7 nagy keresztény felekezet hitének összehasonlítása

Hasonlítsa össze hét különböző keresztény felekezet főbb hitelveit: anglikán/episzkopális, Isten Gyülekezete, baptista, lutheránus, metodista, presbiteriánus és római katolikus. Nézze meg, hol keresztezik egymást ezek a hitcsoportok, és hol térnek el egymástól, vagy döntse el, melyik felekezet áll a legközelebb a saját hitéhez.

A doktrína alapja

A keresztény felekezetek különböznek abban, hogy mire alapozzák tanításaikat és hitüket. A legnagyobb szakadás a katolicizmus és a protestáns reformációban gyökerező felekezetek között van.

• Anglikán/püspöki: A Szentírás és az evangéliumok, valamint az egyházatyák.
• Isten gyülekezete: Csak a Biblia.
• Baptista: Csak a Biblia.
• Evangélikus: Csak a Biblia.
• Metodista: Csak a Biblia.
• Presbiteriánus: A Biblia és a hitvallás.
• Római katolikus: A Biblia, az egyházatyák, pápák és püspökök.

Hitvallások és hitvallások

Ahhoz, hogy megértsük, miben hisznek a különböző keresztény felekezetek, kezdhetjük az ősi hitvallásokkal és hitvallásokkal, amelyek röviden összefoglalják a főbb hitelveket. Az Apostoli hitvallás és a Nikaiai hitvallás egyaránt a negyedik századból származik.

• Anglikán/püspöki: Apostoli hitvallás és a Nikaiai hitvallás.
• Isten gyülekezete: Az alapvető igazságok nyilatkozata.
• Baptista: Általában kerüljék az olyan hitvallásokat vagy hitvallásokat, amelyek veszélyeztethetik a Szentírás mint a hit egyedüli szabálya iránti elkötelezettséget.
• Evangélikus: Apostoli hitvallás, Nikaiai hitvallás, Athanázi hitvallás, Augsburgi hitvallás, Konkordia formulája.
• Metodista: Apostoli hitvallás és a Nikaiai hitvallás.
• Presbiteriánus: Apostoli hitvallás, Nikaiai hitvallás, Westminsteri hitvallás.
• Római katolikus: Sokan mégis az Apostoli Hitvallásra és a Nikaiai Hitvallásra összpontosítanak.

A Szentírás tévedhetetlensége és ihletettsége

A keresztény felekezetek eltérnek abban, hogy miként tekintenek a Szentírás tekintélyére. A Szentírás ihletettsége azt a hitet jelöli, hogy Isten a Szentlélek erejével irányította a Szentírás megírását. A Szentírás tévedhetetlensége azt jelenti, hogy a Biblia hibátlan és hibátlan mindenben, amit tanít, de csak az eredeti kézírásos kéziratokban.

• Anglikán/püspöki: Inspirált. (Közös imakönyv)
• Baptista: Inspirált és tévedhetetlen.
• Evangélikus: Mindkét A Missouri Lutheránus Egyház és az Amerikai Evangélikus-Lutheránus Egyház a Szentírást ihletettnek és tévedhetetlennek tartja.
• Metodista: Inspirált és tévedhetetlen.
• Presbiteriánus: "Egyesek számára a Biblia tévedhetetlen, mások számára nem feltétlenül tényszerű, de Isten életével lélegzik." (PCUSA)
• Római katolikus: Isten a Szentírás szerzője: "A Szentírás szövegében foglalt és bemutatott, isten által kinyilatkoztatott valóságok a Szentlélek ihletése alatt íródtak le... el kell ismernünk, hogy a Szentírás könyvei szilárdan, hűségesen és tévedés nélkül tanítják azt az igazságot, amelyet Isten üdvösségünk érdekében a Szentírásnak akart átadni.Szentírás." (Katekizmus - 2. kiadás)

A Szentháromság

A Szentháromság titokzatos tanítása a kereszténység legkorábbi napjaiban megosztottságot okozott, és ezek a nézetkülönbségek a keresztény felekezetekben mind a mai napig fennmaradtak.

