Сравнете вярванията на 7 основни християнски деноминации

Сравнете основните вярвания на седем различни християнски деноминации: англиканска/епископална, Асамблея на Бога, баптистка, лутеранска, методистка, презвитерианска и римокатолическа. Открийте къде тези религиозни групи се пресичат и къде се разминават или решете коя деноминация се доближава най-много до вашите собствени вярвания.

Основа на доктрината

Християнските деноминации се различават по това, какво използват за основа на своите доктрини и вярвания. Най-голямото разделение е между католицизма и деноминациите, които имат корени в протестантската Реформация.

• Англиканска/епископална църква: Писанията и Евангелията, както и църковните отци.
• Божия асамблея: Само Библията.
• Баптист: Само Библията.
• Лутерански: Само Библията.
• Методист: Само Библията.
• Презвитериански: Библията и изповядването на вярата.
• Римокатолическа църква: Библията, църковните отци, папите и епископите.

Символи на вярата и изповеди

За да разберете в какво вярват различните християнски деноминации, можете да започнете с древните Символи на вярата и изповеди, които в кратко резюме излагат основните им вярвания. Апостолският символ на вярата и Никейският символ на вярата датират от IV век.

• Англиканска/епископална църква: Апостолският символ на вярата и Никейският символ на вярата.
• Божия асамблея: Изложение на основните истини.
• Баптист: Като цяло избягвайте вероизповеданията, които биха могли да компрометират предаността към Писанията като единствено правило на вярата.
• Лутерански: Апостолски символ на вярата, Никейски символ на вярата, Атанасов символ на вярата, Аугсбургска изповед, Формула на съгласието.
• Методист: Апостолски символ на вярата и Никейски символ на вярата.
• Презвитериански: Апостолски символ на вярата, Никейски символ на вярата, Уестминстърска изповед.
• Римокатолическа църква: Мнозина все пак се фокусират върху Апостолския и Никейския символ на вярата.

Непогрешимост и вдъхновение на Писанието

Християнските деноминации се различават по начина, по който разглеждат авторитета на Писанието. Вдъхновение на Писанието идентифицира убеждението, че Бог, чрез силата на Светия Дух, е ръководил написването на Писанията. Непогрешимост на Писанието означава, че Библията е без грешка или недостатък във всичко, на което учи, но само в оригиналните си ръкописи.

• Англиканска/епископална църква: Вдъхновено. (Book of Common Prayer)
• Баптист: Вдъхновен и непогрешим.
• Лутерански: И двете Лутеранската църква Мисури Синод и Евангелската лутеранска църква в Америка смятат, че Писанието е вдъхновено и непогрешимо.
• Методист: Вдъхновен и непогрешим.
• Презвитериански: "За едни Библията е непогрешима, за други тя не е непременно фактическа, но диша с Божия живот." (PCUSA)
• Римокатолическа църква: Бог е авторът на Свещеното писание: "Божествено разкритите реалности, които се съдържат и представят в текста на Свещеното писание, са записани под вдъхновението на Светия дух ... трябва да признаем, че книгите на Свещеното писание твърдо, вярно и безпогрешно преподават онази истина, която Бог, заради нашето спасение, е пожелал да види поверена на СвещенотоПисанията." (Катехизис - второ издание)

Троицата

Мистериозната доктрина за Троицата създава разделения в първите дни на християнството и тези различия остават в християнските деноминации и до днес.

