Vergleich der Glaubensvorstellungen der 7 wichtigsten christlichen Konfessionen

Vergleichen Sie die wichtigsten Glaubensüberzeugungen von sieben verschiedenen christlichen Konfessionen: Anglikaner/Episkopale, Assembly of God, Baptisten, Lutheraner, Methodisten, Presbyterianer und römisch-katholische Kirche. Finden Sie heraus, wo sich diese Glaubensgruppen überschneiden und wo sie voneinander abweichen, oder entscheiden Sie, welche Konfession Ihren eigenen Überzeugungen am nächsten kommt.

Grundlage für die Doktrin

Die christlichen Konfessionen unterscheiden sich darin, was sie als Grundlage für ihre Lehren und Überzeugungen verwenden. Die größte Spaltung besteht zwischen dem Katholizismus und den Konfessionen, die ihre Wurzeln in der protestantischen Reformation haben.

• Anglikanisch/Episkopalisch: Die Heilige Schrift, die Evangelien und die Kirchenväter.
• Versammlung Gottes: Nur die Bibel.
• Baptist: Nur die Bibel.
• Lutherisch: Nur die Bibel.
• Methodist: Nur die Bibel.
• Presbyterianisch: Die Bibel und das Glaubensbekenntnis.
• Römisch-katholisch: Die Bibel, Kirchenväter, Päpste und Bischöfe.

Glaubensbekenntnisse und Bekenntnisse

Um zu verstehen, woran die verschiedenen christlichen Konfessionen glauben, können Sie mit den alten Glaubensbekenntnissen beginnen, in denen die wichtigsten Glaubensinhalte kurz zusammengefasst sind. Das Apostolische und das Nizänische Glaubensbekenntnis stammen beide aus dem vierten Jahrhundert.

• Anglikanisch/Episkopalisch: Apostolisches Glaubensbekenntnis und das Nizänische Glaubensbekenntnis.
• Versammlung Gottes: Erklärung der grundlegenden Wahrheiten.
• Baptist: Vermeiden Sie im Allgemeinen Glaubensbekenntnisse oder Bekenntnisse, die das Bekenntnis zur Heiligen Schrift als einziger Glaubensregel gefährden könnten.
• Lutherisch: Apostolisches Glaubensbekenntnis, Nizänisches Glaubensbekenntnis, Athanasisches Glaubensbekenntnis, Augsburger Bekenntnis, Konkordienformel.
• Methodist: Apostolisches Glaubensbekenntnis und Nizänisches Glaubensbekenntnis.
• Presbyterianisch: Apostolisches Glaubensbekenntnis, Nizänisches Glaubensbekenntnis, Westminster Bekenntnis.
• Römisch-katholisch: Viele konzentrieren sich jedoch auf das Apostolische Glaubensbekenntnis und das Nizänische Glaubensbekenntnis.

Irrtumslosigkeit und Inspiration der Heiligen Schrift

Die christlichen Konfessionen unterscheiden sich darin, wie sie die Autorität der Heiligen Schrift sehen. Die Inspiration der Heiligen Schrift bezeichnet den Glauben, dass Gott durch die Kraft des Heiligen Geistes die Abfassung der Heiligen Schrift gelenkt hat. Die Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift bedeutet, dass die Bibel in allem, was sie lehrt, ohne Irrtum oder Fehler ist, aber nur in ihren handschriftlichen Originalmanuskripten.

• Anglikanisch/Episkopalisch: Inspiriert (Book of Common Prayer)
• Baptist: Inspiriert und irrtumslos.
• Lutherisch: Sowohl die Die Lutherische Kirche Missouri Synode und die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika betrachten die Heilige Schrift als inspiriert und irrtumslos.
• Methodist: Inspiriert und irrtumslos.
• Presbyterianisch: "Für die einen ist die Bibel irrtumslos, für die anderen ist sie nicht unbedingt faktisch, aber sie atmet mit dem Leben Gottes" (PCUSA).
• Römisch-katholisch: Gott ist der Autor der Heiligen Schrift: "Die göttlich geoffenbarten Wirklichkeiten, die im Text der Heiligen Schrift enthalten und dargestellt sind, wurden unter der Inspiration des Heiligen Geistes niedergeschrieben ... wir müssen anerkennen, dass die Bücher der Heiligen Schrift fest, treu und ohne Irrtum die Wahrheit lehren, die Gott um unseres Heils willen der Heiligen Schrift anvertraut sehen wollte.Schrift" (Katechismus - 2. Auflage)