• Anglikán/püspöki: "Csak egy élő és igaz Isten van, örökkévaló, test, részek és szenvedés nélküli, végtelen hatalmú, bölcsességű és jóságú, minden látható és láthatatlan dolgok teremtője és megőrzője. És ennek az Istenségnek egységében három személy van, akiknek egy a szubsztanciája, hatalma és örökkévalósága: az Atya, a Fiú és a Szentlélek." (Anglikán hitelvek).
• Isten gyülekezete: "A "Szentháromság" és a "személyek" kifejezések az Istenséggel kapcsolatban, bár nem szerepelnek a Szentírásban, mégis a Szentírással összhangban lévő szavak... Ezért helyénvalóan beszélhetünk az Úrról, a mi Istenünkről, aki egy Úr, mint szentháromságról vagy mint három személyből álló egy Lényről..." (AOG Alapigazságok Nyilatkozata).
• Baptista: "Az Úr, a mi Istenünk az egy és egyetlen élő és igaz Isten, akinek a létezése önmagában és önmagától van... Ebben az isteni és végtelen Lényben három létezés van: az Atya, az Ige vagy Fiú és a Szentlélek. Mindegyik egy a lényegében, hatalmában és örökkévalóságában; mindegyiknek megvan a teljes isteni lényege, de ez a lényeg osztatlan." (Baptista Hitvallás).
• Evangélikus: "Egy Istent imádunk a Szentháromságban, és a Szentháromságot az egységben; nem tévesztjük össze a személyeket, és nem osztjuk meg a lényeget. Mert egy az Atya személye, egy a Fiúé, és egy a Szentléleké. De az Atya, a Fiú és a Szentlélek istensége mind egy: a dicsőség egyenlő, a fenség örökkévaló." (A Nikaiai Hitvallás és a Filioque: Egy lutheri megközelítés).
• Metodista: "Keresztények millióihoz csatlakozunk az idők során, akik Istent Szentháromságként értik - három személy egy személyben: Atya, Fiú és Szentlélek. Isten, aki egy, három különböző személyben nyilatkozik meg. 'Isten három személyben, áldott Szentháromság' az egyik módja annak, hogy beszéljünk arról, hogy Istent többféleképpen tapasztaljuk meg." (Egyesült Metodista tagok kézikönyve).
• Presbiteriánus: "Hisszük és tanítjuk, hogy Isten lényegében vagy természetében egy... Mindazonáltal hisszük és tanítjuk, hogy ugyanaz a mérhetetlen, egy és oszthatatlan Isten személyében elválaszthatatlanul és összevissza megkülönböztetve Atya, Fiú és Szentlélek, úgy, hogy az Atya örökkévalóságtól fogva nemzette a Fiút, a Fiú kimondhatatlan nemzéssel nemzett, a Szentlélek pedig valóban mindkettőjükből származik, és augyanaz az örökkévalóságtól fogva, és mindkettővel együtt kell imádni. Így nem három isten van, hanem három személy..." (Amit hiszünk).
• Római katolikus: "Így az athanázi hitvallás szavaival: "az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten, és mégsem három Isten van, hanem egy Isten." Ebben a Személyek Szentháromságában a Fiú az Atyától örök nemzéssel nemzett, a Szentlélek pedig az Atyából és a Fiúból örökös folyamodással származik. E származási különbség ellenére azonban a Személyek együtt vannak.örök és egyenlő: mind egyformán teremtetlenek és mindenhatóak." (A Szentháromság dogmája)

Krisztus természete

Ez a hét keresztény felekezet mind egyetért Krisztus természetét illetően - hogy Jézus Krisztus teljesen ember és teljesen Isten. Ez a tanítás, ahogyan a Katolikus Egyház Katekizmusa megfogalmazza: "Igazi emberré lett, miközben igaz Isten maradt. Jézus Krisztus igaz Isten és igaz ember".

A korai egyházban más nézeteket is vitattak Krisztus természetéről, és mindegyiküket eretnekségnek bélyegezték.

Krisztus feltámadása

Mind a hét felekezet egyetért abban, hogy Jézus Krisztus feltámadása valós esemény volt, történelmileg igazolt. A Katolikus Egyház Katekizmusa szerint: "Krisztus feltámadásának misztériuma valós esemény, történelmileg igazolt megnyilvánulásokkal, amint arról az Újszövetség tanúskodik".

