Параўнайце вераванні 7 асноўных хрысціянскіх канфесій

Параўнайце асноўныя вераванні сямі розных хрысціянскіх канфесій: англіканскай / епіскапальнай, Асамблеі Божай, баптысцкай, лютэранскай, метадысцкай, прэсвітэрыянскай і рымска-каталіцкай. Даведайцеся, дзе гэтыя рэлігійныя групы перасякаюцца і дзе яны разыходзяцца, або вырашыце, якая канфесія больш за ўсё адпавядае вашым уласным перакананням.

Аснова дактрыны

Хрысціянскія канфесіі адрозніваюцца тым, што яны выкарыстоўваюць у аснове сваіх дактрын і вераванняў. Найбольшы раскол адбываецца паміж каталіцтвам і канфесіямі, якія маюць карані ў пратэстанцкай Рэфармацыі.

• Англіканская/Епіскапальная: Святое Пісанне і Евангелле, а таксама айцы царквы.
• Асамблея Божая: Толькі Біблія.
• Баптыст: Толькі Біблія.
• Лютэранін: Толькі Біблія.
• Метадыст: Толькі Біблія.
• Прэсвітэрыянская: Біблія і вызнанне веры.
• Рымска-каталіцкая: Біблія, айцы царквы, папы і біскупы .

Веразнанні і веравызнанні

Каб зразумець, у што вераць розныя хрысціянскія канфесіі, вы можаце пачаць са старажытных веравызнанняў і канфесій, якія ў кароткім выкладзе выкладаюць іх асноўныя вераванні . Апостальскі і Нікейскі Сімвал веры адносяцца да чацвёртага стагоддзя.

• Англіканскі/біскупскі: Апостальскі і Нікейскі Сімвал веры.
• Асамблея Божая: Выклад фундаментальных ісцін.
• Баптыст: Звычайна пазбягайце(LCMS)
• Метадыст - «Ахвяра Хрыста, аднойчы зробленая, з'яўляецца дасканалым адкупленнем, уміласціўленнем і сатысфакцыяй за ўсе грахі ўсяго свету, як першапачатковыя, так і сапраўдныя; і няма іншага задавальнення за грэх, акрамя яго аднаго». (UMC)
• Прэсвітэрыянскі - «Праз смерць і ўваскрасенне Ісуса Бог перамог грэх». (PCUSA)
• Рымска-каталіцкі - «Сваёй смерцю і ўваскрасеннем Ісус Хрыстос «адкрыў» нам неба». (Катэхізіс - 1026)

Прырода Марыі

Рыма-католікі значна адрозніваюцца ад пратэстанцкіх канфесій у адносінах да іх поглядаў на Марыю, маці Ісуса. Вось розныя вераванні аб прыродзе Марыі:

• Англіканскі/Епіскапальны: Англікане вераць, што Ісус быў зачаты і народжаны Дзевай Марыяй сілай Святога Духа. Марыя была нявінніцай і тады, калі зачала Езуса, і калі нарадзіла. Англікане маюць цяжкасці з каталіцкай верай у яе беззаганнае зачацце - ідэяй, што Марыя была свабоднай ад плямы першароднага граху з моманту свайго ўласнага зачацця. (Guardian Unlimited)
• Асамблея Бога і Хрысціцеля: Марыя была нявінніцай і тады, калі зачала Ісуса, і калі нарадзіла. (Лукі 1:34–38). Нягледзячы на ​​​​тое, што яна была "вялікай ласкай" Бога (Лк. 1:28), Марыя была чалавекам і была зачатая ў граху.
• Лютэранскі: Ісус быў зачаты і народжаны ад Дзевы Марыі сілай Святы Дух.Марыя была нявінніцай і тады, калі зачала Езуса, і калі нарадзіла. (Лютэранскае вызнанне Апостальскага сімвала веры.)
• Метадыст: Марыя была нявінніцай і тады, калі зачала Ісуса, і калі нарадзіла. Аб'яднаная метадысцкая царква не падтрымлівае дактрыну Беззаганнага Зачацця - што сама Марыя была зачатая без першароднага граху. (UMC)
• Прэсвітэрыян: Ісус быў зачаты і народжаны ад Дзевы Марыі сілай Святога Духа. Марыя ўшаноўваецца як «Баганосная» і ўзор для хрысціян. (PCUSA)
• Рымска-каталіцкая: Ад зачацця Марыя была без першароднага граху, яна з'яўляецца Беззаганным Зачаццем. Марыя — «Маці Божая». Марыя была нявінніцай, калі зачала Езуса і нарадзіла. На працягу ўсяго жыцця яна заставалася нявінніцай. (Катэхізіс - 2-е выданне)

Анёлы

Усе гэтыя хрысціянскія дэнамінацыі вераць у анёлаў, якія часта сустракаюцца ў Бібліі. Вось некаторыя канкрэтныя вучэнні:

• ​Англіканскі/Епіскапальны: Анёлы з'яўляюцца "найвышэйшымі істотамі ў маштабе стварэння... іх праца заключаецца ў пакланенні Богу і на службе ў людзей». (Інструкцыя для членаў англіканскай царквы Вернана Стэйлі, старонка 146.)
• Асамблея Божая: Анёлы — гэта духоўныя істоты, пасланыя Богам служыць вернікам (Габрэям 1). :14). Яны паслухмяныя Богу і праслаўляюць Бога (Псалом 103:20; Адкрыцьцё5:8–13).
• Хрысціцель: Бог стварыў ордэн духоўных істот, званых анёламі, каб служыць Яму і выконваць Яго волю (Псалом 148:1–5; Каласянаў 1: 16). Анёлы з'яўляюцца духамі служэння спадкаемцам збаўлення. Яны паслухмяныя Богу і праслаўляюць Бога (Псалом 103:20; Адкрыцьцё 5:8–13).
• Лютэране: «Анёлы — гэта пасланнікі Бога. У іншых месцах Бібліі анёлы апісваюцца як духі...Слова «анёл» на самай справе з'яўляецца апісаннем таго, што яны робяць... Гэта істоты, якія не маюць фізічнага цела». (LCMS)
• Метадыст: Заснавальнік Джон Уэслі напісаў тры пропаведзі пра анёлаў, спасылаючыся на біблейскія сведчанні.
• Прэсвітэрыян: Вераванні абмяркоўваюцца ў Прэсвітэрыяне сёння : Анёлы
• Рымска-каталіцкія: «Існаванне духоўных, бесцялесных істот, якіх Святое Пісанне звычайна называе «анёламі», з'яўляецца праўдай веры. .Яны асабістыя і несмяротныя стварэнні, якія пераўзыходзяць у дасканаласці ўсе бачныя стварэнні.» (Катэхізіс - 2-е выданне)

Сатана і дэманы

Асноўныя хрысціянскія дэнамінацыі звычайна лічаць, што сатана, д'ябал і дэманы - гэта паўшыя анёлы. Вось што яны кажуць пра гэтыя вераванні:

• Англіканскі/Епіскапальны: Існаванне д'ябла згадваецца ў Трыццаці дзевяці артыкулах рэлігіі, частцы Кніга агульных малітваў , якая вызначае дактрыны і практыку англіканскай царквы. Пакуль хрышчэннелітургіі ў Кнізе агульных набажэнстваў змяшчае спасылкі на барацьбу з д'яблам, альтэрнатыўнае набажэнства было зацверджана ў 2015 годзе і выключае гэтую спасылку.
• Сход Божы: Сатана і дэманы - гэта заняпалыя анёлы, злыя духі (Мц 10, 1). Сатана паўстаў супраць Бога (Ісая 14:12–15; Езэк. 28:12–15). Сатана і яго дэманы робяць усё, што ад іх залежыць, каб супрацьстаяць Богу і тым, хто выконвае Божую волю (1 Пятра 5:8; 2 Кар. 11:14–15). Нягледзячы на ​​тое, што яны ворагі Бога і хрысціян, яны пераможаны крывёю Ісуса Хрыста (1 Яна 4:4). Лёс сатаны - возера вогненнае на ўсю вечнасць (Адкрыццё 20:10).
• Баптыст: «Гістарычныя баптысты вераць у літаральную рэальнасць і сапраўдную асобу сатаны (Ёў 1:6- 12; 2:1–7; Мацьвея 4:1–11).Іншымі словамі, яны вераць, што той, каго ў Бібліі называюць Д’яблам ці Сатаной, з’яўляецца рэальнай асобай, хоць яны, вядома, не ўспрымаюць яго як карыкатурнага чырвоная фігура з рагамі, доўгім хвастом і віламі». (Баптысцкі слуп - Дактрына)
• Лютэранскі: "Сатана - гэта галоўны злы анёл," князь дэманаў "(Лк. 11:15). Вось як наш Гасподзь Ісус Хрыстос апісвае сатану : "Ён быў душагуб ад пачатку, не трымаўся праўды, бо няма ў ім праўды. Калі ён хлусіць, гаворыць на роднай мове, бо ён хлус і бацька хлусні" (Ян 8, 44). )." (LCMS)
• Метадыст: Глядзіце пропаведзь аб сатанеПрылады Джона Уэслі, заснавальніка метадызму.
• Прэсвітэрыяне: Вераванні абмяркоўваюцца ў Прэсвітэрыяне сёння : Ці вераць прэсвітэрыяне ў д'ябла?
• Рымска-каталіцкая: Сатана або д'ябал - гэта заняпалы анёл. Сатана, хоць і магутны і злы, абмежаваны Божым Провідам. (Катэхізіс - 2-е выданне)

Свабодная воля супраць прадвызначэння

Вераванні адносна свабоды волі чалавека супраць прадвызначэння падзялілі хрысціянскія канфесіі з часоў пратэстанцкай Рэфармацыі.

• Англіканскі/біскупскі - "Прадвызначэнне да жыцця - гэта вечная мэта Бога, паводле якой ... Ён пастаянна пастанавіў сваёй таемнай парадай для нас вызваліць ад праклёну і асуджэнне тых, каго ён выбраў ... каб прывесці іх праз Хрыста да вечнага збаўлення ...» (39 артыкулаў Англіканскай Камуніі)
• Асамблея Божая - «І на аснове Яго вернікі з прадбачаннем выбраны ў Хрысце. Такім чынам, Бог у сваім суверэнітэце прадугледзеў план збаўлення, дзякуючы якому ўсе могуць быць збаўлены. У гэтым плане ўлічваецца воля чалавека. Выратаванне даступна «хто хоча». (AG.org)
• Хрысціцель - «Абранне - гэта міласэрная мэта Бога, згодна з якой Ён адраджае, апраўдвае, асвячае і праслаўляе грэшнікаў. Гэта адпавядае свабодзе выбару чалавека..." (SBC)
• Лютэранскі - "...мы адмаўляемся... ад дактрыны, што навяртанне з'яўляеццаздзяйсняецца не адной толькі ласкай і моцай Божай, але часткова таксама дзякуючы супрацоўніцтву самога чалавека... ці чымсьці іншым, дзякуючы чаму навяртанне і збаўленне чалавека выходзяць з міласцівых рук Бога і залежаць ад таго, што чалавек робіць або пакідае нявыкананым. Мы таксама адмаўляемся ад дактрыны, паводле якой чалавек можа прыняць рашэнне аб навяртанні праз «сілы, перададзеныя ласкай»...» (LCMS)
• Метадыст - «Стан чалавека пасля грэхападзення Адам такі, што ён не можа звярнуцца і падрыхтаваць сябе, сваёй уласнай натуральнай сілай і ўчынкамі, да веры і заклікаць Бога; таму ў нас няма сілы рабіць добрыя справы ..." (UMC)
• Прэсвітэрыян - "Няма нічога, што мы можам зрабіць, каб заслужыць ласку Бога. Наадварот, наша збаўленне паходзіць толькі ад Бога. Мы можам выбраць Бога, таму што Бог спачатку выбраў нас." (PCUSA)
• Рымска-каталіцкая - "Бог не прадвызначае нікому трапіць у пекла" (Катэхізіс - 1037; Гл. таксама "Паняцце прадвызначэння" - CE)

Вечная бяспека

Дактрына вечнай бяспекі мае справу з пытаннем: ці можа збаўленне быць страчана? Хрысціянскія канфесіі разышліся па гэтым пытанні з часоў Пратэстанцкая Рэфармацыя

• Англіканская/Епіскапальная - «Святое Хрышчэнне — гэта поўнае ўвядзенне вадой і Святым Духам у Цела Хрыста Касцёл. Сувязь, якую Бог усталёўвае ў хрышчэнні, непарыўная.» (BCP, 1979, с. 298)
• Асамблея Божая - Асамблея БожаяХрысціяне вераць, што выратаванне можа быць страчана: «Генеральны савет Асамблей Божых не ўхваляе безумоўную пазіцыю бяспекі, якая сцвярджае, што немагчыма, каб чалавек, аднойчы выратаваны, быў страчаны». (AG.org)
• Баптыст - баптысты вераць, што збаўленне не можа быць страчана: «Усе сапраўдныя вернікі вытрываюць да канца. Тыя, каго Бог прыняў у Хрысце і асвяціў Яго Духам, будуць ніколі не выпадае са стану ласкі, але вытрывае да канца». (SBC)
• Лютэранскі - Лютэране вераць, што выратаванне можа быць страчана, калі вернік не настойвае ў веры: "... для сапраўднага верніка магчыма адпасці ад веры, як Само Святое Пісанне цвяроза і неаднаразова папярэджвае нас ... Чалавек можа быць адноўлены да веры гэтак жа, як ён ці яна прыйшла да веры ... праз пакаянне ў сваім граху і няверы і цалкам даверыўшыся жыццю, смерці і ўваскрасенню Адзіны Хрыстос для прабачэння і збаўлення». (LCMS)
• Метадыст - Метадысты вераць, што выратаванне можа быць страчана: «Бог прымае мой выбар ... і працягвае цягнуцца да мяне з ласкай пакаяння, каб вярнуць мяне да шлях збаўлення і асвячэння». (UMC)
• Прэсвітэрыянская - з рэфармаванай тэалогіяй у аснове прэсвітэрыянскіх вераванняў царква вучыць, што чалавек, які сапраўды быў адроджаны Богам, застанецца замест Бога. (PCUSA; Reformed.org)
• Рымска-каталіцкі -Католікі вераць, што выратаванне можа быць страчана: «Першым наступствам смяротнага граху ў чалавеку з'яўляецца адхіленне яго ад яго сапраўднай канчатковай мэты і пазбаўленне яго душы асвячальнай ласкі». Канчатковая настойлівасць - гэта дар Божы, але чалавек павінен супрацоўнічаць з дарам. (CE)

Вера супраць учынкаў

Дактрынальнае пытанне аб тым, ці адбываецца выратаванне праз веру ці праз справы, на працягу стагоддзяў падзяляла хрысціянскія канфесіі.

• Англіканскі/Епіскапальны - "Хоць Добрыя Справы ... не могуць пазбавіць нашых грахоў ... аднак яны прыемныя і прымальныя Богу ў Хрысце, і ўзнікаюць абавязкова сапраўднай і жывой веры...» (39 артыкулаў англіканскай супольнасці)
• Асамблея Божая - «Добрыя справы вельмі важныя для верніка. Калі мы з'яўляемся перад судом Хрыста, тое, што мы зрабілі, знаходзячыся ў целе, добрае ці дрэннае, будзе вызначаць нашу ўзнагароду. Але добрыя справы могуць выйсці толькі з нашых правільных адносін з Хрыстом». (AG.org)
• Баптыст - «Усе хрысціяне абавязаны імкнуцца зрабіць волю Хрыста найвышэйшай у нашым жыцці і ў чалавечым грамадстве ... Мы павінны працаваць, каб забяспечыць для сірот, патрабуючых, пацярпелых, старых, бездапаможных і хворых...» (SBC)
• Лютэранін — «Перад Богам добрыя толькі тыя ўчынкі, якія зробленыя дзеля хвалы Божай і дабра чалавека, у адпаведнасці з правіламі Божага Закону.Аднак такія справы ніхто не здзяйсняе, калі спачаткуверыць, што Бог дараваў яму яго грахі і даў яму вечнае жыццё праз ласку ..." (LCMS)
• Метадыст - "Хоць добрыя справы ... не могуць пазбавіць нашых грахоў. .. яны прыемныя і прымальныя для Бога ў Хрысце і паходзяць з праўдзівай і жывой веры...» (UMC)
• Прэсвітэрыянства - Пазіцыі вар'іруюцца ў залежнасці ад галіны прэсвітэрыянства.
• Рымска-каталіцкі - Працы маюць заслугу ў каталіцтве. "Індульгенцыя атрымліваецца праз Касцёл, які ... умешваецца на карысць асобных хрысціян і адкрывае для іх скарбніцу метыды Хрыстус і святыя, каб атрымаць ад Айца міласэрнасці адпушчэнне часовых караў за іх грахі. Такім чынам, Касцёл хоча не проста прыйсці на дапамогу гэтым хрысціянам, але таксама заахвоціць іх да спраў пабожнасці... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)

Памылковасць і натхнёнасць Святога Пісання

Хрысціянскія канфесіі адрозніваюцца ў тым, як яны глядзяць на ўладу Святога Пісання. Натхнёнасць Святога Пісання вызначае веру ў тое, што Бог моцай Святога Духа кіраваў напісаннем Святога Пісання. Непамылковасць Святога Пісання азначае, што Біблія без памылак і недахопаў ва ўсім, што яна вучыць, але толькі ў сваіх арыгінальных рукапісных рукапісах.

• Англіканскі/Епіскапальны: Натхнёны. (Кніга агульных малітваў)
• Баптыст: Натхнёны і непагрэшны.
• Лютэранскі: Абодва Сінод Лютэранскай Царквы Місуры і Евангелічна-Лютэранская Царква ў Амерыцы лічыць Святое Пісанне натхнёным і непамылковым.
• Метадыст: Натхнёнае і непамылковае.
• Прэсвітэрыян: «Для некаторых Біблія беспамылковая; для іншых яна неабавязкова адпавядае рэчаіснасці, але яна дыхае жыццём Бога». (PCUSA)
• Рымска-каталіцкі: Бог з'яўляецца аўтарам Святога Пісання: "Боскіаб'яўленыя рэчаіснасці, якія ўтрымліваюцца і прадстаўлены ў тэксце Святога Пісання, былі запісаны пад натхненнем Духа Святога ...мы павінны прызнаць, што кнігі Святога Пісання цвёрда, верна і беспамылкова вучаць той праўдзе, якую Бог, дзеля нашага збаўлення жадаў бачыць давераным Святое Пісанне." (Катэхізіс - 2-е выданне)

Тройца

Таямнічая дактрына Тройцы створана падзелы ў першыя дні хрысціянства, і гэтыя адрозненні застаюцца ў хрысціянскіх канфесіях да сённяшняга дня. цела, часткі або пакуты; бясконцай сілы, мудрасці і дабра; Творца і Захавальнік усяго бачнага і нябачнага. І ў адзінстве гэтага Боства ёсць тры Асобы, адной сутнасці, моцы і вечнасці; Айца, Сына і Святога Духа". (Англіканскія вераванні)

Прырода Хрыста

Усе гэтыя сем хрысціянскіх канфесій згодныя з прыродай Хрыста - што Ісус Хрыстос з'яўляецца цалкам чалавекам і цалкам Богам. Гэтая дактрына, як выкладзена ў Катэхізісе Каталіцкага Касцёла, сцвярджае: "Ён стаў сапраўдным чалавекам, застаючыся сапраўдным Богам. Ісус Хрыстос ёсць сапраўдным Богам і сапраўдным чалавекам".

Іншыя погляды на прыроду Хрыста абмяркоўваліся ў ранняй царкве, і ўсе яны былі пазначаны як ерась.

Уваскрасенне Хрыста

Усе сем дэнамінацый згодныя з тым, што ўваскрасенне Езуса Хрыста было рэальнай падзеяй, гістарычна пацверджанай. Катэхізіс Каталіцкага Касцёла кажа: "Таямніца ўваскрасення Хрыста - гэта рэальная падзея, зпраявы, якія былі гістарычна пацверджаны, як сведчыць Новы Запавет."

Вера ва ўваскрасенне азначае, што Ісус Хрыстос пасля таго, як быў укрыжаваны на крыжы і пахаваны ў магіле, уваскрос з мёртвых. Гэтая дактрына з'яўляецца краевугольным каменем хрысціянскай веры і асновай хрысціянскай надзеі. Уваскросшы з мёртвых, Ісус Хрыстос выканаў сваё абяцанне зрабіць гэта і ўмацаваў абяцанне, якое ён даў сваім паслядоўнікам, што яны таксама ўваскрэснуць з мёртвых, каб спазнаць вечнае жыццё (Ян 14:19)

Выратаванне

Пратэстанцкія хрысціянскія дэнамінацыі ў цэлым згодныя з Божым планам збаўлення, але каталікі прытрымліваюцца іншага пункту гледжання.

• Англіканскі/біскупскі: «Мы лічымся праведнымі перад Богам толькі дзякуючы заслугам нашага Госпада і Збаўцы Ісуса Хрыста праз веру, а не дзякуючы нашым уласным справам або заслугам. Такім чынам, тое, што мы апраўданы толькі верай, з'яўляецца найбольш карыснай дактрынай...» (39 артыкулаў англіканскай супольнасці)
• Асамблея Божая: «Выратаванне атрымліваецца праз пакаянне перад Богам і вера ў Госпада Ісуса Хрыста. Праз абмыванне адраджэння і абнаўлення Духа Святога, будучы апраўданым ласкай праз веру, чалавек становіцца спадчыннікам Бога, паводле надзеі на вечнае жыццё.» (AG.org)
• Баптыст : «Збаўленне прадугледжвае адкупленне ўсяго чалавека і бясплатна прапануецца ўсім, хтопрыняць Ісуса Хрыста як Госпада і Збаўцу, які Сваёй уласнай крывёю здабыў вечнае адкупленне для верніка ... Няма ніякага выратавання акрамя асабістай веры ў Ісуса Хрыста як Госпада.» (SBC)
• Лютэранскі : «Вера ў Хрыста — гэта адзіны спосаб для чалавека атрымаць асабістае прымірэнне з Богам, гэта значыць прабачэнне грахоў...» (LCMS)
• Метадыст: «Мы мы лічымся праведнымі перад Богам толькі дзякуючы заслугам нашага Госпада і Збаўцы Ісуса Хрыста праз веру, а не дзякуючы нашым уласным справам або заслугам. Такім чынам, што мы апраўданы верай, толькі..." (UMC)
• Прэсвітэрыян: "Прэсвітэрыяне вераць, што Бог прапанаваў нам выратаванне дзякуючы Божай любячай прыродзе. Гэта не права або прывілей, якія можна зарабіць тым, што мы «дастаткова добрыя», ... мы ўсе выратаваны выключна дзякуючы Божай ласцы ... З найвялікшай магчымай любові і спачування Бог працягнуў да нас руку і адкупіў нас праз Ісуса Хрыста, адзінага, хто заўсёды быў без граху. Праз смерць і ўваскрасенне Езуса Бог перамог грэх". (PCUSA)
• Рымска-каталіцкая: Збаўленне атрымліваецца праз сакрамэнт хросту. Яго можна страціць праз смяротны грэх і зноў атрымаць праз пакаянне.(CE)

Першародны грэх

Першародны грэх - гэта яшчэ адна асноўная хрысціянская дактрына, прынятая ўсімі сямю канфесіямі, як вызначана ніжэй:

• Англіканскі/біскупскі: «Першародны грэх заключаецца не ў паследаванні за Адамам... але гэтавіна і сапсаванасць прыроды кожнага чалавека." (39 артыкулаў англіканскай супольнасці)
• Асамблея Божая: "Чалавек створаны добрым і справядлівым; бо Бог сказаў: «Створым чалавека паводле вобразу Нашага, паводле падабенства Нашага». Аднак чалавек праз добраахвотнае правапарушэнне ўпаў і тым самым наклікаў на сябе не толькі фізічную смерць, але і смерць духоўную, якая з'яўляецца аддзяленнем ад Бога". (AG.org)
• Баптыст: "На пачатку чалавек быў невінаваты ў граху ... Сваім свабодным выбарам чалавек зграшыў супраць Бога і прынёс грэх у род чалавечы. Праз спакусу сатаны чалавек парушыў загад Бога і атрымаў у спадчыну прыроду і асяроддзе, схільныя да граху". (SBC)
• Лютэранскі: "Грэх прыйшоў у свет праз грэхападзенне. першага чалавека... Да гэтага падзення не толькі ён сам, але і яго натуральныя нашчадкі страцілі першапачатковыя веды, праведнасць і святасць, і, такім чынам, усе людзі з'яўляюцца грэшнікамі ўжо ад нараджэння...» (LCMS)
• Метадыст: «Першародны грэх заключаецца не ў паследаванні за Адамам (як марна гавораць пелагіяне), а ў разбэшчанасці прыроды кожнага чалавека» (UMC)
• Прэсвітэрыяне : «Прэсвітэрыяне вераць Бібліі, калі яна кажа, што «ўсе зграшылі і пазбаўлены славы Божай»» (Рымлянам 3:23) (PCUSA)
• Рымска-каталіцкі: «... Адам і Ева здзейснілі асабісты грэх, але гэты грэх паўплываў на чалавечую прыроду, якую яны потым перадалі ў заняпалымстан. Гэта грэх, які будзе перададзены ўсяму чалавецтву праз распаўсюджванне, гэта значыць праз перадачу чалавечай прыроды, пазбаўленай першапачатковай святасці і справядлівасці» (Катэхізіс - 404)

Адкупленне

Дактрына адкуплення тычыцца выдалення або пакрыцця граху, каб аднавіць адносіны паміж людзьмі і Богам. Даведайцеся, што кожная канфесія верыць адносна адкуплення граху:

• Англіканскі/Епіскапальны - «Ён прыйшоў, каб стаць Ягнём без заганы, які, прыняўшы сябе ў ахвяру, павінен узяць на сябе грахі свету...» (39 артыкулаў англіканскай супольнасці)
• Асамблея Божая - "Адзіная надзея чалавека на адкупленне - праз пралітую кроў Ісуса Хрыста, Сына Божага" (AG.org)
• Хрысціцель - «Хрыстос ушанаваў боскі закон сваёй асабістай паслухмянасцю, і ў сваёй замяшчальнай смерці на крыжы Ён прадугледзеў адкупленне людзей ад граху» (SBC)
• Лютэранскі - «Ісус Такім чынам, Хрыстус з’яўляецца «праўдзівым Богам, народжаным ад Айца спрадвеку, а таксама сапраўдным чалавекам, народжаным з Дзевы Марыі», сапраўдным Богам і сапраўдным чалавекам у адной непадзельнай і непадзельнай асобе. Мэта гэтага цудоўнага ўцелаўлення Сына Божага заключалася ў тым, каб Ён мог стаць Пасрэднікам паміж Богам і людзьмі, адначасова выконваючы Боскі Закон і пакутуючы і паміраючы замест чалавецтва. Такім чынам Бог прымірыў з Сабою ўвесь грэшны свет».