Die Dreifaltigkeit

Die geheimnisvolle Lehre von der Dreifaltigkeit führte in den Anfängen des Christentums zu Spaltungen, und diese Unterschiede bestehen in den christlichen Konfessionen bis zum heutigen Tag.

• Anglikanisch/Episkopalisch: "Es gibt nur einen lebendigen und wahren Gott, ewig, ohne Leib, ohne Teile und ohne Leiden, von unendlicher Macht, Weisheit und Güte, der Schöpfer und Erhalter aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge, und in der Einheit dieser Gottheit sind drei Personen, von einer Substanz, Macht und Ewigkeit, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist" (Anglikanische Glaubenslehre)
• Versammlung Gottes: "Die Begriffe 'Dreifaltigkeit' und 'Personen' in Bezug auf die Gottheit finden sich zwar nicht in der Heiligen Schrift, sind aber Worte, die mit der Heiligen Schrift übereinstimmen... Wir können daher mit Anstand von dem Herrn, unserem Gott, der ein einziger Herr ist, als einer Dreifaltigkeit oder als einem Wesen mit drei Personen sprechen..." (AOG-Erklärung der Grundwahrheiten)
• Baptist: "Der Herr, unser Gott, ist der eine und einzige lebendige und wahre Gott, dessen Existenz in und aus sich selbst besteht... In diesem göttlichen und unendlichen Wesen gibt es drei Existenzen, den Vater, das Wort oder den Sohn und den Heiligen Geist, die alle eins sind in Substanz, Macht und Ewigkeit; jede hat das ganze göttliche Wesen, das jedoch ungeteilt ist." (Baptistisches Glaubensbekenntnis)
• Lutherisch: "Wir beten den einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit an, ohne die Personen zu verwechseln oder die Substanz zu trennen. Denn es gibt eine Person des Vaters, eine andere des Sohnes und eine andere des Heiligen Geistes. Aber die Gottheit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ist alles eins: die Herrlichkeit ist gleich, die Majestät ist ewig" (Das Nizänische Glaubensbekenntnis und das Filioque: Eine lutherische Annäherung)
• Methodist: "Wir schließen uns mit Millionen von Christen durch die Jahrhunderte hindurch einem Verständnis von Gott als Dreifaltigkeit an - drei Personen in einer: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Gott, der einer ist, offenbart sich in drei verschiedenen Personen. 'Gott in drei Personen, gesegnete Dreifaltigkeit' ist eine Möglichkeit, über die verschiedenen Arten zu sprechen, wie wir Gott erfahren" (United Methodist Member's Handbook)
• Presbyterianisch: "Wir glauben und lehren, dass Gott seinem Wesen oder seiner Natur nach einer ist ... Wir glauben und lehren aber auch, dass derselbe unermessliche, eine und unteilbare Gott in seiner Person untrennbar und ohne Verwechslung als Vater, Sohn und Heiliger Geist unterschieden wird, so dass der Vater den Sohn von Ewigkeit her gezeugt hat, der Sohn durch eine unaussprechliche Zeugung gezeugt wird und der Heilige Geist wahrhaftig von beiden ausgeht, und dieSo gibt es nicht drei Götter, sondern drei Personen..." (Was wir glauben)
• Römisch-katholisch: "So heißt es im Athanasischen Glaubensbekenntnis: 'Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott und der Heilige Geist ist Gott, und doch gibt es nicht drei Götter, sondern nur einen Gott'. In dieser Dreifaltigkeit der Personen ist der Sohn durch eine ewige Zeugung aus dem Vater gezeugt, und der Heilige Geist geht durch eine ewige Prozession aus dem Vater und dem Sohn hervor. Doch trotz dieses Unterschieds im Ursprung sind die Personen gemeinsamewig und gleichberechtigt: alle sind gleichermaßen ungeschaffen und allmächtig" (Dogma der Trinität)

