Comparación de las creencias de las siete principales confesiones cristianas

Compara las principales creencias de siete denominaciones cristianas diferentes: anglicana/episcopal, asamblea de Dios, bautista, luterana, metodista, presbiteriana y católica romana. Averigua dónde se cruzan y dónde divergen estos grupos religiosos o decide qué denominación se ajusta más a tus propias creencias.

Fundamento de la doctrina

Las denominaciones cristianas difieren en la base de sus doctrinas y creencias. La mayor división se da entre el catolicismo y las denominaciones que tienen sus raíces en la Reforma protestante.

• Anglicano/Episcopal: Las Escrituras y los Evangelios, y los padres de la Iglesia.
• Asamblea de Dios: Sólo la Biblia.
• Bautista: Sólo la Biblia.
• Luterano: Sólo la Biblia.
• Metodista: Sólo la Biblia.
• Presbiteriana: La Biblia y la Confesión de Fe.
• Católico Romano: La Biblia, los padres de la iglesia, los papas y los obispos.

Credos y confesiones

Para entender en qué creen las distintas confesiones cristianas, puede empezar por los antiguos credos y confesiones, que exponen sus principales creencias en un breve resumen. El Credo de los Apóstoles y el Credo Niceno datan ambos del siglo IV.

• Anglicano/Episcopal: Credo de los Apóstoles y Credo Niceno.
• Asamblea de Dios: Declaración de Verdades Fundamentales.
• Bautista: Por lo general, se evitan los credos o confesiones que puedan comprometer el compromiso con las Escrituras como única norma de fe.
• Luterano: Credo de los Apóstoles, Credo Niceno, Credo Atanasiano, Confesión de Augsburgo, Fórmula de la Concordia.
• Metodista: Credo de los Apóstoles y Credo Niceno.
• Presbiteriana: Credo de los Apóstoles, Credo Niceno, Confesión de Westminster.
• Católico Romano: Muchos, sin embargo, se centran en el Credo de los Apóstoles y el Credo Niceno.

Inerrancia e inspiración de las Escrituras

Las denominaciones cristianas difieren en su forma de ver la autoridad de las Escrituras. El Inspiración de las Escrituras identifica la creencia de que Dios, por el poder del Espíritu Santo, dirigió la escritura de las Escrituras. La Inerrancia de las Escrituras significa que la Biblia carece de errores o faltas en todo lo que enseña, pero sólo en sus manuscritos originales.

• Anglicano/Episcopal: Inspirado (Libro de Oración Común)
• Bautista: Inspirado e inerrante.
• Luterano: Tanto el La Iglesia Luterana Sínodo de Missouri y la Iglesia Evangélica Luterana en América consideran que las Escrituras son inspiradas e inerrantes.
• Metodista: Inspirado e inerrante.
• Presbiteriana: "Para algunos la Biblia es inerrante; para otros no es necesariamente fáctica, pero respira con la vida de Dios" (PCUSA).
• Católico Romano: Dios es el autor de la Sagrada Escritura: "Las realidades divinamente reveladas, que están contenidas y presentadas en el texto de la Sagrada Escritura, han sido escritas bajo la inspiración del Espíritu Santo... debemos reconocer que los libros de la Escritura enseñan con firmeza, fidelidad y sin error aquella verdad que Dios, en aras de nuestra salvación, quiso ver confiada a la Sagrada Escritura...".(Catecismo - 2ª edición)

La Trinidad

La misteriosa doctrina de la Trinidad creó divisiones en los primeros tiempos del cristianismo y esas diferencias perduran en las confesiones cristianas hasta nuestros días.