• Англиканска/епископална църква: "Има само един жив и истински Бог, вечен, без тяло, части и страдания; с безкрайна сила, мъдрост и благост; Създател и Пазител на всичко видимо и невидимо. И в единството на това Божество има три Лица, с една същност, сила и вечност: Отец, Син и Свети Дух." (Англикански вярвания)
• Божия асамблея: "Термините "Троица" и "лица", свързани с Божеството, макар и да не се срещат в Писанията, са думи, които са в хармония с Писанието... Следователно можем да говорим с право за Господа, нашия Бог, който е един Господ, като за Троица или като за едно Същество с три лица..." (Декларация на основните истини на АОГ)
• Баптист: "Господ, нашият Бог, е един и единствен жив и истински Бог, чието съществуване е в Него и от Него... В това божествено и безкрайно Същество има три съществувания: Отец, Слово или Син и Свети Дух. Всички те са едно по същност, сила и вечност; всеки от тях има цялата божествена същност, но тази същност е неразделна." (Баптистка изповед на вярата)
• Лутерански: "Ние се покланяме на един Бог в Троица, и на Троица в Единосъщие; нито смесваме Лицата, нито разделяме Субстанцията. Защото има едно Лице на Отца, друго на Сина, и друго на Светия Дух. Но Божеството на Отца, на Сина и на Светия Дух е едно: славата равна, величието съвечно." (The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach)
• Методист: "Присъединяваме се към милиони християни през вековете в разбирането за Бога като Троица - три лица в едно: Отец, Син и Свети Дух. Бог, който е един, се разкрива в три различни лица. "Бог в три лица, благословена Троица" е един от начините да се говори за няколкото начина, по които преживяваме Бога." (Наръчник на членовете на Обединените методисти)
• Презвитериански: "Вярваме и учим, че Бог е един по същност или природа... Независимо от това вярваме и учим, че един и същ необятен, един и неделим Бог е в личностно отношение неразделно и без объркване разграничен като Отец, Син и Свети Дух, така че, както Отец е родил Сина от вечността, Синът е роден чрез неизразимо поколение, а Светият Дух наистина произлиза от тях двамата, иедин и същ от вечността и трябва да бъде почитан заедно с двамата. Така че няма трима богове, а три лица..." (В какво вярваме)
• Римокатолическа църква: "И така, по думите на Атанасиевия Символ на вярата: "Отец е Бог, Синът е Бог и Светият Дух е Бог, но все пак няма трима Бога, а един Бог." В тази Троица от Лица Синът е роден от Отца чрез вечно пораждане, а Светият Дух произхожда чрез вечна процесия от Отца и Сина.вечни и равноправни: всички са несътворени и всемогъщи." (Догмат за Троицата)

Природата на Христос

Всички тези седем християнски деноминации са съгласни относно природата на Христос - че Исус Христос е изцяло човек и изцяло Бог. Тази доктрина, както е изложена в Катехизиса на Католическата църква, гласи: "Той стана истински човек, като същевременно остана истински Бог. Исус Христос е истински Бог и истински човек".

В ранната църква се обсъждат и други възгледи за природата на Христос, като всички те са обявени за ерес.

Възкресението на Христос

Всичките седем деноминации са съгласни, че възкресението на Исус Христос е реално събитие, исторически потвърдено. В Катехизиса на Католическата църква се казва: "Тайната на Христовото възкресение е реално събитие с проявления, които са исторически потвърдени, както свидетелства Новият завет".

Вярата във възкресението означава, че Исус Христос, след като е бил разпънат на кръста и погребан в гроба, е възкръснал от мъртвите. Това учение е крайъгълният камък на християнската вяра и основата на християнската надежда. Като възкръсва от мъртвите, Исус Христос изпълнява собственото си обещание да направи това и затвърждава обещанието, което дава на своите последователи, че и те ще бъдат възкресени от мъртвите, за дада изпитате вечен живот (Йоан 14:19).

Спасение

Протестантските християнски деноминации са единодушни по отношение на Божия план за спасение, но римокатолиците имат различна гледна точка.