Das Wesen von Christus

Diese sieben christlichen Konfessionen sind sich alle über das Wesen Christi einig - dass Jesus Christus ganz Mensch und ganz Gott ist. Diese Lehre, wie sie im Katechismus der Katholischen Kirche dargelegt wird, besagt: "Er wurde wahrhaftig Mensch und blieb doch wahrhaftig Gott. Jesus Christus ist wahrer Gott und wahrer Mensch".

In der frühen Kirche wurden auch andere Ansichten über das Wesen Christi diskutiert, die alle als Häresie bezeichnet wurden.

Auferstehung von Christus

Alle sieben Konfessionen stimmen darin überein, dass die Auferstehung Jesu Christi ein reales, historisch verifiziertes Ereignis war. Der Katechismus der katholischen Kirche sagt: "Das Geheimnis der Auferstehung Christi ist ein reales Ereignis mit historisch verifizierten Erscheinungsformen, wie das Neue Testament bezeugt."

Der Glaube an die Auferstehung bedeutet, dass Jesus Christus, nachdem er am Kreuz gekreuzigt und im Grab begraben wurde, von den Toten auferstanden ist. Diese Lehre ist der Eckpfeiler des christlichen Glaubens und die Grundlage der christlichen Hoffnung. Indem er von den Toten auferstand, erfüllte Jesus Christus sein eigenes Versprechen, dies zu tun, und bekräftigte das Versprechen, das er seinen Anhängern gab, dass auch sie von den Toten auferstehen würden, umdas ewige Leben erfahren (Johannes 14:19).

Rettung

Die protestantischen christlichen Konfessionen sind sich im Allgemeinen einig, was den Heilsplan Gottes angeht, aber die römisch-katholische Kirche vertritt einen anderen Standpunkt.

• Anglikanisch/Episkopalisch: "Wir werden vor Gott nur aufgrund des Verdienstes unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus durch den Glauben gerechtfertigt und nicht aufgrund unserer eigenen Werke oder Verdienste; daher ist es eine äußerst heilsame Lehre, dass wir nur durch den Glauben gerechtfertigt werden..." (39 Artikel Anglikanische Gemeinschaft)
• Versammlung Gottes: "Durch die Waschung der Wiedergeburt und die Erneuerung des Heiligen Geistes wird der Mensch, der aus Gnade durch den Glauben gerechtfertigt ist, zum Erben Gottes, in der Hoffnung auf das ewige Leben" (AG.org)
• Baptist: "Das Heil beinhaltet die Erlösung des ganzen Menschen und wird allen angeboten, die Jesus Christus als Herrn und Retter annehmen, der durch sein eigenes Blut die ewige Erlösung für den Gläubigen erlangt hat ... Es gibt keine Erlösung ohne den persönlichen Glauben an Jesus Christus als Herrn" (SBC).
• Lutherisch: "Der Glaube an Christus ist der einzige Weg für den Menschen, persönliche Versöhnung mit Gott zu erlangen, d.h. Vergebung der Sünden ..." (LCMS)
• Methodist: "Wir werden vor Gott allein durch das Verdienst unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus gerechtfertigt, durch den Glauben, und nicht durch eigene Werke oder Verdienste. Darum, dass wir allein durch den Glauben gerechtfertigt sind..." (UMC)
• Presbyterianisch: "Presbyterianerinnen und Presbyterianer glauben, dass Gott uns aufgrund seines liebenden Wesens das Heil angeboten hat. Es ist kein Recht oder Privileg, das man sich verdient, indem man 'gut genug' ist, ... wir sind alle allein durch die Gnade Gottes gerettet ... Aus der größtmöglichen Liebe und Barmherzigkeit heraus hat Gott uns die Hand gereicht und uns durch Jesus Christus erlöst, den Einzigen, der jemals ohne Sünde war. Durch Jesu Tod und Auferstehung hat Gottüber die Sünde triumphiert hat" (PCUSA)
• Römisch-katholisch: Das Heil wird durch das Sakrament der Taufe empfangen; es kann durch Todsünden verloren gehen und durch Buße wiedergewonnen werden (CE).