• Anglicano/Episcopal: "Hay un solo Dios vivo y verdadero, eterno, sin cuerpo, partes ni sufrimiento; de infinito poder, sabiduría y bondad; el Hacedor y Conservador de todas las cosas visibles e invisibles. Y en unidad de esta Divinidad hay tres Personas, de una sustancia, poder y eternidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo." (Creencias Anglicanas)
• Asamblea de Dios: "Los términos 'Trinidad' y 'personas' como relacionados a la Divinidad, aunque no se encuentran en las Escrituras, son palabras en armonía con las Escrituras,...Nosotros, por lo tanto, podemos hablar con propiedad del Señor nuestro Dios que es Un Señor, como una trinidad o como un Ser de tres personas..." (Declaración de Verdades Fundamentales de la AOG)
• Bautista: "En este Ser divino e infinito hay tres subsistencias: el Padre, el Verbo o Hijo y el Espíritu Santo. Todos son uno en sustancia, poder y eternidad; cada uno tiene toda la esencia divina, pero esta esencia es indivisa" (Confesión de fe bautista).
• Luterano: "Adoramos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la Unidad; sin confundir las Personas, ni dividir la Sustancia. Porque hay una Persona del Padre, otra del Hijo y otra del Espíritu Santo; pero la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo es toda una: la gloria igual, la majestad coeterna" (El Credo Niceno y el Filioque: Un enfoque luterano).
• Metodista: "Nos unimos a millones de cristianos de todas las épocas en la comprensión de Dios como una Trinidad, tres personas en una: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios, que es uno, se revela en tres personas distintas. 'Dios en tres personas, bendita Trinidad' es una forma de hablar de las diversas maneras en que experimentamos a Dios" (Manual del miembro metodista unido).
• Presbiteriana: "Creemos y enseñamos que Dios es uno en esencia o naturaleza... No obstante creemos y enseñamos que el mismo inmenso, uno e indivisible Dios es en persona inseparablemente y sin confusión distinguido como Padre, Hijo y Espíritu Santo así, como el Padre ha engendrado al Hijo desde la eternidad, el Hijo es engendrado por una generación inefable, y el Espíritu Santo procede verdaderamente de ambos, y elAsí pues, no hay tres dioses, sino tres personas..." (Lo que creemos)
• Católico Romano: "En esta Trinidad de Personas, el Hijo es engendrado del Padre por generación eterna, y el Espíritu Santo procede por procesión eterna del Padre y del Hijo. Sin embargo, a pesar de esta diferencia en cuanto al origen, las Personas son co-creadoras.eternos y co-iguales: todos por igual son increados y omnipotentes" (Dogma de la Trinidad).

Naturaleza de Cristo

Estas siete confesiones cristianas coinciden en la naturaleza de Cristo: que Jesucristo es plenamente humano y plenamente Dios. Esta doctrina, tal como se expone en el Catecismo de la Iglesia Católica, afirma: "Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre".

En la Iglesia primitiva se debatieron otros puntos de vista sobre la naturaleza de Cristo, y todos fueron tachados de herejía.

Resurrección de Cristo

Las siete denominaciones están de acuerdo en que la resurrección de Jesucristo fue un hecho real, históricamente verificado. El Catecismo de la Iglesia Católica dice: "El misterio de la resurrección de Cristo es un hecho real, con manifestaciones históricamente verificadas, como atestigua el Nuevo Testamento."

Creer en la resurrección significa que Jesucristo, después de ser crucificado en la cruz y enterrado en el sepulcro, resucitó de entre los muertos. Esta doctrina es la piedra angular de la fe cristiana y el fundamento de la esperanza cristiana. Al resucitar de entre los muertos, Jesucristo cumplió su propia promesa de hacerlo y solidificó la promesa que hizo a sus seguidores de que ellos también resucitarían de entre los muertos paraexperimentar la vida eterna (Juan 14:19).

Salvación

Las denominaciones cristianas protestantes están de acuerdo en general sobre el plan de salvación de Dios, pero los católicos romanos tienen un punto de vista diferente.