A feltámadásba vetett hit azt jelenti, hogy Jézus Krisztus, miután keresztre feszítették a kereszten és eltemették a sírba, feltámadt a halálból. Ez a tanítás a keresztény hit sarokköve és a keresztény reménység alapja. Azzal, hogy Jézus Krisztus feltámadt a halálból, teljesítette saját ígéretét, és megszilárdította a követőinek tett ígéretét, hogy ők is fel fognak támadni a halálból, hogymegtapasztalják az örök életet (János 14:19).

Üdvösség

A protestáns keresztény felekezetek általában egyetértenek Isten üdvtervét illetően, a római katolikusok azonban más álláspontot képviselnek.

• Anglikán/püspöki: "Isten előtt csak a mi Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus érdeme miatt tekintetünk igaznak a Hit által, és nem a saját cselekedeteink vagy érdemünk miatt. Ezért az, hogy csak a Hit által igazulunk meg, a legegészségesebb tanítás..." (39 cikkely Anglikán közösség).
• Isten gyülekezete: "Az üdvösséget az Isten iránti bűnbánat és az Úr Jézus Krisztus iránti hit által nyerjük el. Az újjászületés és a Szentlélek megújulásának mosdása által, megigazulva kegyelemből a hit által, az ember Isten örökösévé válik az örök élet reménysége szerint." (AG.org)
• Baptista: "Az üdvösség magában foglalja az egész ember megváltását, és ingyen kínáljuk fel mindazoknak, akik elfogadják Jézus Krisztust Úrnak és Megváltónak, aki saját vérével örök megváltást szerzett a hívőnek ... Nincs üdvösség a Jézus Krisztusba mint Úrba vetett személyes hiten kívül." (SBC).
• Evangélikus: "A Krisztusba vetett hit az egyetlen módja annak, hogy az emberek személyes megbékélést nyerjenek Istennel, azaz bűneik bocsánatát..." (LCMS).
• Metodista: "Isten előtt egyedül a mi Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus érdeme miatt tekintetünk igaznak hit által, és nem a saját cselekedeteink vagy érdemünk miatt. Ezért, hogy egyedül hit által igazulunk meg..." (UMC)
• Presbiteriánus: "A presbiteriánusok hisznek abban, hogy Isten szerető természete miatt kínálta fel nekünk az üdvösséget. Ez nem egy jog vagy kiváltság, amit ki kell érdemelni azzal, hogy 'elég jók vagyunk', ... mindannyian egyedül Isten kegyelme által vagyunk üdvözülve ... A lehető legnagyobb szeretetből és könyörületből Isten elérte és megváltott minket Jézus Krisztus által, az egyetlen, aki valaha is bűn nélkül volt. Jézus halála és feltámadása által Istengyőzedelmeskedett a bűn felett." (PCUSA)
• Római katolikus: Az üdvösséget a keresztség szentsége által nyerjük el, a halálos bűn miatt elveszíthetjük, és a bűnbánat által nyerhetjük vissza (CE).

Eredendő bűn

Az eredendő bűn egy másik alapvető keresztény tanítás, amelyet mind a hét felekezet elfogad az alábbiakban meghatározottak szerint:

• Anglikán/püspöki: "Az eredendő bűn nem Ádámtól származik... hanem minden ember természetének hibája és romlottsága." (39 cikkely Anglikán közösség).
• Isten gyülekezete: "Az ember jónak és egyenesnek teremtetett, mert Isten azt mondta: "Teremtsünk embert a magunk képére, a mi hasonlatosságunkra." Az ember azonban önkéntes vétkével elbukott, és ezzel nemcsak a fizikai halált, hanem a lelki halált is elszenvedte, ami az Istentől való elszakadást jelenti." (AG.org).
• Baptista: "Kezdetben az ember ártatlan volt a bűnben... Szabad választása folytán az ember vétkezett Isten ellen, és bűnt hozott az emberi nembe. A Sátán kísértése által az ember megszegte Isten parancsát, és bűnre hajló természetet és környezetet örökölt." (SBC)
• Evangélikus: "A bűn az első ember bukása által jött a világra... E bukás által nemcsak ő maga, hanem természetes utódai is elvesztették az eredeti tudást, igazságot és szentséget, és így minden ember már születésétől fogva bűnös..." (LCMS).
• Metodista: "Az eredendő bűn nem Ádám után áll (ahogy a pelagiánusok hiába beszélnek), hanem minden ember természetének romlottsága." (UMC)
• Presbiteriánus : "A presbiteriánusok hisznek a Bibliának, amikor azt mondja, hogy "mindenki vétkezett és elmaradt Isten dicsőségétől" (Róma 3:23) (PCUSA).
• Római katolikus: "... Ádám és Éva személyes bűnt követett el, de ez a bűn hatással volt az emberi természetre, amelyet aztán bukott állapotban adtak tovább. Ez a bűn a szaporodás útján az egész emberiségre továbbadódik, vagyis az eredeti szentségtől és igazságosságtól megfosztott emberi természet továbbadásával." (Katekizmus - 404).

