrž jeden Bůh." V této trojici osob je Syn zplozen z Otce věčným zrozením a Duch svatý pochází z Otce a Syna věčným procesem. Přes tento rozdíl v původu jsou však tyto osoby spoluvytvářeny.věčné a stejné: všechny jsou nestvořené a všemohoucí." (Dogma o Trojici)

Kristova přirozenost

Všech těchto sedm křesťanských denominací se shoduje na Kristově přirozenosti - na tom, že Ježíš Kristus je plně člověk a plně Bůh. Toto učení, jak je uvedeno v Katechismu katolické církve, říká: "Stal se skutečně člověkem a přitom zůstal skutečným Bohem. Ježíš Kristus je pravý Bůh a pravý člověk." Ježíš Kristus je pravý Bůh a pravý člověk.

V rané církvi se diskutovalo i o dalších názorech na Kristovu přirozenost a všechny byly označovány za kacířství.

Kristovo vzkříšení

Všech sedm denominací se shoduje na tom, že vzkříšení Ježíše Krista bylo skutečnou událostí, která byla historicky ověřena. Katechismus katolické církve říká: "Tajemství Kristova vzkříšení je skutečnou událostí, jejíž projevy byly historicky ověřeny, jak o tom svědčí Nový zákon".

Víra ve vzkříšení znamená, že Ježíš Kristus po ukřižování na kříži a pohřbení v hrobě vstal z mrtvých. Toto učení je základním kamenem křesťanské víry a základem křesťanské naděje. Tím, že Ježíš Kristus vstal z mrtvých, splnil svůj vlastní slib, že tak učiní, a upevnil slib, který dal svým následovníkům, že i oni vstanou z mrtvých, abyzažít věčný život (Jan 14:19).

Spása

Protestantské křesťanské denominace se obecně shodují v názoru na Boží plán spásy, ale římští katolíci zastávají jiný názor.

• Anglikánský/biskupský: "Před Bohem jsme považováni za spravedlivé pouze pro zásluhy našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista skrze víru, a ne pro naše vlastní skutky nebo zásluhy. Proto je velmi prospěšné učení, že jsme ospravedlňováni pouze vírou..." (39 článků Anglikánského společenství)
• Boží shromáždění: "Spása se přijímá skrze pokání vůči Bohu a víru v Pána Ježíše Krista. Obmytím z mrtvých a obnovením Duchem svatým, ospravedlněním z milosti skrze víru, se člověk stává Božím dědicem podle naděje na věčný život." (AG.org)
• Křestan: "Spása zahrnuje vykoupení celého člověka a je nabízena zdarma všem, kdo přijmou Ježíše Krista jako Pána a Spasitele, který svou vlastní krví získal věčné vykoupení pro věřící... Není spásy bez osobní víry v Ježíše Krista jako Pána." (SBC)
• Luteránské: "Víra v Krista je pro lidi jedinou cestou k osobnímu smíření s Bohem, tedy k odpuštění hříchů..." (LCMS)
• Metodista: "Před Bohem jsme uznáni za spravedlivé pouze pro zásluhy našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, a to vírou, nikoliv pro naše vlastní skutky nebo zásluhy. Proto, že jsme ospravedlněni pouze vírou..." (UMC)
• Presbyteriánské: "Presbyteriáni věří, že Bůh nám nabídl spásu díky své milující přirozenosti. Není to právo ani výsada, kterou bychom si zasloužili tím, že budeme 'dost dobří', ... všichni jsme spaseni pouze z Boží milosti ... Z největší možné lásky a soucitu k nám Bůh sáhl a vykoupil nás skrze Ježíše Krista, jediného, který byl kdy bez hříchu. Skrze Ježíšovu smrt a vzkříšení Bůhzvítězil nad hříchem." (PCUSA)
• Římskokatolická církev: Spása se přijímá na základě svátosti křtu. Lze ji ztratit smrtelným hříchem a znovu získat pokáním. (CE)

Prvotní hřích

Prvotní hřích je další základní křesťanskou doktrínou, kterou přijímá všech sedm denominací, jak je definováno níže:

• Anglikánský/biskupský: "Prvotní hřích nestojí v následování Adama ... ale je to vina a zkaženost přirozenosti každého člověka." (39 článků Anglikánského společenství)
• Boží shromáždění: "Člověk byl stvořen jako dobrý a poctivý, neboť Bůh řekl: "Učiňme člověka k našemu obrazu, podle naší podoby." Člověk však dobrovolným přestoupením padl a tím si přivodil nejen fyzickou, ale i duchovní smrt, která znamená odloučení od Boha." (AG.org)
• Křestan: "Na počátku byl člověk nevinný... Svým svobodným rozhodnutím člověk zhřešil proti Bohu a přinesl hřích do lidského rodu. Satanovým pokušením člověk přestoupil Boží příkaz a zdědil přirozenost a prostředí nakloněné hříchu." (SBC)
• Luteránské: "Hřích přišel na svět pádem prvního člověka... Tímto pádem nejen on sám, ale i jeho přirození potomci ztratili původní poznání, spravedlnost a svatost, a tak jsou všichni lidé hříšníky už od narození..." (LCMS)
• Metodista: "Prvotní hřích nestojí v následování Adama (jak marně mluví pelagiáni), ale je to zkaženost přirozenosti každého člověka." (UMC)
• Presbyteriánské : "Presbyteriáni věří Bibli, když říká, že 'všichni zhřešili a chybí jim Boží sláva'." (Římanům 3,23) (PCUSA)
• Římskokatolická církev: "... Adam a Eva se dopustili osobního hříchu, ale tento hřích ovlivnil lidskou přirozenost, kterou pak budou předávat v padlém stavu. Je to hřích, který se bude přenášet rozmnožováním na celé lidstvo, to znamená předáváním lidské přirozenosti zbavené původní svatosti a spravedlnosti." (Katechismus - 404)

Pokání

Učení o smíření se zabývá odstraněním nebo zakrytím hříchu, aby se obnovil vztah mezi lidmi a Bohem. Přečtěte si, čemu jednotlivé denominace věří v souvislosti se smířením za hřích:

• Anglikánský/biskupský - "On přišel, aby byl Beránkem bez poskvrny, který jednou učiněnou obětí ze sebe snímá hříchy světa..." (39 článků Anglikánského společenství)
• Boží shromáždění - "Jedinou nadějí člověka na vykoupení je prolitá krev Ježíše Krista, Božího Syna." (AG.org)
• Baptistický - "Kristus svou osobní poslušností uctil božský zákon a svou zástupnou smrtí na kříži zajistil vykoupení lidí z hříchu." (SBC)
• Luteránské - "Ježíš Kristus je tedy 'pravý Bůh, od věčnosti zplozený z Otce, a zároveň pravý člověk, narozený z Panny Marie', pravý Bůh a pravý člověk v jedné nerozdělené a nedělitelné osobě. Účelem tohoto zázračného vtělení Božího Syna bylo, aby se stal Prostředníkem mezi Bohem a lidmi, a to jak naplněním božského Zákona, tak utrpením a smrtí na místě lidstva.Bůh smířil celý hříšný svět se sebou." (LCMS)
• Metodisté - "Jednou přinesená Kristova oběť je dokonalým vykoupením, smířením a zadostiučiněním za všechny hříchy celého světa, jak původní, tak skutečné, a není jiného zadostiučinění za hřích než pouze toto." (UMC)
• Presbyteriánské - "Ježíšovou smrtí a vzkříšením Bůh zvítězil nad hříchem." (PCUSA)
• Římskokatolická církev - "Ježíš Kristus nám svou smrtí a vzkříšením 'otevřel' nebe." (Katechismus - 1026)

Příroda Marie

Římští katolíci se v názorech na Marii, Ježíšovu matku, výrazně liší od protestantských denominací. Zde jsou uvedeny různé názory na Mariinu podstatu:

• Anglikánský/biskupský: Anglikáni věří, že Ježíš byl počat a narodil se z Panny Marie mocí Ducha svatého. Marie byla pannou jak v době, kdy počala Ježíše, tak v době, kdy ho porodila. Anglikáni mají potíže s katolickou vírou v její neposkvrněné početí - myšlenkou, že Marie byla od okamžiku svého početí prosta poskvrny prvotního hříchu. (Guardian Unlimited)
• Shromáždění Boží a Baptisté: Maria byla pannou jak v době, kdy počala Ježíše, tak v době, kdy ho porodila (Lk 1,34-38). Ačkoli byla "velmi milována" Bohem (Lk 1,28), byla Maria člověkem a počala v hříchu.
• Luteránské: Ježíš byl počat a narodil se z Panny Marie mocí Ducha svatého. Maria byla pannou, když počala Ježíše i když ho porodila. (Luteránské vyznání Apoštolského vyznání víry).
• Metodista: Maria byla pannou jak v době, kdy počala Ježíše, tak v době, kdy ho porodila. Sjednocená metodistická církev se nehlásí k učení o neposkvrněném početí - tedy že Maria sama byla počata bez prvotního hříchu. (UMC)
• Presbyteriánské: Ježíš byl počat a narodil se z Panny Marie mocí Ducha svatého. Maria je uctívána jako "nositelka Boha" a vzor pro křesťany. (PCUSA)
• Římskokatolická církev: Maria byla od početí bez prvotního hříchu, je Neposkvrněné početí. Maria je "Matka Boží." Maria byla pannou, když počala Ježíše a když ho porodila. Pannou zůstala po celý svůj život. (Katechismus - 2. vydání)

Andělé

Všechny tyto křesťanské denominace věří v anděly, kteří se často objevují v Bibli:

• Anglikánský/biskupský: Andělé jsou "nejvyššími bytostmi na stupnici stvoření... jejich práce spočívá v uctívání Boha a ve službě lidem." (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church by Vernon Staley, str. 146.)
• Boží shromáždění: Andělé jsou duchovní bytosti, které Bůh poslal, aby sloužili věřícím (Židům 1:14). Jsou poslušní Bohu a oslavují ho (Žalm 103:20; Zjevení 5:8-13).
• Křestan: Bůh stvořil řád duchovních bytostí zvaných andělé, aby mu sloužili a plnili jeho vůli (Žalm 148,1-5; Koloským 1,16). Andělé jsou duchové sloužící dědicům spasení. Jsou poslušní Bohu a oslavují ho (Žalm 103,20; Zjevení 5,8-13).
• Luteránské: "Andělé jsou Boží poslové. Na jiných místech Bible jsou andělé popisováni jako duchové... Slovo 'anděl' je vlastně popisem toho, co dělají... Jsou to bytosti, které nemají fyzické tělo." (LCMS)
• Metodista: Zakladatel John Wesley napsal tři kázání o andělech, v nichž se odvolával na biblické důkazy.
• Presbyteriánské: O přesvědčeních se hovoří v Presbyteriáni dnes : Andělé
• Římskokatolická církev: "Existence duchovních, netělesných bytostí, které Písmo svaté obvykle nazývá "anděly", je pravdou víry... Jsou to osobní a nesmrtelná stvoření, která svou dokonalostí převyšují všechna viditelná stvoření." (Katechismus - 2. vydání)

Satan a démoni

Hlavní křesťanské denominace obecně věří, že satan, ďábel a démoni jsou padlí andělé. Zde je jejich vyjádření k těmto názorům:

• Anglikánský/biskupský: Existence ďábla je zmíněna v Třiceti devíti článcích náboženství, které jsou součástí tzv. Kniha společných modliteb , který definuje doktríny a praxi anglikánské církve. zatímco křestní liturgie v Kniha společných bohoslužeb obsahuje odkazy na boj s ďáblem, v roce 2015 byla schválena náhradní služba, která tento odkaz odstraňuje.
• Boží shromáždění: Satan a démoni jsou padlí andělé, zlí duchové (Mt 10,1). satan se vzbouřil proti Bohu (Iz 14,12-15; Ez 28,12-15). satan a jeho démoni dělají vše, co je v jejich silách, aby se postavili proti Bohu a těm, kdo plní Boží vůli (1 Pt 5,8; 2 Kor 11,14-15). ačkoli jsou nepřáteli Boha a křesťanů, jsou to nepřátelé poražení krví Ježíše Krista (1 Jan 4,4). satanovým osudem je ohnivé jezero pro všechnyvěčnost (Zjevení 20,10).
• Křestan: "Historičtí baptisté věří v doslovnou realitu a skutečnou osobnost Satana (Job 1,6-12; 2,1-7; Matouš 4,1-11). Jinými slovy, věří, že ten, kdo je v Bibli označován jako ďábel nebo Satan, je skutečná osoba, i když ho rozhodně nevnímají jako karikovanou rudou postavu s rohy, dlouhým ocasem a vidlemi." (Baptistický pilíř - nauka)
• Luteránské: "Satan je hlavní zlý anděl, 'kníže démonů' (Lukáš 11,15). Takto popisuje Satana náš Pán Ježíš Kristus: 'Od počátku byl vrah, nedržel se pravdy, neboť v něm není pravdy. Když lže, mluví svou rodnou řečí,neboť je lhář a otec lži' (Jan 8,44)." (LCMS)
• Metodista: Viz Kázání o satanových úkladech od Johna Wesleyho, zakladatele metodismu.
• Presbyteriánské: O přesvědčeních se hovoří v Presbyteriáni dnes : Věří presbyteriáni v ďábla?
• Římskokatolická církev: Satan neboli ďábel je padlý anděl. Satan je sice mocný a zlý, ale je omezen Boží prozřetelností. (Katechismus - 2. vydání).

Svobodná vůle vs. předurčení

Názory na svobodnou vůli člověka a předurčení rozdělují křesťanské denominace již od dob protestantské reformace.

• Anglikánský/biskupský - "Předurčení k životu je věčný Boží záměr, jímž ... nám svou tajnou radou neustále předurčuje, že ty, které si vyvolil, vysvobodí z prokletí a zatracení ... aby je skrze Krista přivedl k věčné spáse ..." (39 článků Anglikánského společenství)
• Boží shromáždění - "A na základě jeho předzvěsti jsou věřící v Kristu vyvoleni." Bůh tedy ve své svrchovanosti připravil plán spasení, podle kterého mohou být všichni spaseni. V tomto plánu je zohledněna vůle člověka. Spasení je dostupné "každému, kdo chce." (AG.org)
• Baptistický -"Vyvolení je milostivý Boží záměr, podle kterého Bůh obnovuje, ospravedlňuje, posvěcuje a oslavuje hříšníky. Je v souladu se svobodným jednáním člověka..." (SBC).
• Luteránské - "...odmítáme ... učení, že obrácení se neděje pouze Boží milostí a mocí, ale částečně také spoluprací samotného člověka ... nebo cokoli jiného, čím by se obrácení a spása člověka vymanily z milostivých Božích rukou a závisely na tom, co člověk udělá nebo neudělá. Odmítáme také učení, že člověk je schopen rozhodnout se pro obrácení prostřednictvím 'mociudělené milostí'..." (LCMS)
• Metodisté - "Stav člověka po Adamově pádu je takový, že se nemůže obrátit a připravit vlastní přirozenou silou a skutky k víře a vzývání Boha, proto nemáme sílu konat dobré skutky..." (UMC)
• Presbyteriánské - "Neexistuje nic, čím bychom si mohli zasloužit Boží přízeň. Naše spasení pochází pouze od Boha. Jsme schopni si Boha vybrat, protože Bůh si nejprve vybral nás." (PCUSA)
• Římskokatolická církev - "Bůh nikoho nepředurčuje k tomu, aby šel do pekla" (Katechismus - 1037; viz také "Pojem předurčení" - CE).

Věčné bezpečí

Učení o věčné jistotě se zabývá otázkou: "Lze ztratit spasení?" Křesťanské denominace se v této otázce rozcházejí již od dob protestantské reformace.