• Anglicano/Episcopal: "Somos considerados justos ante Dios, sólo por el mérito de nuestro Señor y Salvador Jesucristo por la Fe, y no por nuestras propias obras o merecimientos. Por lo tanto, que somos justificados sólo por la Fe, es una Doctrina muy saludable..." (39 Artículos Comunión Anglicana)
• Asamblea de Dios: "La salvación se recibe por el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Señor Jesucristo. Por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, justificado por la gracia mediante la fe, el hombre llega a ser heredero de Dios, según la esperanza de la vida eterna." (AG.org)
• Bautista: "La salvación implica la redención de todo el hombre, y se ofrece gratuitamente a todos los que aceptan a Jesucristo como Señor y Salvador, quien por Su propia sangre obtuvo la redención eterna para el creyente... No hay salvación aparte de la fe personal en Jesucristo como Señor." (CBS)
• Luterano: "La fe en Cristo es el único camino para que los hombres obtengan la reconciliación personal con Dios, es decir, el perdón de los pecados..." (LCMS)
• Metodista: "Somos tenidos por justos ante Dios sólo por el mérito de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, por la fe, y no por nuestras propias obras o merecimientos. Por tanto, que somos justificados por la fe, sólo..." (UMC)
• Presbiteriana: "Los presbiterianos creen que Dios nos ha ofrecido la salvación debido a su naturaleza amorosa. No es un derecho o un privilegio que se gana siendo 'lo suficientemente bueno', ... todos somos salvos únicamente por la gracia de Dios ... Por el mayor amor y compasión posibles, Dios nos alcanzó y nos redimió a través de Jesucristo, el único que estuvo siempre libre de pecado. A través de la muerte y resurrección de Jesús, Diostriunfó sobre el pecado" (PCUSA).
• Católico Romano: La salvación se recibe en virtud del sacramento del Bautismo, puede perderse por el pecado mortal y recuperarse por la Penitencia (CE).

Pecado original

El pecado original es otra doctrina cristiana básica aceptada por las siete denominaciones, como se define a continuación:

• Anglicano/Episcopal: "El pecado original no está en el seguimiento de Adán... sino que es culpa y corrupción de la Naturaleza de todo hombre" (39 Artículos Comunión Anglicana).
• Asamblea de Dios: "El hombre fue creado bueno y recto, pues Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza"; sin embargo, el hombre, por transgresión voluntaria, cayó y con ello incurrió no sólo en la muerte física, sino también en la muerte espiritual, que es la separación de Dios" (AG.org).
• Bautista: "En el principio el hombre era inocente de pecado... Por su libre elección, el hombre pecó contra Dios e introdujo el pecado en la raza humana. Mediante la tentación de Satanás, el hombre transgredió el mandato de Dios y heredó una naturaleza y un entorno inclinados al pecado." (CBS)
• Luterano: "El pecado entró en el mundo por la caída del primer hombre... Por esta Caída no sólo él mismo, sino también su descendencia natural han perdido el conocimiento, la rectitud y la santidad originales, y así todos los hombres son pecadores ya de nacimiento..." (LCMS)
• Metodista: "El pecado original no está en el seguimiento de Adán (como vanamente hablan los pelagianos), sino que es la corrupción de la naturaleza de todo hombre." (UMC)
• Presbiteriano Los presbiterianos creen en la Biblia cuando dice que "todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23) (PCUSA).
• Católico Romano: "... Adán y Eva cometieron un pecado personal, pero este pecado afectó a la naturaleza humana que luego transmitirían en estado caído. Es un pecado que se transmitirá por propagación a toda la humanidad, es decir, por la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y de la justicia originales." (Catecismo - 404)

Expiación

La doctrina de la expiación trata de la eliminación o cobertura del pecado con el fin de restaurar la relación entre los seres humanos y Dios. Aprenda lo que cada denominación cree con respecto a la expiación por el pecado:

• Anglicano/Episcopal - "Vino para ser el Cordero sin mancha que, por el sacrificio de sí mismo hecho una vez, quitaría los pecados del mundo..." (39 Artículos Comunión Anglicana)
• Asamblea de Dios - "La única esperanza de redención del hombre es la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios" (AG.org).
• Bautista - "Cristo honró la ley divina mediante su obediencia personal, y en su muerte sustitutiva en la cruz hizo provisión para la redención de los hombres del pecado." (CBS)
• Luterana - "Jesucristo es, pues, 'verdadero Dios, engendrado del Padre desde la eternidad, y también verdadero hombre, nacido de María Virgen', verdadero Dios y verdadero hombre en una persona indivisa e indivisible. El propósito de esta encarnación milagrosa del Hijo de Dios era que Él se convirtiera en el Mediador entre Dios y los hombres, cumpliendo a la vez la Ley divina y sufriendo y muriendo en lugar de la humanidad. En estaDios reconcilió consigo a todo el mundo pecador" (LCMS).
• Metodista - "La ofrenda de Cristo, una vez hecha, es la redención, propiciación y satisfacción perfectas por todos los pecados del mundo entero, tanto originales como actuales; y no hay otra satisfacción por el pecado sino ésta sola." (UMC)
• Presbiteriano - "Mediante la muerte y resurrección de Jesús, Dios triunfó sobre el pecado" (PCUSA).
• Católica Romana - "Por su muerte y resurrección, Jesucristo nos ha 'abierto' el cielo" (Catecismo - 1026).