Erbsünde

Die Erbsünde ist eine weitere grundlegende christliche Lehre, die von allen sieben Konfessionen akzeptiert wird (siehe unten):

• Anglikanisch/Episkopalisch: "Die Erbsünde liegt nicht in der Nachfolge Adams ... sondern sie ist der Fehler und die Verderbnis in der Natur eines jeden Menschen" (39 Artikel Anglikanische Gemeinschaft)
• Versammlung Gottes: "Der Mensch wurde gut und rechtschaffen erschaffen; denn Gott sprach: "Lasst uns den Menschen machen nach unserem Bilde, uns ähnlich"; aber der Mensch ist durch freiwillige Übertretung gefallen und hat dadurch nicht nur den körperlichen, sondern auch den geistigen Tod, d.h. die Trennung von Gott, erlitten" (AG.org).
• Baptist: "Am Anfang war der Mensch unschuldig an der Sünde ... Durch seine freie Entscheidung sündigte der Mensch gegen Gott und brachte die Sünde in das Menschengeschlecht. Durch die Versuchung Satans übertrat der Mensch das Gebot Gottes und erbte eine zur Sünde neigende Natur und Umwelt" (SBC).
• Lutherisch: "Die Sünde kam in die Welt durch den Sündenfall des ersten Menschen ... Durch diesen Sündenfall hat nicht nur er selbst, sondern auch seine natürliche Nachkommenschaft die ursprüngliche Erkenntnis, Gerechtigkeit und Heiligkeit verloren, und so sind alle Menschen schon von Geburt an Sünder ..." (LCMS)
• Methodist: "Die Erbsünde liegt nicht in der Nachfolge Adams (wie die Pelagianer eitel reden), sondern sie ist die Verderbnis der Natur eines jeden Menschen." (UMC)
• Presbyterianisch Presbyterianer glauben der Bibel, wenn sie sagt, dass 'alle gesündigt haben und der Herrlichkeit Gottes nicht würdig sind' (Römer 3:23) (PCUSA)
• Römisch-katholisch: "... Adam und Eva begingen eine persönliche Sünde, aber diese Sünde betraf die menschliche Natur, die sie dann in einem gefallenen Zustand weitergeben würden. Es ist eine Sünde, die durch Fortpflanzung auf die ganze Menschheit übertragen wird, das heißt durch die Übertragung einer menschlichen Natur, die der ursprünglichen Heiligkeit und Gerechtigkeit beraubt ist" (Katechismus - 404)

Sühne

Die Lehre von der Sühne befasst sich mit der Beseitigung oder Bedeckung der Sünde, um die Beziehung zwischen Menschen und Gott wiederherzustellen. Erfahren Sie, was die einzelnen Konfessionen über die Sühne für die Sünde glauben:

• Anglikanisch/Episkopalisch - Er ist gekommen, um das unbefleckte Lamm zu sein, das durch sein einmaliges Opfer die Sünden der Welt hinwegnimmt ..." (39 Artikel Anglikanische Gemeinschaft)
• Versammlung Gottes - "Die einzige Hoffnung des Menschen auf Erlösung ist das vergossene Blut von Jesus Christus, dem Sohn Gottes" (AG.org).
• Baptist - "Christus hat das göttliche Gesetz durch seinen persönlichen Gehorsam geehrt und durch seinen stellvertretenden Tod am Kreuz die Erlösung der Menschen von der Sünde bewirkt" (SBC).
• Lutherisch - Jesus Christus ist also 'wahrer Gott, vom Vater gezeugt von Ewigkeit her, und zugleich wahrer Mensch, geboren von der Jungfrau Maria', wahrer Gott und wahrer Mensch in einer einzigen ungeteilten und unteilbaren Person. Der Zweck dieser wunderbaren Menschwerdung des Sohnes Gottes war, dass er der Vermittler zwischen Gott und den Menschen wurde, indem er sowohl das göttliche Gesetz erfüllte als auch anstelle der Menschen litt und starb. In diesemSo hat Gott die ganze sündige Welt mit sich selbst versöhnt" (LCMS).
• Methodisten - Das Opfer Christi, das einmal dargebracht wurde, ist die vollkommene Erlösung, Sühne und Genugtuung für alle Sünden der ganzen Welt, sowohl für die ursprünglichen als auch für die aktuellen, und es gibt keine andere Genugtuung für die Sünde als diese allein" (UMC).
• Presbyterianisch - Durch den Tod und die Auferstehung Jesu hat Gott über die Sünde gesiegt" (PCUSA)
• römisch-katholisch - Durch seinen Tod und seine Auferstehung hat Jesus Christus uns den Himmel 'geöffnet'" (Katechismus - 1026).

Das Wesen Mariens

Die römisch-katholische Kirche unterscheidet sich erheblich von den protestantischen Konfessionen, was ihre Ansichten über Maria, die Mutter Jesu, betrifft. Es gibt unterschiedliche Vorstellungen über das Wesen Marias:

• Anglikanisch/Episkopalisch: Anglikaner glauben, dass Jesus von der Jungfrau Maria durch die Kraft des Heiligen Geistes empfangen und geboren wurde. Maria war sowohl bei der Empfängnis als auch bei der Geburt Jesu Jungfrau. Anglikaner haben Schwierigkeiten mit dem katholischen Glauben an die unbefleckte Empfängnis - die Vorstellung, dass Maria vom Moment ihrer eigenen Empfängnis an frei von dem Makel der Erbsünde war. (Guardian Unlimited)
• Assembly of God und Baptist: Maria war sowohl bei der Empfängnis Jesu als auch bei der Geburt Jungfrau (Lk 1,34-38). Obwohl sie von Gott "hoch begünstigt" war (Lk 1,28), war Maria ein Mensch und wurde in Sünde empfangen.
• Lutherisch: Jesus wurde durch die Kraft des Heiligen Geistes von der Jungfrau Maria empfangen und geboren. Maria war sowohl bei der Empfängnis als auch bei der Geburt Jesu eine Jungfrau (lutherisches Bekenntnis zum Apostolischen Glaubensbekenntnis).
• Methodist: Maria war sowohl bei der Empfängnis Jesu als auch bei der Geburt eine Jungfrau. Die Vereinigte Methodistische Kirche bekennt sich nicht zur Lehre von der unbefleckten Empfängnis - dass Maria selbst ohne Erbsünde empfangen wurde (UMC).
• Presbyterianisch: Jesus wurde von der Jungfrau Maria durch die Kraft des Heiligen Geistes empfangen und geboren. Maria wird als "Gottesgebärerin" und als Vorbild für Christen verehrt (PCUSA).
• Römisch-katholisch: Maria war von der Empfängnis an ohne Erbsünde, sie ist die unbefleckte Empfängnis. Maria ist die "Mutter Gottes". Maria war Jungfrau, als sie Jesus empfing und als sie ihn zur Welt brachte. Sie blieb ihr ganzes Leben lang Jungfrau. (Katechismus - 2. Auflage)

Engel

Diese christlichen Konfessionen glauben alle an Engel, die in der Bibel häufig vorkommen. Hier sind einige spezifische Lehren:

• Anglikanisch/Episkopalisch: Engel sind "die höchsten Wesen auf der Skala der Schöpfung ... ihre Arbeit besteht in der Anbetung Gottes und im Dienst an den Menschen" (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church von Vernon Staley, Seite 146).
• Versammlung Gottes: Engel sind geistige Wesen, die von Gott gesandt wurden, um den Gläubigen zu dienen (Hebräer 1:14). Sie sind Gott gehorsam und verherrlichen Gott (Psalm 103:20; Offenbarung 5:8-13).
• Baptist: Gott schuf eine Ordnung geistiger Wesen, die Engel genannt werden, um ihm zu dienen und seinen Willen zu tun (Psalm 148,1-5; Kolosser 1,16). Engel sind dienende Geister für die Erben des Heils. Sie sind Gott gehorsam und verherrlichen Gott (Psalm 103,20; Offenbarung 5,8-13).
• Lutherisch: "Engel sind Gottes Boten. An anderer Stelle in der Bibel werden Engel als Geister beschrieben... Das Wort 'Engel' ist eigentlich eine Beschreibung dessen, was sie tun... Sie sind Wesen, die keinen physischen Körper haben." (LCMS)
• Methodist: Der Gründer John Wesley schrieb drei Predigten über Engel und bezog sich dabei auf biblische Belege.
• Presbyterianisch: Überzeugungen werden diskutiert in Presbyterianer heute : Engel
• Römisch-katholisch: "Die Existenz der geistigen, körperlosen Wesen, die in der Heiligen Schrift gewöhnlich "Engel" genannt werden, ist eine Glaubenswahrheit... Sie sind persönliche und unsterbliche Geschöpfe, die an Vollkommenheit alle sichtbaren Geschöpfe übertreffen" (Katechismus - 2. Auflage)

Satan und Dämonen

Die großen christlichen Konfessionen glauben im Allgemeinen, dass Satan, der Teufel und die Dämonen alle gefallene Engel sind, und sagen Folgendes über diesen Glauben:

• Anglikanisch/Episkopalisch: Die Existenz des Teufels wird in den Neununddreißig Artikeln der Religion erwähnt, die Teil der Book of Common Prayer die die Lehren und Praktiken der Kirche von England definiert. Während die Taufliturgie in der Book of Common Worship enthält Verweise auf den Kampf gegen den Teufel. 2015 wurde ein alternativer Dienst genehmigt, der diesen Verweis eliminiert.
• Versammlung Gottes: Satan und Dämonen sind gefallene Engel, böse Geister (Matthäus 10:1). Satan hat sich gegen Gott aufgelehnt (Jesaja 14:12-15; Hesekiel 28:12-15). Satan und seine Dämonen tun alles in ihrer Macht Stehende, um sich Gott und denen, die Gottes Willen tun, zu widersetzen (1. Petrus 5:8; 2. Korinther 11:14-15). Obwohl sie Feinde Gottes und der Christen sind, sind sie durch das Blut Jesu Christi besiegte Feinde (1. Johannes 4:4). Satans Schicksal ist der Feuersee für alleEwigkeit (Offenbarung 20:10).
• Baptist: "Historische Baptisten glauben an die buchstäbliche Realität und die tatsächliche Persönlichkeit Satans (Hiob 1,6-12; 2,1-7; Matthäus 4,1-11), d.h. sie glauben, dass derjenige, der in der Bibel als Teufel oder Satan bezeichnet wird, eine reale Person ist, auch wenn sie ihn sicherlich nicht als die karikierte rote Figur mit Hörnern, einem langen Schwanz und einer Mistgabel sehen" (Baptist Pillar - Doctrine)
• Lutherisch: "Satan ist der oberste böse Engel, der 'Fürst der Dämonen' (Lukas 11,15). Unser Herr Jesus Christus beschreibt Satan folgendermaßen: 'Er war ein Mörder von Anfang an und hielt sich nicht an die Wahrheit; denn es ist keine Wahrheit in ihm. Wenn er lügt, so redet er seine eigene Sprache; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge' (Johannes 8,44)." (LCMS)
• Methodist: Siehe die Predigt über Satans Machenschaften von John Wesley, dem Gründer des Methodismus.
• Presbyterianisch: Überzeugungen werden diskutiert in Presbyterianer heute Glauben Presbyterianer an den Teufel?
• Römisch-katholisch: Satan oder der Teufel ist ein gefallener Engel. Satan ist zwar mächtig und böse, aber durch Gottes Vorsehung begrenzt. (Katechismus - 2. Auflage)

Freier Wille vs. Prädestination

Der Glaube an den freien Willen des Menschen im Gegensatz zur Prädestination hat die christlichen Konfessionen seit der Zeit der Reformation gespalten.