Engesztelés

Az engesztelés tana a bűn eltávolításával vagy elfedésével foglalkozik annak érdekében, hogy helyreálljon az ember és Isten közötti kapcsolat. Ismerje meg, hogy az egyes felekezetek mit hisznek a bűnért való engesztelésről:

• Anglikán/püspöki - "Azért jött, hogy ő legyen a szeplőtelen Bárány, aki egyszer hozott áldozata által elveszi a világ bűneit..." (39 cikkely Anglikán közösség).
• Isten gyülekezete - "Az ember egyetlen reménye a megváltásra Jézus Krisztusnak, Isten Fiának kiontott vére." (AG.org)
• Baptista - "Krisztus személyes engedelmességével tisztelte az isteni törvényt, és a kereszten bekövetkezett helyettesítő halálával gondoskodott az emberek bűnből való megváltásáról." (SBC)
• Evangélikus - "Jézus Krisztus tehát 'igaz Isten, az Atyától öröktől fogva született, és igaz ember is, aki Szűz Máriától született', igaz Isten és igaz ember egy osztatlan és oszthatatlan személyben. Isten Fiának e csodálatos megtestesülésének célja az volt, hogy közvetítő legyen Isten és az emberek között, egyszerre teljesítve az isteni törvényt és szenvedve és meghalva az emberiség helyett. Ebben aIsten megbékéltette magával az egész bűnös világot." (LCMS)
• Metodista - "Krisztus áldozata, ha egyszer megtörtént, tökéletes megváltás, engesztelés és elégtétel az egész világ összes bűneiért, mind az eredeti, mind a tényleges bűnökért; és nincs más elégtétel a bűnökért, csak ez egyedül." (UMC).
• Presbiteriánus - "Jézus halála és feltámadása által Isten győzedelmeskedett a bűn felett." (PCUSA)
• Római katolikus - "Jézus Krisztus halála és feltámadása által 'megnyitotta' előttünk a mennyet." (Katekizmus - 1026)

Mária természete

A római katolikusok jelentősen különböznek a protestáns felekezetektől a Máriáról, Jézus anyjáról alkotott nézeteik tekintetében. Íme, a Mária természetéről alkotott eltérő nézetek:

• Anglikán/püspöki: Az anglikánok hisznek abban, hogy Jézus Szűz Máriától fogant és született a Szentlélek ereje által. Mária szűz volt, amikor Jézust fogantatta és amikor megszülte. Az anglikánoknak nehézségeik vannak a katolikusok szeplőtelen fogantatásába vetett hitével - azzal az elképzeléssel, hogy Mária fogantatása pillanatától kezdve mentes volt az eredendő bűn szennyétől. (Guardian Unlimited).
• Isten gyülekezete és baptista: Mária szűz volt mind Jézus fogantatásakor, mind pedig a szüléskor (Lukács 1:34-38). Bár Isten "nagy kegyelmében állt" (Lukács 1:28), Mária ember volt, és bűnben fogant.
• Evangélikus: Jézus Szűz Máriától fogant és született a Szentlélek ereje által. Mária szűz volt, amikor Jézust fogantatta és amikor megszülte (Az Apostoli Hitvallás lutheri hitvallása).
• Metodista: Mária szűz volt mind Jézus fogantatásakor, mind a szüléskor. Az Egyesült Metodista Egyház nem vallja a Szeplőtelen Fogantatás tanát - azt, hogy Mária maga is eredeti bűn nélkül fogant. (UMC).
• Presbiteriánus: Jézus Szűz Máriától fogant és született a Szentlélek ereje által. Máriát "Istenszülőként" és a keresztények példaképeként tisztelik (PCUSA).
• Római katolikus: Mária a fogantatástól kezdve eredendő bűn nélkül volt, ő a Szeplőtelen Fogantatás. Mária az "Isten Anyja". Mária szűz volt, amikor megfogant Jézus és amikor megszülte. Egész életében szűz maradt. (Katekizmus - 2. kiadás).