• Англиканска/епископална църква: "Ние сме признати за праведни пред Бога само заради заслугите на нашия Господ и Спасител Исус Христос чрез вяра, а не заради нашите собствени дела или заслуги. Затова това, че сме оправдани само чрез вяра, е най-полезното учение..." (39 члена Англиканска общност)
• Божия асамблея: "Спасението се получава чрез покаяние към Бога и вяра в Господ Исус Христос. Чрез умиване от новорождение и обновяване от Светия Дух, оправдан по благодат чрез вяра, човек става наследник на Бога, според надеждата за вечен живот." (AG.org)
• Баптист: "Спасението включва изкуплението на целия човек и се предлага безплатно на всички, които приемат Исус Христос за Господ и Спасител, Който със Своята кръв е придобил вечно изкупление за вярващите... Няма спасение без лична вяра в Исус Христос като Господ." (SBC)
• Лутерански: "Вярата в Христос е единственият начин хората да получат лично помирение с Бога, т.е. прошка на греховете..." (LCMS)
• Методист: "Ние сме признати за праведни пред Бога само заради заслугите на нашия Господ и Спасител Исус Христос, чрез вяра, а не заради нашите собствени дела или заслуги. Затова, че сме оправдани само чрез вяра..." (ОМЦ)
• Презвитериански: "Презвитерианците вярват, че Бог ни е предложил спасение поради любящата природа на Бога. То не е право или привилегия, която трябва да се заслужи с това, че сме "достатъчно добри", ... всички ние сме спасени единствено по Божията благодат ... От най-голямата възможна любов и състрадание Бог ни достигна и ни изкупи чрез Исус Христос, единствения, който някога е бил без грях. Чрез смъртта и възкресението на Исус Богвъзтържествува над греха." (PCUSA)
• Римокатолическа църква: Спасението се получава по силата на тайнството Кръщение. То може да бъде изгубено поради смъртен грях и възстановено чрез Покаяние. (CE)

Първороден грях

Първородният грях е друга основна християнска доктрина, приета от всички седем деноминации, както е определено по-долу:

• Англиканска/епископална църква: "Първородният грях не се дължи на Адам..., а е вина и поквара на природата на всеки човек." (39 члена на Англиканската общност)
• Божия асамблея: "Човекът е създаден добър и праведен, защото Бог каза: "Да направим човека по наш образ, по наше подобие." Но човекът доброволно падна и по този начин си навлече не само физическа, но и духовна смърт, която е отделяне от Бога." (AG.org)
• Баптист: "В началото човекът беше невинен за грях ... По своя свободен избор човекът съгреши срещу Бога и внесе греха в човешкия род. Чрез изкушението на Сатана човекът престъпи Божията заповед и наследи природа и среда, склонни към грях." (SBC)
• Лутерански: "Грехът е дошъл в света чрез грехопадението на първия човек... Чрез това грехопадение не само той, но и неговото естествено потомство са загубили първоначалното знание, праведност и святост и по този начин всички хора са грешници по рождение..." (LCMS)
• Методист: "Първородният грях не е в следването на Адам (както напразно говорят пелагианите), а е поквара на природата на всеки човек." (ОМЦ)
• Презвитериански : "Презвитерианците вярват на Библията, когато тя казва, че "всички съгрешиха и не достигат Божията слава" (Римляни 3:23) (PCUSA)
• Римокатолическа църква: "... Адам и Ева са извършили личен грях, но този грях е засегнал човешката природа, която след това те ще предадат в паднало състояние. Това е грях, който ще бъде предаден чрез размножаване на цялото човечество, т.е. чрез предаване на човешка природа, лишена от първоначална святост и справедливост." (Катехизис - 404)

Изкупление

Доктрината за изкуплението се занимава с премахването или покриването на греха, за да се възстанови връзката между хората и Бога. Научете какво вярва всяка деноминация по отношение на изкуплението за греха:

• Англиканска/епископална църква - "Той дойде, за да бъде Агнецът без недостатък, Който чрез веднъж направената жертва да поеме греховете на света..." (39 члена Англиканска общност)
• Божия асамблея - "Единствената надежда на човека за изкупление е чрез пролятата кръв на Исус Христос, Божия Син." (AG.org)
• Baptist - "Христос спази божествения закон чрез личното Си послушание и чрез заместителната Си смърт на кръста направи така, че хората да бъдат изкупени от греха." (SBC)
• Лутерански - "Следователно Исус Христос е "истински Бог, роден от Отца от вечността, а също и истински човек, роден от Дева Мария", истински Бог и истински човек в една неразделна и неделима личност. Целта на това чудотворно въплъщение на Божия син е била Той да стане Посредник между Бога и хората, като едновременно изпълнява божествения закон и страда и умира вместо човечеството. в тозиБог примири със Себе Си целия грешен свят." (LCMS)
• Методист - "Веднъж принесената жертва на Христос е съвършено изкупление, умилостивение и удовлетворение за всички грехове на целия свят, както първоначални, така и действителни; и няма друго удовлетворение за греха, освен само това." (ОМЦ)
• Презвитериански - "Чрез смъртта и възкресението на Исус Бог възтържествува над греха." (PCUSA)
• Римокатолическа църква - "Със смъртта и възкресението си Исус Христос "отвори" небето за нас." (Катехизис - 1026)