• Anglikanisch/Episkopalisch - Die Prädestination zum Leben ist der ewige Vorsatz Gottes, durch den ... er durch seinen uns verborgenen Ratschluss beständig verfügt hat, diejenigen, die er auserwählt hat, von Fluch und Verdammnis zu erlösen ... um sie durch Christus zum ewigen Heil zu führen ..." (39 Artikel Anglikanische Gemeinschaft)
• Versammlung Gottes - Und aufgrund seines Vorherwissens sind die Gläubigen in Christus auserwählt. So hat Gott in seiner Souveränität den Heilsplan vorgesehen, durch den alle gerettet werden können. In diesem Plan wird der Wille des Menschen berücksichtigt. Das Heil steht jedem zur Verfügung, der es will." (AG.org)
• Baptist - "Die Erwählung ist der gnädige Vorsatz Gottes, nach dem er die Sünder wiedergeboren, gerechtfertigt, geheiligt und verherrlicht hat. Sie steht im Einklang mit der freien Entscheidung des Menschen ..." (SBC)
• Lutherisch - Wir verwerfen ... die Lehre, daß die Bekehrung nicht allein durch die Gnade und Macht Gottes, sondern zum Teil auch durch die Mitwirkung des Menschen selbst bewirkt wird ... oder irgend etwas anderes, wodurch die Bekehrung und das Heil des Menschen aus den gnädigen Händen Gottes herausgenommen und von dem abhängig gemacht wird, was der Mensch tut oder unterläßt. Wir verwerfen auch die Lehre, daß der Mensch in der Lage ist, sich durch 'Kräfte' für die Bekehrung zu entscheiden.durch Gnade vermittelt' ..." (LCMS)
• Methodisten - "Der Zustand des Menschen nach dem Fall Adams ist so, dass er sich nicht aus eigener natürlicher Kraft und aus eigenen Werken zum Glauben und zur Berufung auf Gott bekehren und zubereiten kann; darum haben wir keine Kraft, gute Werke zu tun ..." (UMC)
• Presbyterianisch - "Wir können nichts tun, um uns Gottes Gunst zu verdienen, sondern unser Heil kommt allein von Gott. Wir können uns für Gott entscheiden, weil Gott uns zuerst erwählt hat" (PCUSA).
• römisch-katholisch - Gott prädestiniert niemanden, in die Hölle zu kommen" (Katechismus - 1037; siehe auch "Begriff der Prädestination" - CE)

Ewige Sicherheit

Die Lehre von der ewigen Sicherheit befasst sich mit der Frage: Kann man das Heil verlieren? Seit der Reformation sind die christlichen Konfessionen in dieser Frage gespalten.