Angyalok

Ezek a keresztény felekezetek mind hisznek az angyalokban, akik gyakran megjelennek a Bibliában. Íme néhány konkrét tanítás:

• Anglikán/püspöki: Az angyalok "a legmagasabb lények a teremtés skáláján... munkájuk Isten imádatából és az emberek szolgálatából áll." (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church, írta Vernon Staley, 146. oldal.).
• Isten gyülekezete: Az angyalok szellemi lények, akiket Isten küldött, hogy a hívőknek szolgáljanak (Zsidókhoz írt levél 1:14). Engedelmeskednek Istennek és dicsőítik Istent (Zsoltárok 103:20; Jelenések 5:8-13).
• Baptista: Isten a szellemi lények rendjét, az úgynevezett angyalokat azért teremtette, hogy szolgálják őt és teljesítsék akaratát (Zsoltárok 148:1-5; Kolossé 1:16). Az angyalok az üdvösség örököseinek szolgáló szellemek. Engedelmeskednek Istennek és dicsőítik Istent (Zsoltárok 103:20; Jelenések 5:8-13).
• Evangélikus: "Az angyalok Isten hírnökei. A Biblia máshol az angyalokat szellemekként írja le... Az 'angyal' szó valójában annak leírása, amit csinálnak... Olyan lények, akiknek nincs fizikai testük." (LCMS).
• Metodista: Az alapító John Wesley három prédikációt írt az angyalokról, bibliai bizonyítékokra hivatkozva.
• Presbiteriánus: A hiedelmeket a Presbiteriánusok ma : Angyalok
• Római katolikus: "A szellemi, nem testi lények létezése, amelyeket a Szentírás általában "angyaloknak" nevez, a hit igazsága... Személyes és halhatatlan teremtmények, amelyek tökéletességben felülmúlnak minden látható teremtményt." (Katekizmus - 2. kiadás).

Sátán és démonok

A fővonalbeli keresztény felekezetek általában úgy vélik, hogy a Sátán, az Ördög és a démonok mind bukott angyalok. Íme, mit mondanak ezekről a hiedelmekről:

• Anglikán/püspöki: Az ördög létezésére utal a Harminckilenc vallási cikkely, amely része a Közös imakönyv , amely meghatározza az anglikán egyház tanításait és gyakorlatát. Míg a keresztelési liturgia a Közös istentiszteleti könyv utalásokat tartalmaz az ördöggel való harcra, 2015-ben jóváhagytak egy alternatív szolgáltatást, amely megszünteti ezt a hivatkozást.
• Isten gyülekezete: Sátán és a démonok bukott angyalok, gonosz lelkek (Máté 10:1). Sátán fellázadt Isten ellen (Ézs 14:12-15; Ez 28:12-15). Sátán és démonai mindent megtesznek, hogy ellene szegüljenek Istennek és azoknak, akik Isten akaratát teljesítik (1Pét 5:8; 2Kor 11:14-15). Bár Isten és a keresztények ellenségei, Jézus Krisztus vére által legyőzött ellenségek (1János 4:4). Sátán sorsa a tűz tava mindenkinek.örökkévalóság (Jelenések 20:10).
• Baptista: "A történelmi baptisták hisznek a Sátán szó szerinti valóságában és tényleges személyiségében (Jób 1:6-12; 2:1-7; Máté 4:1-11). Más szóval, hisznek abban, hogy akit a Biblia ördögként vagy sátánként említ, az egy valóságos személy, bár természetesen nem úgy látják, mint egy karikatúraszerű vörös alakot szarvakkal, hosszú farokkal és vasvillával." (Baptista Pillér - Tanítás).
• Evangélikus: "A Sátán a legfőbb gonosz angyal, a 'démonok fejedelme' (Lukács 11:15). A mi Urunk Jézus Krisztus így jellemzi a Sátánt: 'Gyilkos volt kezdettől fogva, nem tartotta meg az igazságot, mert nincs benne igazság. Amikor hazudik, az anyanyelvét beszéli, mert hazug és a hazugság atyja' (János 8:44)." (LCMS).
• Metodista: Lásd John Wesley, a metodizmus alapítójának prédikációját a Sátán eszközeiről.
• Presbiteriánus: A hiedelmeket a Presbiteriánusok ma : Hisznek-e a presbiteriánusok az ördögben?
• Római katolikus: A Sátán vagy az ördög egy bukott angyal. A Sátán, bár hatalmas és gonosz, Isten isteni gondviselése által korlátozott (Katekizmus - 2. kiadás).