• Anglikánský/biskupský - "Svatý křest je úplné zasvěcení vodou a Duchem svatým do Kristova těla, církve. Pouto, které Bůh ve křtu navazuje, je nerozlučitelné." (BCP, 1979, s. 298)
• Boží shromáždění - Křesťané ze Shromáždění Božího věří, že spasení lze ztratit: "Generální rada Shromáždění Božího neschvaluje postoj bezpodmínečné jistoty, který tvrdí, že není možné, aby člověk, který byl jednou spasen, byl ztracen." (AG.org)
• Baptistický - Baptisté věří, že spasení nelze ztratit: "Všichni praví věřící vytrvají až do konce. Ti, které Bůh přijal v Kristu a posvětil svým Duchem, nikdy nevypadnou ze stavu milosti, ale vytrvají až do konce." (SBC)
• Luteránské - Luteráni věří, že spásu lze ztratit, když věřící ve víře nevytrvá: "... je možné, že pravý věřící od víry odpadne, jak nás střízlivě a opakovaně varuje samo Písmo... Člověk může být k víře navrácen stejným způsobem, jakým k ní přišel... tím, že lituje svého hříchu a nevíry a zcela důvěřuje životu, smrti a vzkříšení Kristajen pro odpuštění a spásu." (LCMS)
• Metodisté - Metodisté věří, že spásu lze ztratit: "Bůh přijímá mou volbu ... a nadále mě oslovuje milostí pokání, aby mě přivedl zpět na cestu spasení a posvěcení." (UMC)
• Presbyteriánské - Reformovaná teologie je jádrem presbyteriánské víry a církev učí, že člověk, který byl skutečně obnoven Bohem, zůstane v Božích rukou. (PCUSA; Reformed.org)
• Římskokatolická církev - Katolíci věří, že spása může být ztracena: "Prvním účinkem smrtelného hříchu u člověka je odvrácení od jeho pravého posledního cíle a zbavení jeho duše posvěcující milosti." Konečné vytrvání je darem od Boha, ale člověk musí na tomto daru spolupracovat. (CE)

Víra vs. skutky

Doktrinální otázka, zda je spasení z víry, nebo ze skutků, rozděluje křesťanské denominace již po staletí.

• Anglikánský/biskupský - "Ačkoli dobré skutky ... nemohou odstranit naše hříchy ... přesto jsou Bohu v Kristu milé a příjemné a nutně vycházejí z pravé a živé víry ..." (39 článků Anglikánského společenství)
• Boží shromáždění - "Dobré skutky jsou pro věřícího člověka velmi důležité. Až se objevíme před Kristovou soudnou stolicí, bude o naší odměně rozhodovat to, co jsme vykonali v těle, ať už dobré nebo špatné. Dobré skutky však mohou vycházet pouze z našeho správného vztahu s Kristem." (AG.org)
• Baptistický - "Všichni křesťané jsou povinni usilovat o to, aby se Kristova vůle stala nejvyšší ve vlastním životě i v lidské společnosti... Měli bychom se snažit postarat o sirotky, potřebné, zneužívané, staré, bezmocné a nemocné..." (SBC)
• Luteránské - "Před Bohem jsou dobré jen ty skutky, které jsou konány ke slávě Boží a k dobru člověka podle pravidla Božího zákona. Takové skutky však žádný člověk nekoná, pokud předtím neuvěří, že mu Bůh odpustil hříchy a dal mu z milosti věčný život..." (LCMS).
• Metodisté - "Ačkoli dobré skutky ... nemohou odčinit naše hříchy ... jsou Bohu v Kristu milé a příjemné a vyvěrají z pravé a živé víry ..." (UMC).
• Presbyteriánské - Postoje se liší v závislosti na větvi presbyteriánství.
• Římskokatolická církev - Skutky mají v katolicismu své zásluhy. "Odpustek se získává prostřednictvím církve, která ... zasahuje ve prospěch jednotlivých křesťanů a otevírá jim pokladnici metis Krista a svatých, aby od Otce milosrdenství získali odpuštění časných trestů, které jim náleží za jejich hříchy. Církev tedy nechce těmto křesťanům pouze vyjít vstříc, ale chce je také povzbudit k tomu, aby se jim dostaloke skutkům zbožnosti... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)