Naturaleza de María

Los católicos romanos difieren significativamente de las denominaciones protestantes en lo que respecta a sus opiniones sobre María, la madre de Jesús. A continuación se exponen diversas creencias sobre la naturaleza de María:

• Anglicano/Episcopal: Los anglicanos creen que Jesús fue concebido y nació de la Virgen María por el poder del Espíritu Santo. María era virgen tanto cuando concibió a Jesús como cuando dio a luz. Los anglicanos tienen dificultades con la creencia católica en su inmaculada concepción -la idea de que María estaba libre de la mancha del pecado original desde el momento de su propia concepción-. (Guardian Unlimited)
• Asamblea de Dios y Bautista: María era virgen tanto cuando concibió a Jesús como cuando dio a luz (Lucas 1:34-38). Aunque "muy favorecida" por Dios (Lucas 1:28), María era humana y fue concebida en pecado.
• Luterano: Jesús fue concebido y nació de la Virgen María por obra del Espíritu Santo. María era virgen tanto cuando concibió a Jesús como cuando dio a luz. (Confesión luterana del Credo de los Apóstoles.)
• Metodista: María era virgen tanto cuando concibió a Jesús como cuando dio a luz. La Iglesia Metodista Unida no suscribe la doctrina de la Inmaculada Concepción, es decir, que María fue concebida sin pecado original. (UMC).
• Presbiteriana: Jesús fue concebido y nació de la Virgen María por obra del Espíritu Santo. María es honrada como "portadora de Dios" y modelo para los cristianos. (PCUSA)
• Católico Romano: Desde la concepción, María no tuvo pecado original, es la Inmaculada Concepción. María es la "Madre de Dios". María era virgen cuando concibió a Jesús y cuando dio a luz. Permaneció virgen durante toda su vida. (Catecismo - 2ª Edición).

Ángeles

Todas estas denominaciones cristianas creen en los ángeles, que aparecen con frecuencia en la Biblia. He aquí algunas enseñanzas específicas:

• Anglicano/Episcopal: Los ángeles son "los seres más elevados en la escala de la creación... su trabajo consiste en la adoración de Dios y en el servicio a los hombres" (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church por Vernon Staley, página 146).
• Asamblea de Dios: Los ángeles son seres espirituales enviados por Dios para ministrar a los creyentes (Hebreos 1:14). Son obedientes a Dios y glorifican a Dios (Salmo 103:20; Apocalipsis 5:8-13).
• Bautista: Dios creó un orden de seres espirituales, llamados ángeles, para servirle y hacer su voluntad (Salmo 148:1-5; Colosenses 1:16). Los ángeles son espíritus ministradores de los herederos de la salvación. Son obedientes a Dios y glorifican a Dios (Salmo 103:20; Apocalipsis 5:8-13).
• Luterano: "Los ángeles son los mensajeros de Dios. En otras partes de la Biblia, los ángeles son descritos como espíritus... La palabra 'ángel' es en realidad una descripción de lo que hacen... Son seres que no tienen cuerpo físico." (LCMS)
• Metodista: El fundador John Wesley escribió tres sermones sobre los ángeles, refiriéndose a pruebas bíblicas.
• Presbiteriana: Las creencias se debaten en Presbiterianos hoy : Ángeles
• Católico Romano: "La existencia de los seres espirituales, no corpóreos, que la Sagrada Escritura suele llamar "ángeles", es una verdad de fe... Son criaturas personales e inmortales, que superan en perfección a todas las criaturas visibles." (Catecismo - 2ª Edición)

Satán y los demonios

Las principales denominaciones cristianas generalmente creen que Satanás, el Diablo y los demonios son ángeles caídos. Esto es lo que dicen sobre estas creencias:

• Anglicano/Episcopal: La existencia del Diablo se menciona en los Treinta y Nueve Artículos de Religión, parte de la Libro de Oración Común que define las doctrinas y prácticas de la Iglesia de Inglaterra. Mientras que la liturgia bautismal en la Libro de Culto Común contiene referencias a luchar contra el Diablo, en 2015 se aprobó un servicio alternativo que elimina esta referencia.
• Asamblea de Dios: Satanás y los demonios son ángeles caídos, espíritus malignos (Mateo 10:1). Satanás se rebeló contra Dios (Isaías 14:12-15; Ezequiel 28:12-15). Satanás y sus demonios hacen todo lo que está en su poder para oponerse a Dios y a los que hacen la voluntad de Dios (1 Pedro 5:8; 2 Corintios 11:14-15). Aunque son enemigos de Dios y de los cristianos, han sido derrotados por la sangre de Jesucristo (1 Juan 4:4). El destino de Satanás es el lago de fuego para todos los hombres.eternidad (Apocalipsis 20:10).
• Bautista: "Los bautistas históricos creen en la realidad literal y la personalidad real de Satanás (Job 1:6-12; 2:1-7; Mateo 4:1-11). En otras palabras, creen que aquel a quien se refiere la Biblia como el Diablo o Satanás es una persona real, aunque ciertamente no lo perciben como la caricaturesca figura roja con cuernos, una larga cola y una horca." (Pilar Bautista - Doctrina)
• Luterano: "Satanás es el principal ángel maligno, el 'príncipe de los demonios' (Lucas 11:15). He aquí cómo nuestro Señor Jesucristo describe a Satanás: 'Fue homicida desde el principio, no se atiene a la verdad, porque no hay verdad en él; cuando miente, habla su lengua materna, porque es mentiroso y padre de mentira' (Juan 8:44)." (LCMS)
• Metodista: Véase el Sermón sobre las artimañas de Satanás de John Wesley, fundador del metodismo.
• Presbiteriana: Las creencias se debaten en Presbiterianos hoy : ¿Creen los presbiterianos en el diablo?
• Católico Romano: Satanás o el diablo es un ángel caído. Satanás, aunque poderoso y malvado, está limitado por la divina providencia de Dios. (Catecismo - 2ª Edición)

Libre albedrío frente a predestinación

Las creencias sobre el libre albedrío humano frente a la predestinación han dividido a las confesiones cristianas desde la época de la Reforma protestante.

• Anglicano/Episcopal - "La predestinación a la vida es el propósito eterno de Dios, por el cual ... ha decretado constantemente por su consejo secreto para nosotros, librar de la maldición y la condenación a aquellos que ha elegido ... para llevarlos por Cristo a la salvación eterna ..." (39 Artículos Comunión Anglicana)
• Asamblea de Dios - "Y sobre la base de su presciencia, los creyentes son elegidos en Cristo" (AG.org). Así, Dios en su soberanía ha provisto el plan de salvación por el cual todos pueden ser salvos. En este plan se toma en consideración la voluntad del hombre. La salvación está disponible para "todo el que quiera" (AG.org).
• Bautista - "La elección es el propósito misericordioso de Dios, según el cual Él regenera, justifica, santifica y glorifica a los pecadores. Es consistente con el libre albedrío del hombre ..." (CBS)
• Luterana - Rechazamos... la doctrina de que la conversión no se realiza sólo por la gracia y el poder de Dios, sino en parte también por la cooperación del hombre mismo... o cualquier otra cosa por la cual la conversión y la salvación del hombre se quitan de las manos de la gracia de Dios y se hacen depender de lo que el hombre hace o deja de hacer. Rechazamos también la doctrina de que el hombre es capaz de decidirse por la conversión a través de 'poderes'...".impartida por la gracia' ..." (LCMS)
• Metodista - "La condición del hombre después de la caída de Adán es tal que no puede volverse y prepararse, por sus propias fuerzas y obras naturales, a la fe y a invocar a Dios; por lo cual no tenemos poder para hacer buenas obras..." (UMC)
• Presbiteriano - "No hay nada que podamos hacer para ganarnos el favor de Dios, sino que nuestra salvación viene sólo de Dios. Podemos elegir a Dios porque Dios nos eligió primero a nosotros." (PCUSA)
• Católico romano - "Dios no predestina a nadie a ir al infierno" (Catecismo - 1037; Ver también "Noción de predestinación" - CE)

Seguridad eterna

La doctrina de la seguridad eterna trata de la pregunta: ¿Puede perderse la salvación? Las denominaciones cristianas se han dividido sobre este tema desde la época de la Reforma Protestante.