Szabad akarat kontra predestináció

Az emberi szabad akarattal és a predestinációval kapcsolatos meggyőződések a protestáns reformáció óta megosztják a keresztény felekezeteket.

• Anglikán/püspöki - "Az életre való predestináció Isten örökkévaló szándéka, amellyel ... titkos tanácsával állandóan elrendelte, hogy megszabadítsa az átoktól és a kárhozattól azokat, akiket kiválasztott ... hogy Krisztus által az örök üdvösségre vigye őket ..." (39 cikkely Anglikán közösség).
• Isten gyülekezete - "És az Ő előre tudása alapján a hívők Krisztusban vannak kiválasztva. Isten tehát szuverenitásában biztosította az üdvösség tervét, amely által mindenki üdvözülhet. Ebben a tervben az ember akaratát figyelembe veszik. Az üdvösség elérhető "bárki számára, aki akarja." (AG.org)
• Baptista - "A kiválasztás Isten kegyelmes szándéka, amely szerint újjászüli, megigazítja, megszenteli és megdicsőíti a bűnösöket. Ez összhangban van az ember szabad cselekvőképességével..." (SBC).
• Evangélikus - "...elutasítjuk ... azt a tant, hogy a megtérés nem egyedül Isten kegyelme és hatalma által történik, hanem részben magának az embernek az együttműködésével is ... vagy bármi mást, amivel az ember megtérése és üdvössége kiveszik Isten kegyelmes kezéből, és attól teszik függővé, hogy az ember mit tesz vagy mit nem tesz. Elutasítjuk azt a tant is, hogy az ember képes lenne a megtérés mellett dönteni 'erők révén'.kegyelem által közvetített' ..." (LCMS)
• Metodista - "Az ember állapota Ádám bukása után olyan, hogy nem tud a maga természetes erejével és cselekedeteivel megtérni és felkészülni a hitre és Isten segítségül hívására; ezért nincs erőnk a jó cselekedetekre..." (UMC).
• Presbiteriánus - "Semmit sem tehetünk azért, hogy kiérdemeljük Isten kegyelmét. Üdvösségünk inkább egyedül Istentől származik. Képesek vagyunk Istent választani, mert Isten először minket választott ki." (PCUSA)
• Római katolikus - "Isten senkit sem predestinál arra, hogy a pokolra kerüljön" (Katekizmus - 1037; Lásd még "A predestináció fogalma" - CE).

Örök biztonság

Az örök biztonság tana azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy elveszíthető-e az üdvösség? A keresztény felekezetek a protestáns reformáció óta megosztottak ebben a kérdésben.