Природата на Мария

Римокатолиците се различават значително от протестантските деноминации по отношение на възгледите си за Мария, майката на Исус. Ето различните вярвания за природата на Мария:

• Англиканска/епископална църква: Англиканите вярват, че Исус е бил заченат и роден от Дева Мария със силата на Светия дух. Мария е била девствена както когато е заченала Исус, така и когато го е родила. Англиканите изпитват трудности с католическата вяра в непорочното й зачатие - идеята, че Мария е била свободна от петното на първородния грях от момента на своето зачатие. (Guardian Unlimited)
• Асамблея на Бога и Баптистка църква: Мария е девствена както когато зачева Исус, така и когато го ражда (Лука 1:34-38). Въпреки че е "високо облагодетелствана" от Бога (Лука 1:28), Мария е човек и е зачената в грях.
• Лутерански: Исус е заченат и роден от Дева Мария със силата на Светия дух. Мария е била девствена както когато е заченала Исус, така и когато го е родила." (Лутеранска изповед на Апостолския символ на вярата).
• Методист: Мария е била девствена както когато е заченала Исус, така и когато го е родила. Обединената методистка църква не приема доктрината за непорочното зачатие - че самата Мария е била зачената без първороден грях. (ОМЦ)
• Презвитериански: Исус е заченат и роден от Дева Мария със силата на Светия дух. Мария е почитана като "богоносец" и модел за християните. (PCUSA)
• Римокатолическа църква: От самото си зачатие Мария е била без първороден грях, тя е Непорочно зачатие. Мария е "Божията майка". Мария е била девствена, когато е заченала Исус и когато го е родила. Тя е останала девствена през целия си живот. (Катехизис - второ издание)

Ангели

Всички тези християнски деноминации вярват в ангели, които се срещат често в Библията. Ето някои конкретни учения:

• Англиканска/епископална църква: Ангелите са "най-висшите същества в скалата на творението... тяхната работа се състои в поклонението на Бога и в служенето на хората" (Наръчник с инструкции за членовете на Англиканската църква от Върнън Стейли, стр. 146).
• Божия асамблея: Ангелите са духовни същества, изпратени от Бога да служат на вярващите (Евреи 1:14). Те са послушни на Бога и го прославят (Псалм 103:20; Откровение 5:8-13).
• Баптист: Бог е създал ред духовни същества, наречени ангели, които да Му служат и да изпълняват волята Му (Псалм 148:1-5; Колосяни 1:16). Ангелите са духове, служещи на наследниците на спасението. Те са послушни на Бога и прославят Бога (Псалм 103:20; Откровение 5:8-13).
• Лутерански: "Ангелите са Божии пратеници. На други места в Библията ангелите са описани като духове... Думата "ангел" всъщност е описание на това, което те правят... Те са същества, които нямат физическо тяло." (LCMS)
• Методист: Основателят Джон Уесли пише три проповеди за ангелите, като се позовава на библейски доказателства.
• Презвитериански: Убежденията са разгледани в Презвитерианците днес : Ангели
• Римокатолическа църква: "Съществуването на духовните, безтелесни същества, които Свещеното Писание обикновено нарича "ангели", е истина на вярата... Те са лични и безсмъртни същества, превъзхождащи по съвършенство всички видими твари." (Катехизис - второ издание)

Сатана и демони

Основните християнски деноминации обикновено вярват, че Сатана, Дяволът и демоните са паднали ангели. Ето какво казват те за тези вярвания:

• Англиканска/епископална църква: Съществуването на дявола се споменава в Тридесет и деветте члена на религията, част от Книга на общата молитва , в която се определят доктрините и практиките на Англиканската църква. докато кръщелната литургия в Книга за общо богослужение съдържа препратки към борбата с дявола, през 2015 г. е одобрена алтернативна услуга, която премахва тази препратка.
• Божия асамблея: Сатана и демоните са паднали ангели, зли духове (Мат. 10:1). сатана се разбунтува срещу Бога (Исая 14:12-15; Езек. 28:12-15). сатана и неговите демони правят всичко възможно, за да се противопоставят на Бога и на онези, които изпълняват Божията воля (1 Петрово 5:8; 2 Кор. 11:14-15). макар и врагове на Бога и християните, те са победени врагове чрез кръвта на исус Христос (1 Йоан 4:4). съдбата на сатана е огненото езеро за всичкивечността (Откровение 20:10).
• Баптист: "Историческите баптисти вярват в буквалната реалност и действителната личност на Сатана (Йов 1:6-12; 2:1-7; Матей 4:1-11). С други думи, те вярват, че този, който в Библията се нарича Дявол или Сатана, е реална личност, макар че със сигурност не го възприемат като карикатурна червена фигура с рога, дълга опашка и вила." (Баптистки стълб - Доктрина)
• Лутерански: "Сатана е главният зъл ангел, "князът на демоните" (Лука 11:15). Ето как нашият Господ Исус Христос описва Сатана: "Той е убиец от самото начало, не държи на истината, защото в него няма истина. Когато лъже, говори на родния си език, защото е лъжец и баща на лъжата" (Йоан 8:44)." (LCMS)
• Методист: Вижте проповедта за коварството на Сатаната на Джон Уесли, основател на методизма.
• Презвитериански: Убежденията са разгледани в Презвитерианците днес : Вярват ли презвитерианците в дявола?
• Римокатолическа църква: Сатаната или дяволът е паднал ангел. Сатаната, макар и могъщ и зъл, е ограничен от Божия промисъл. (Катехизис - второ издание)

Свободна воля срещу предопределение

Вярванията относно свободната човешка воля и предопределението разделят християнските деноминации още от времето на протестантската Реформация.

• Англиканска/епископална църква - "Предопределението за живот е вечната Божия цел, чрез която ... Той постоянно е постановявал чрез Своя таен за нас съвет да избави от проклятие и проклятие онези, които е избрал ... да ги доведе чрез Христос до вечно спасение ..." (39 члена Англиканска общност)
• Божия асамблея - "И въз основа на Неговото предузнание вярващите са избрани в Христос." Така Бог в Своя суверенитет е осигурил план за спасение, чрез който всички могат да бъдат спасени. В този план човешката воля е взета под внимание. Спасението е достъпно за "всеки, който пожелае"." (AG.org)
• Baptist - "Изборът е милостивото намерение на Бога, според което Той възражда, оправдава, освещава и прославя грешниците. Той е съвместим със свободното действие на човека..." (SBC)
• Лутерански - "...ние отхвърляме ... учението, че обръщането се извършва не само чрез Божията благодат и сила, но отчасти и чрез съдействието на самия човек ... или нещо друго, чрез което обръщането и спасението на човека се изтръгват от благодатните ръце на Бога и се превръщат в зависимост от това, което човек прави или не прави. Отхвърляме и учението, че човек е способен да вземе решение за обръщане чрез "силипредадена по благодат"..." (LCMS)
• Методист - "Състоянието на човека след грехопадението на Адам е такова, че той не може да се обърне и да се подготви чрез собствените си естествени сили и дела към вярата и призоваването на Бога; затова нямаме сила да вършим добри дела..." (ОМЦ)
• Презвитериански - "Няма нищо, което можем да направим, за да заслужим Божието благоволение. Напротив, нашето спасение идва само от Бога. Ние сме способни да изберем Бога, защото Бог пръв избра нас." (PCUSA)
• Римокатолическа църква - "Бог не предопределя никой да отиде в ада" (Катехизис - 1037; вж. също "Понятие за предопределение" - CE)

Вечна сигурност

Доктрината за вечната сигурност се занимава с въпроса: "Може ли да се загуби спасението?" Християнските деноминации се разделят по този въпрос още от времето на протестантската реформация.

• Англиканска/епископална църква - "Светото кръщение е пълно приобщаване чрез водата и Светия дух към Христовото тяло - Църквата. Връзката, която Бог установява в кръщението, е неразривна." (БКП, 1979 г., стр. 298)
• Божия асамблея - Християните от Асамблея на Бога вярват, че спасението може да бъде изгубено: "Генералният съвет на Асамблеи на Бога не одобрява позицията за безусловна сигурност, според която е невъзможно веднъж спасен човек да бъде изгубен." (AG.org)
• Baptist - Баптистите вярват, че спасението не може да бъде изгубено: "Всички истински вярващи устояват докрай. Онези, които Бог е приел в Христос и е осветил чрез Своя Дух, никога няма да отпаднат от състоянието на благодат, а ще устоят докрай." (SBC)
• Лутерански - Лутераните вярват, че спасението може да бъде загубено, когато вярващият не постоянства във вярата: "... възможно е истински вярващ да отпадне от вярата, както трезво и многократно ни предупреждава самото Писание ... Човек може да бъде възстановен във вярата по същия начин, по който е повярвал ... като се покае за греха и неверието си и се довери напълно на живота, смъртта и възкресението на Христос.единствено за прошка и спасение." (LCMS)
• Методист - Методистите вярват, че спасението може да бъде изгубено: "Бог приема моя избор ... и продължава да се обръща към мен с благодатта на покаянието, за да ме върне в пътя на спасението и освещението." (ОМЦ)
• Презвитериански - С реформаторското богословие в основата на презвитерианските вярвания, църквата учи, че човек, който наистина е бил възроден от Бога, ще остане в Божието семейство. (PCUSA; Reformed.org)
• Римокатолическа църква - Католиците вярват, че спасението може да бъде изгубено: "Първият ефект от смъртния грях у човека е да го отклони от истинската му последна цел и да лиши душата му от освещаваща благодат." Окончателното постоянство е дар от Бога, но човекът трябва да съдейства за този дар. (CE)

Вяра срещу дела

Доктриналният въпрос дали спасението е чрез вяра или чрез дела разделя християнските деноминации от векове.

• Англиканска/епископална църква - "Макар че добрите дела... не могат да премахнат греховете ни... все пак те са угодни и приемливи за Бога в Христос и непременно произтичат от истинска и жива вяра..." (39 члена Англиканска общност)
• Божия асамблея - "Добрите дела са много важни за вярващия. Когато се явим пред Христовото съдилище, това, което сме вършили, докато сме били в тялото, независимо дали е добро или лошо, ще определи наградата ни. Но добрите дела могат да произтичат само от правилните ни взаимоотношения с Христос." (AG.org)
• Baptist - "Всички християни са длъжни да се стремят да направят волята на Христос върховна в собствения си живот и в човешкото общество... Трябва да работим за осигуряване на сираците, нуждаещите се, малтретираните, възрастните, безпомощните и болните..." (SBC)
• Лутерански - "Пред Бога добри са само онези дела, които се вършат за слава Божия и за доброто на човека, според правилата на божествения закон. Такива дела обаче никой не върши, ако преди това не повярва, че Бог му е простил греховете и му е дал вечен живот по благодат ..." (LCMS)
• Методист - "Въпреки че добрите дела ... не могат да премахнат греховете ни ... те са угодни и приемливи за Бога в Христос и произлизат от истинска и жива вяра ..." (ОМЦ)
• Презвитериански - Позициите се различават в зависимост от клона на презвитерианството.
• Римокатолическа църква - Делата имат заслуги в католицизма. "Индулгенция се получава чрез Църквата, която ... се намесва в полза на отделните християни и им отваря съкровищницата на метосите на Христос и светците, за да получат от Отца на милосърдието опрощаване на временните наказания, дължими за греховете им. По този начин Църквата не иска просто да се притече на помощ на тези християни, но и да подтикнеги към дела на набожност... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)