• Anglikanisch/Episkopalisch - Die Heilige Taufe ist die volle Eingliederung in den Leib Christi, die Kirche, durch Wasser und Heiligen Geist; das Band, das Gott in der Taufe knüpft, ist unauflöslich" (BCP, 1979, S. 298)
• Versammlung Gottes - Christen der Assemblies of God glauben, dass das Heil verloren gehen kann: "Der Allgemeine Rat der Assemblies of God missbilligt die Position der bedingungslosen Sicherheit, die besagt, dass es für eine einmal gerettete Person unmöglich ist, verloren zu gehen" (AG.org).
• Baptist - Baptisten glauben, dass das Heil nicht verloren gehen kann: "Alle wahren Gläubigen bleiben bis ans Ende; die, die Gott in Christus angenommen und durch seinen Geist geheiligt hat, werden niemals vom Stand der Gnade abfallen, sondern bis ans Ende ausharren" (SBC).
• Lutherisch - Lutheraner glauben, dass das Heil verloren gehen kann, wenn ein Gläubiger nicht im Glauben verharrt: "... es ist möglich, dass ein wahrer Gläubiger vom Glauben abfällt, wie uns die Schrift selbst nüchtern und wiederholt warnt ... Eine Person kann auf dieselbe Weise zum Glauben zurückkehren, wie sie zum Glauben gekommen ist ... indem sie ihre Sünde und ihren Unglauben bereut und vollständig auf das Leben, den Tod und die Auferstehung Christi vertrautallein zur Vergebung und Errettung" (LCMS)
• Methodisten - Methodisten glauben, dass das Heil verloren gehen kann: "Gott akzeptiert meine Entscheidung ... und fährt fort, mich mit der Gnade der Reue zu erreichen, um mich auf den Weg des Heils und der Heiligung zurückzubringen" (UMC).
• Presbyterianisch - Mit der reformierten Theologie als Kernstück des presbyterianischen Glaubens lehrt die Kirche, dass eine Person, die wirklich von Gott wiedergeboren wurde, an Gottes Stelle bleiben wird (PCUSA; Reformed.org).
• römisch-katholisch - Die Katholiken glauben, dass das Heil verloren gehen kann: "Die erste Wirkung der Todsünde im Menschen ist, ihn von seinem wahren letzten Ziel abzuwenden und seine Seele der heiligmachenden Gnade zu berauben." Das endgültige Ausharren ist ein Geschenk Gottes, aber der Mensch muss mit dem Geschenk zusammenarbeiten. (CE)

Glaube vs. Werke

Die lehrmäßige Frage, ob die Erlösung durch Glauben oder durch Werke erfolgt, hat die christlichen Konfessionen seit Jahrhunderten gespalten.

• Anglikanisch/Episkopalisch - "Wenn auch gute Werke ... unsere Sünden nicht wegnehmen können ... so sind sie doch Gott wohlgefällig und annehmbar in Christus und entspringen notwendigerweise aus einem wahren und lebendigen Glauben ..." (39 Artikel Anglikanische Gemeinschaft)
• Versammlung Gottes - Gute Werke sind für den Gläubigen sehr wichtig. Wenn wir vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, wird das, was wir während unseres Lebens getan haben, ob gut oder schlecht, unseren Lohn bestimmen. Aber gute Werke können nur aus unserer rechten Beziehung zu Christus hervorgehen" (AG.org)
• Baptist - Alle Christen sind verpflichtet, sich dafür einzusetzen, dass der Wille Christi in unserem eigenen Leben und in der menschlichen Gesellschaft an erster Stelle steht ... Wir sollten uns für die Waisen, die Bedürftigen, die Misshandelten, die Alten, die Hilflosen und die Kranken einsetzen ..." (SBC)
• Lutherisch - Vor Gott sind nur die Werke gut, die zur Ehre Gottes und zum Wohle des Menschen nach den Regeln des göttlichen Gesetzes getan werden; solche Werke aber vollbringt kein Mensch, wenn er nicht zuerst glaubt, dass Gott ihm seine Sünden vergeben und ihm das ewige Leben aus Gnade geschenkt hat ..." (LCMS)
• Methodisten - "Obwohl gute Werke ... unsere Sünden nicht wegnehmen können ... sind sie Gott wohlgefällig und annehmbar in Christus und entspringen einem wahren und lebendigen Glauben ..." (UMC)
• Presbyterianisch - Die Positionen sind je nach Zweig des Presbyterianismus unterschiedlich.
• römisch-katholisch - Werke haben im Katholizismus einen Wert: "Der Ablass wird durch die Kirche erlangt, die ... zu Gunsten der einzelnen Christen eingreift und ihnen die Schatzkammer der Metis Christi und der Heiligen öffnet, um vom Vater der Barmherzigkeit den Erlass der für ihre Sünden fälligen zeitlichen Strafen zu erlangen. So will die Kirche diesen Christen nicht nur zu Hilfe kommen, sondern sie auch anspornensie zu Werken der Hingabe ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)