• Anglicano/Episcopal - "El Santo Bautismo es la plena iniciación por el agua y el Espíritu Santo en el Cuerpo de Cristo, la Iglesia. El vínculo que Dios establece en el Bautismo es indisoluble" (BCP, 1979, p. 298).
• Asamblea de Dios - Los cristianos de la Asamblea de Dios creen que la salvación se puede perder: "El Concilio General de las Asambleas de Dios desaprueba la posición de seguridad incondicional que sostiene que es imposible que una persona una vez salvada se pierda" (AG.org).
• Bautista - Los bautistas creen que la salvación no puede perderse: "Todos los verdaderos creyentes perduran hasta el fin. Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Cristo, y santificado por su Espíritu, nunca caerán del estado de gracia, sino que perseverarán hasta el fin" (CBS).
• Luterana - Los luteranos creen que la salvación puede perderse cuando un creyente no persiste en la fe: "... es posible que un verdadero creyente caiga de la fe, como la misma Escritura nos advierte sobria y repetidamente... Una persona puede ser restaurada a la fe de la misma manera que llegó a la fe... arrepintiéndose de su pecado e incredulidad y confiando completamente en la vida, muerte y resurrección de Cristo...".para el perdón y la salvación" (LCMS)
• Metodista - Los metodistas creen que la salvación puede perderse: "Dios acepta mi elección... y continúa alcanzándome con la gracia del arrepentimiento para devolverme al camino de la salvación y la santificación" (UMC).
• Presbiteriano - Con la teología reformada en el centro de las creencias presbiterianas, la iglesia enseña que una persona que realmente ha sido regenerada por Dios, permanecerá en el lugar de Dios. (PCUSA; Reformed.org)
• Católico romano - Los católicos creen que la salvación puede perderse: "El primer efecto del pecado mortal en el hombre es apartarle de su verdadero fin último y privar a su alma de la gracia santificante" La perseverancia final es un don de Dios, pero el hombre debe cooperar con el don (CE).

Fe frente a obras

La cuestión doctrinal de si la salvación es por la fe o por las obras ha dividido a las confesiones cristianas durante siglos.

• Anglicano/Episcopal - "Aunque las buenas obras... no pueden quitar nuestros pecados... sin embargo son agradables y aceptables a Dios en Cristo, y brotan necesariamente de una fe verdadera y viva..." (39 Artículos Comunión Anglicana)
• Asamblea de Dios - "Las buenas obras son muy importantes para el creyente. Cuando comparezcamos ante el tribunal de Cristo, lo que hayamos hecho mientras estábamos en el cuerpo, ya sea bueno o malo, determinará nuestra recompensa. Pero las buenas obras sólo pueden surgir de nuestra correcta relación con Cristo." (AG.org)
• Bautista - "Todos los cristianos tenemos la obligación de procurar que la voluntad de Cristo sea suprema en nuestras propias vidas y en la sociedad humana... Debemos trabajar para atender a los huérfanos, los necesitados, los maltratados, los ancianos, los desvalidos y los enfermos..." (CBS).
• Luterana - "Ante Dios sólo son buenas las obras que se hacen para la gloria de Dios y el bien del hombre, según la regla de la Ley divina. Tales obras, sin embargo, ningún hombre las realiza si antes no cree que Dios le ha perdonado sus pecados y le ha dado la vida eterna por gracia..." (LCMS)
• Metodista - "Aunque las buenas obras... no pueden quitar nuestros pecados... son agradables y aceptables a Dios en Cristo, y brotan de una fe verdadera y viva..." (UMC)
• Presbiteriano - Las posturas varían según la rama del presbiterianismo.
• Católico romano - Las obras tienen mérito en el catolicismo: "La indulgencia se obtiene por medio de la Iglesia, que... interviene en favor de cada cristiano y le abre el tesoro de los metis de Cristo y de los santos para obtener del Padre de las misericordias la remisión de las penas temporales debidas por sus pecados". Así, la Iglesia no quiere simplemente acudir en ayuda de estos cristianos, sino también estimulara las obras de devoción ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)