• Anglikán/püspöki - "A szent keresztség a víz és a Szentlélek által történő teljes beavatás Krisztus testébe, az Egyházba. A kötelék, amelyet Isten a keresztségben létesít, felbonthatatlan." (BCP, 1979, 298. o.)
• Isten gyülekezete - Az Isten Gyülekezete keresztények hisznek abban, hogy az üdvösség elveszíthető: "Az Isten Gyülekezeteinek Általános Tanácsa helyteleníti a feltétel nélküli biztonság álláspontját, amely szerint lehetetlen, hogy egy egyszer üdvözült ember elveszítse az üdvösségét." (AG.org).
• Baptista - A baptisták hisznek abban, hogy az üdvösség nem veszhet el: "Minden igaz hívő mindvégig kitart. Akiket Isten Krisztusban elfogadott és Lelke által megszentelt, azok soha nem esnek ki a kegyelem állapotából, hanem mindvégig kitartanak." (SBC).
• Evangélikus - A lutheránusok hisznek abban, hogy az üdvösség elveszhet, ha a hívő nem marad meg a hitben: "... lehetséges, hogy egy igaz hívő elesik a hittől, ahogy maga a Szentírás is józanul és többször figyelmeztet bennünket... Az ember ugyanúgy visszatérhet a hithez, ahogyan a hithez jutott... azáltal, hogy megbánja bűnét és hitetlenségét, és teljesen bízik Krisztus életében, halálában és feltámadásában...".egyedül a megbocsátás és az üdvösség." (LCMS)
• Metodista - A metodisták hisznek abban, hogy az üdvösség elveszíthető: "Isten elfogadja a választásomat ... és továbbra is a bűnbánat kegyelmével nyújtja nekem a kezét, hogy visszavezessen az üdvösség és a megszentelődés útjára." (UMC).
• Presbiteriánus - A református teológia a presbiteriánus hit középpontjában áll, és az egyház azt tanítja, hogy az a személy, aki valóban újjászületett Isten által, az Isten mellett marad. (PCUSA; Reformed.org)
• Római katolikus - A katolikusok hisznek abban, hogy az üdvösség elveszíthető: "A halálos bűn első hatása az emberben az, hogy elfordítja őt az igazi végső céljától, és megfosztja lelkét a megszentelő kegyelemtől." A végső megmaradás Isten ajándéka, de az embernek együtt kell működnie az ajándékkal. (CE)

Hit vs. Művek

Az a tanbeli kérdés, hogy az üdvösség hit vagy cselekedetek által történik-e, évszázadok óta megosztja a keresztény felekezeteket.

• Anglikán/püspöki - "Bár a jó cselekedetek ... nem tudják eltörölni bűneinket ... mégis tetszenek és elfogadhatóak Istennek Krisztusban, és szükségképpen az igaz és élő hitből fakadnak ..." (39 cikkely Anglikán közösség).
• Isten Gyülekezete - "A jó cselekedetek nagyon fontosak a hívő ember számára. Amikor Krisztus ítélőszéke előtt megjelenünk, a jutalmunkat az fogja meghatározni, hogy mit tettünk, amíg a testben voltunk, akár jót, akár rosszat. De a jó cselekedetek csak a Krisztussal való helyes kapcsolatunkból fakadhatnak." (AG.org).
• Baptista - "Minden kereszténynek kötelessége arra törekedni, hogy Krisztus akarata legyen a legfőbb a saját életünkben és az emberi társadalomban... Azon kell dolgoznunk, hogy gondoskodjunk az árvákról, a rászorulókról, a bántalmazottakról, az idősekről, a tehetetlenekről és a betegekről..." (SBC).
• Evangélikus - "Isten előtt csak azok a cselekedetek jók, amelyeket Isten dicsőségére és az ember javára tesznek, az isteni törvény szabálya szerint. Ilyen cselekedeteket azonban senki sem végez, hacsak nem hiszi előbb, hogy Isten megbocsátotta neki a bűneit és kegyelemből örök életet adott neki..." (LCMS).
• Metodista - "Bár a jó cselekedetek ... nem tudják eltörölni a bűneinket ... mégis tetszenek és elfogadhatóak Istennek Krisztusban, és igaz és élő hitből fakadnak ..." (UMC).
• Presbiteriánus - Az álláspontok a presbiteriánus ágtól függően változnak.
• Római katolikus - A művek a katolicizmusban érdemesek. "Az engedményt az Egyházon keresztül nyerik el, aki ... közbenjár az egyes keresztények javára, és megnyitja számukra Krisztus és a szentek metis kincstárát, hogy az irgalmasság Atyjától megkapják a bűneikért járó világi büntetések elengedését. Az Egyház tehát nem egyszerűen segítségére akar lenni ezeknek a keresztényeknek, hanem ösztönözni is akarja őket.az áhítat cselekedeteire ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers).