ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
ഏഴ് വ്യത്യസ്ത ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രധാന വിശ്വാസങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക: ആംഗ്ലിക്കൻ / എപ്പിസ്കോപ്പൽ, അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ്, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, ലൂഥറൻ, മെത്തഡിസ്റ്റ്, പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ, റോമൻ കാത്തലിക്. ഈ വിശ്വാസ ഗ്രൂപ്പുകൾ എവിടെയാണ് വിഭജിക്കുന്നതെന്നും അവ എവിടെയാണ് വ്യതിചലിക്കുന്നതെന്നും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന മതവിഭാഗങ്ങൾ ഏതെന്ന് തീരുമാനിക്കുക.
ഇതും കാണുക: സങ്കീർത്തനം 51 മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണ്ഉപദേശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം
ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ അവരുടെ ഉപദേശങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. കത്തോലിക്കാ മതവും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിൽ വേരുകളുള്ള വിഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ളതാണ് ഏറ്റവും വലിയ പിളർപ്പ്.
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: തിരുവെഴുത്തുകളും സുവിശേഷങ്ങളും സഭാപിതാക്കന്മാരും.
- അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ്: ബൈബിൾ മാത്രം.
- ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്: ബൈബിൾ മാത്രം.
- ലൂഥറൻ: ബൈബിൾ മാത്രം.
- മെത്തഡിസ്റ്റ്: ബൈബിൾ മാത്രം.
- പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ: ബൈബിളും വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലും.
- റോമൻ കാത്തലിക്: ബൈബിൾ, സഭാ പിതാക്കന്മാർ, പോപ്പുകൾ, ബിഷപ്പുമാർ .
വിശ്വാസങ്ങളും കുമ്പസാരങ്ങളും
വിവിധ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് പുരാതന വിശ്വാസങ്ങളും കുമ്പസാരങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കാം, അത് അവരുടെ പ്രധാന വിശ്വാസങ്ങളെ ഒരു ഹ്രസ്വ സംഗ്രഹത്തിൽ പറയുന്നു. . അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണവും നിസീൻ വിശ്വാസപ്രമാണവും നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണവും നിസീൻ വിശ്വാസപ്രമാണവും.
- അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ്: അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളുടെ പ്രസ്താവന.
- ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്: പൊതുവെ ഒഴിവാക്കുക(LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ് - "ഒരിക്കൽ അർപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ വഴിപാട്, യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുള്ള പൂർണ്ണമായ വീണ്ടെടുപ്പും പ്രായശ്ചിത്തവും സംതൃപ്തിയും ആണ്; ഒപ്പം അതുമാത്രമല്ലാതെ പാപത്തിന് മറ്റൊരു സംതൃപ്തിയും ഇല്ല. (UMC)
- പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ - "യേശുവിന്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും ദൈവം പാപത്തിന്റെ മേൽ വിജയിച്ചു." (PCUSA)
- റോമൻ കാത്തലിക് - "തന്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും യേശുക്രിസ്തു നമുക്ക് സ്വർഗ്ഗം 'തുറന്നിരിക്കുന്നു'." (Catechism - 1026)
മേരിയുടെ സ്വഭാവം
റോമൻ കത്തോലിക്കർ യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മേരിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. മേരിയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങൾ ഇതാ:
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്നാണ് യേശു ഗർഭം ധരിച്ചതെന്നും ജനിച്ചതെന്നും ആംഗ്ലിക്കൻമാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. യേശുവിനെ ഗർഭം ധരിച്ചപ്പോഴും പ്രസവിച്ചപ്പോഴും മറിയ കന്യകയായിരുന്നു. അവളുടെ കുറ്റമറ്റ ഗർഭധാരണത്തിൽ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിൽ ആംഗ്ലിക്കൻമാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട് - മറിയ സ്വന്തം ഗർഭധാരണത്തിന്റെ നിമിഷം മുതൽ യഥാർത്ഥ പാപത്തിന്റെ കറയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രയായിരുന്നു എന്ന ആശയം. (ഗാർഡിയൻ അൺലിമിറ്റഡ്)
- ദൈവത്തിന്റെയും ബാപ്റ്റിസ്റ്റിന്റെയും അസംബ്ലി: മറിയം യേശുവിനെ ഗർഭം ധരിച്ചപ്പോഴും പ്രസവിച്ചപ്പോഴും കന്യകയായിരുന്നു. (ലൂക്കോസ് 1:34-38). ദൈവത്താൽ "ഉയർന്ന പ്രീതി" ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും (ലൂക്കോസ് 1:28), മറിയ മനുഷ്യയായിരുന്നു, പാപത്തിൽ ഗർഭം ധരിച്ചവളായിരുന്നു.
- ലൂഥറൻ: യേശുവിന്റെ ശക്തിയാൽ കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചു ജനിച്ചു. പരിശുദ്ധാത്മാവ്.യേശുവിനെ ഗർഭം ധരിച്ചപ്പോഴും പ്രസവിച്ചപ്പോഴും മറിയ കന്യകയായിരുന്നു. (അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിന്റെ ലൂഥറൻ ഏറ്റുപറച്ചിൽ.)
- മെത്തഡിസ്റ്റ്: യേശുവിനെ ഗർഭം ധരിച്ചപ്പോഴും പ്രസവിച്ചപ്പോഴും മറിയ കന്യകയായിരുന്നു. യുണൈറ്റഡ് മെത്തഡിസ്റ്റ് ചർച്ച് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് കൺസെപ്ഷന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന് സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യുന്നില്ല - മറിയ തന്നെ യഥാർത്ഥ പാപമില്ലാതെ ഗർഭം ധരിച്ചു. (UMC)
- പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ: യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് ഗർഭം ധരിച്ചു ജനിച്ചു. മേരിയെ "ദൈവം വഹിക്കുന്നവളായും" ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മാതൃകയായും ബഹുമാനിക്കുന്നു. (PCUSA)
- റോമൻ കാത്തലിക്: ഗർഭധാരണം മുതൽ, മേരി യഥാർത്ഥ പാപം ഇല്ലാത്തവളായിരുന്നു, അവൾ കുറ്റമറ്റ ഗർഭധാരണമാണ്. മറിയം "ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ" ആണ്. യേശുവിനെ ഗർഭം ധരിച്ചപ്പോഴും പ്രസവിച്ചപ്പോഴും മറിയ കന്യകയായിരുന്നു. ജീവിതത്തിലുടനീളം അവൾ കന്യകയായി തുടർന്നു. (Catechism - 2nd Edition)
Angels
ഈ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെല്ലാം ബൈബിളിൽ പതിവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മാലാഖമാരിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ചില പ്രത്യേക പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഇതാ:
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: മാലാഖമാർ "സൃഷ്ടിയുടെ സ്കെയിലിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ജീവികളാണ്... അവരുടെ ജോലി ദൈവാരാധനയിലാണ്, ഒപ്പം മനുഷ്യരുടെ സേവനത്തിൽ." (വെർനൺ സ്റ്റാലിയുടെ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്കായുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഒരു മാനുവൽ, പേജ് 146.)
- അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ്: മാലാഖമാർ വിശ്വാസികളെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ദൈവം അയച്ച ആത്മീയ ജീവികളാണ് (എബ്രായർ 1 :14). അവർ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുകയും ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (സങ്കീർത്തനം 103:20; വെളിപ്പാട്5:8-13).
- സ്നാപകൻ: തന്നെ സേവിക്കാനും അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാനും ദൈവം മാലാഖമാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മീയ ജീവികളുടെ ഒരു ക്രമം സൃഷ്ടിച്ചു (സങ്കീർത്തനം 148:1-5; കൊലൊസ്സ്യർ 1: 16). മാലാഖമാർ രക്ഷയുടെ അവകാശികൾക്ക് ആത്മാക്കളെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നു. അവർ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുകയും ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (സങ്കീർത്തനം 103:20; വെളിപ്പാട് 5:8-13).
- ലൂഥറൻ: "ദൂതന്മാർ ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശവാഹകരാണ്. ബൈബിളിൽ മറ്റൊരിടത്ത് മാലാഖമാരെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആത്മാക്കളായി...'ദൂതൻ' എന്ന വാക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഒരു വിവരണമാണ്... അവർ ഭൗതിക ശരീരം ഇല്ലാത്ത ജീവികളാണ്." (LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ്: ബൈബിളിലെ തെളിവുകളെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് സ്ഥാപകൻ ജോൺ വെസ്ലി മാലാഖമാരെക്കുറിച്ച് മൂന്ന് പ്രഭാഷണങ്ങൾ എഴുതി.
- പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ: വിശ്വാസങ്ങൾ <ൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു 11>പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻസ് ഇന്നത്തെ : ഏഞ്ചൽസ്
- റോമൻ കത്തോലിക്ക: "വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്ത് സാധാരണയായി "മാലാഖമാർ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആത്മീയവും ശാരീരികമല്ലാത്തതുമായ ജീവികളുടെ അസ്തിത്വം വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യമാണ്. .അവർ വ്യക്തിപരവും അനശ്വരവുമായ സൃഷ്ടികളാണ്, ദൃശ്യമാകുന്ന എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും പൂർണതയിൽ മറികടക്കുന്നു." (Catechism - 2nd Edition)
സാത്താനും ഭൂതങ്ങളും
സാത്താൻ, പിശാച്, ഭൂതങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം വീണുപോയ മാലാഖമാരാണെന്നാണ് മുഖ്യ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ പൊതുവെ വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഈ വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുന്നത് ഇതാണ്:
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: <11-ന്റെ ഭാഗമായ മതത്തിന്റെ മുപ്പത്തിയൊൻപത് ലേഖനങ്ങളിൽ പിശാചിന്റെ അസ്തിത്വം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഉപദേശങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളും നിർവചിക്കുന്ന>പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകം . സ്നാപന സമയത്ത് പൊതു ആരാധനയുടെ പുസ്തകത്തിലെ ആരാധനാക്രമത്തിൽ പിശാചുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഒരു ഇതര സേവനം 2015-ൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഈ പരാമർശം ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
- അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ്: സാത്താനും ഭൂതങ്ങൾ വീണുപോയ ദൂതന്മാരാണ്, ദുരാത്മാക്കളാണ് (മത്തായി 10:1). സാത്താൻ ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിച്ചു (യെശയ്യാവ് 14:12-15; യെഹെ. 28:12-15). ദൈവത്തെയും ദൈവഹിതം ചെയ്യുന്നവരെയും എതിർക്കാൻ സാത്താനും അവന്റെ ഭൂതങ്ങളും തങ്ങളാൽ കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്യുന്നു (1 പത്രോ. 5:8; 2 കൊരി. 11:14-15). ദൈവത്തിന്റെയും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും ശത്രുക്കളാണെങ്കിലും അവർ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്താൽ തോൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ശത്രുക്കളാണ് (1 യോഹന്നാൻ 4:4). സാത്താന്റെ വിധി ശാശ്വതമായ അഗ്നി തടാകമാണ് (വെളിപാട് 20:10).
- ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്: "ചരിത്രപരമായ സ്നാപകർ സാത്താന്റെ അക്ഷരീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്നു (ഇയ്യോബ് 1:6- 12; 2:1-7; മത്തായി 4:1-11) മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പിശാച് അല്ലെങ്കിൽ സാത്താൻ എന്ന് ബൈബിളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നയാൾ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവനെ കാരിക്കേച്ചറായി അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. കൊമ്പുകളുള്ള ചുവന്ന രൂപം, ഒരു നീണ്ട വാൽ, ഒരു പിച്ച്ഫോർക്ക്." (ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സ്തംഭം - ഉപദേശം)
- ലൂഥറൻ: "സാത്താൻ പ്രധാന ദുഷ്ടദൂതനാണ്, 'ഭൂതങ്ങളുടെ രാജകുമാരൻ' (ലൂക്കോസ് 11:15). നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു സാത്താനെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. : 'അവൻ തുടക്കം മുതൽ ഒരു കൊലപാതകി ആയിരുന്നു, സത്യം മുറുകെ പിടിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവനിൽ സത്യമില്ല, അവൻ കള്ളം പറയുമ്പോൾ അവന്റെ മാതൃഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ നുണയനും നുണയുടെ പിതാവുമാണ്' (യോഹന്നാൻ 8:44). )." (LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ്: സാത്താന്റെ പ്രസംഗം കാണുകമെത്തഡിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ജോൺ വെസ്ലിയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ.
- പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ: വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻസ് ടുഡേ ൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു: പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയക്കാർ പിശാചിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?
- റോമൻ കാത്തലിക്: സാത്താൻ അല്ലെങ്കിൽ പിശാച് വീണുപോയ ഒരു മാലാഖയാണ്. സാത്താൻ ശക്തനും ദുഷ്ടനുമാണെങ്കിലും ദൈവത്തിന്റെ ദൈവിക പരിപാലനയാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. (Catechism - 2nd Edition)
Free Will vs Predestination
മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയും മുൻവിധിയും സംബന്ധിച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിന്റെ കാലം മുതൽ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെ ഭിന്നിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ - "ജീവനിലേക്കുള്ള മുൻകരുതൽ എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഉദ്ദേശ്യമാണ്, അതിലൂടെ ... ശാപത്തിൽ നിന്നും വിടുവിക്കുന്നതിനും അവൻ തന്റെ ഉപദേശത്തിന്റെ രഹസ്യം നമ്മോട് നിരന്തരം വിധിച്ചു. അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ ശാപം ... ക്രിസ്തു മുഖാന്തരം അവരെ നിത്യരക്ഷയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ..." (39 ലേഖനങ്ങൾ ആംഗ്ലിക്കൻ കൂട്ടായ്മ)
- അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ് - "അവന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മുന്നറിവുള്ള വിശ്വാസികൾ ക്രിസ്തുവിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ദൈവം തന്റെ പരമാധികാരത്തിൽ എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന രക്ഷയുടെ പദ്ധതി നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഈ പദ്ധതിയിൽ മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. "ഇച്ഛിക്കുന്നവർക്ക്" രക്ഷ ലഭ്യമാണ്. (AG.org)
- സ്നാപകൻ -"തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുള്ള ഉദ്ദേശ്യമാണ്, അതനുസരിച്ച് അവൻ പാപികളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് മനുഷ്യന്റെ സ്വതന്ത്ര ഏജൻസിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു ..." (SBC)
- ലൂഥറൻ - "...ഞങ്ങൾ നിരാകരിക്കുന്നു ... പരിവർത്തനം എന്ന സിദ്ധാന്തംദൈവത്തിന്റെ കൃപ കൊണ്ടും ശക്തി കൊണ്ടും മാത്രമല്ല, ഭാഗികമായി മനുഷ്യന്റെ തന്നെ സഹകരണം കൊണ്ടോ... അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ മനുഷ്യന്റെ പരിവർത്തനവും രക്ഷയും ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുള്ള കരങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുകയും മനുഷ്യനെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ചെയ്യുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. 'കൃപയാൽ പകർന്നുനൽകുന്ന അധികാരങ്ങളിലൂടെ' മനുഷ്യന് പരിവർത്തനത്തിന് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന സിദ്ധാന്തവും ഞങ്ങൾ നിരാകരിക്കുന്നു ..." (LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ് - "തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥ ആദാമിന് തന്റെ സ്വാഭാവിക ശക്തിയിലൂടെയും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും വിശ്വാസത്തിലേക്കും ദൈവത്തെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നതിലേക്കും തിരിയാനും സ്വയം തയ്യാറെടുക്കാനും കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അധികാരമില്ല ..." (UMC)
- പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ - "ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി നേടാൻ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. മറിച്ച്, നമ്മുടെ രക്ഷ ദൈവത്തിൽനിന്നാണ് വരുന്നത്. ദൈവം ആദ്യം നമ്മെ തിരഞ്ഞെടുത്തതിനാൽ നമുക്ക് ദൈവത്തെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയും." (PCUSA)
- റോമൻ കത്തോലിക്കാ - "ദൈവം ആരെയും നരകത്തിലേക്ക് പോകാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല" (മതവിശ്വാസം - 1037; ഇതും കാണുക" മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെ" - CE)
ശാശ്വത സുരക്ഷ
ശാശ്വത സുരക്ഷയുടെ സിദ്ധാന്തം ചോദ്യം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു: രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുമോ? പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം.
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ - "ജലത്താലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരമായ സഭയിലേക്കുള്ള പൂർണ്ണമായ തുടക്കമാണ് വിശുദ്ധ സ്നാനം. മാമോദീസയിൽ ദൈവം സ്ഥാപിക്കുന്ന ബന്ധം അഭേദ്യമാണ്." (BCP, 1979, പേജ് 298)
- അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ് - അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ്രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു: "ഒരിക്കൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് കരുതുന്ന നിരുപാധികമായ സുരക്ഷാ നിലപാടിനെ അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് ജനറൽ കൗൺസിൽ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല." (AG.org)
- സ്നാപകൻ - രക്ഷ നഷ്‌ടപ്പെടില്ലെന്ന് സ്നാപകർ വിശ്വസിക്കുന്നു: "എല്ലാ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികളും അവസാനം വരെ സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നു. ദൈവം ക്രിസ്തുവിൽ സ്വീകരിക്കുകയും അവന്റെ ആത്മാവിനാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. കൃപയുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വീണുപോകരുത്, പക്ഷേ അവസാനം വരെ സഹിച്ചുനിൽക്കും. (SBC)
- ലൂഥറൻ - ഒരു വിശ്വാസി വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാത്തപ്പോൾ രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ലൂഥറൻസ് വിശ്വസിക്കുന്നു: "... ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിക്ക് വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വീഴുന്നത് സാധ്യമാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം തന്നെ നമുക്ക് സുബോധത്തോടെയും ആവർത്തിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു ... ഒരു വ്യക്തി താൻ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വന്ന അതേ രീതിയിൽ തന്നെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടാം ... തന്റെ പാപത്തിലും അവിശ്വാസത്തിലും പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ജീവിതത്തിലും മരണത്തിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും പൂർണമായി വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാപമോചനത്തിനും രക്ഷയ്ക്കും ക്രിസ്തു മാത്രം." (LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ് - രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു: "ദൈവം എന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അംഗീകരിക്കുന്നു ... എന്നെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അനുതാപത്തിന്റെ കൃപയോടെ എന്നെ സമീപിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. രക്ഷയുടെയും വിശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും വഴി." (UMC)
- പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ - പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ വിശ്വാസങ്ങളുടെ കാതലായ പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ദൈവശാസ്‌ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ദൈവത്താൽ യഥാർത്ഥമായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിന് പകരം നിലനിൽക്കുമെന്ന് സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നു. (PCIUSA; Reformed.org)
- റോമൻ കാത്തലിക് -രക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു: "മനുഷ്യനിൽ മാരകമായ പാപത്തിന്റെ ആദ്യ ഫലം അവനെ അവന്റെ യഥാർത്ഥ അന്ത്യത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും അവന്റെ ആത്മാവിനെ വിശുദ്ധീകരിക്കുന്ന കൃപയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു." അന്തിമമായ സ്ഥിരോത്സാഹം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യൻ ദാനവുമായി സഹകരിക്കണം. (CE)
വിശ്വാസം vs പ്രവൃത്തികൾ
രക്ഷ വിശ്വാസത്താലാണോ അതോ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടാണോ എന്ന സിദ്ധാന്തപരമായ ചോദ്യം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെ ഭിന്നിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ - "നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കിക്കളഞ്ഞാലും... നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ കഴിയില്ല... എന്നിട്ടും അവ ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരവും സ്വീകാര്യവുമാണ്, മാത്രമല്ല അവ ഉത്ഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥവും സജീവവുമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ അനിവാര്യത ..." (39 ലേഖനങ്ങൾ ആംഗ്ലിക്കൻ കൂട്ടായ്മ)
- അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ് - "വിശ്വാസിക്ക് സൽപ്രവൃത്തികൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. നാം ന്യായാസനത്തിന് മുന്നിൽ ഹാജരാകുമ്പോൾ ക്രിസ്‌തുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശരീരത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ നാം ചെയ്തത്, നല്ലതോ ചീത്തയോ ആകട്ടെ, അത് നമ്മുടെ പ്രതിഫലം നിശ്ചയിക്കും. എന്നാൽ നല്ല പ്രവൃത്തികൾക്ക്‌ ക്രിസ്തുവുമായുള്ള നമ്മുടെ ശരിയായ ബന്ധത്തിൽനിന്നു മാത്രമേ ഉത്ഭവിക്കാൻ കഴിയൂ." (AG.org)
- ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് - "നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിലും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ ഹിതം പരമോന്നതമാക്കാൻ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ബാധ്യസ്ഥരാണ് ... നൽകാൻ ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കണം അനാഥർക്കും, ദരിദ്രർക്കും, ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെട്ടവർക്കും, വൃദ്ധർക്കും, നിസ്സഹായർക്കും, രോഗികൾക്കും വേണ്ടി ... " (SBC)
- ലൂഥറൻ - "ദൈവത്തിനുമുമ്പിൽ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനും മനുഷ്യന്റെ നന്മയ്‌ക്കും വേണ്ടി, ദൈവിക നിയമത്തിന്റെ നിയമമനുസരിച്ച്, അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ, ഒരു മനുഷ്യനും താൻ ആദ്യം ചെയ്യാതെ ചെയ്യുന്നു.ദൈവം അവനോട് അവന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും കൃപയാൽ അവന് നിത്യജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു ..." (LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ് - "നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ആണെങ്കിലും ... നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ കഴിയില്ല . .. അവർ ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരവും സ്വീകാര്യവുമാണ്, കൂടാതെ യഥാർത്ഥവും സജീവവുമായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ..." (UMC)
- പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ - പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയനിസത്തിന്റെ ശാഖയെ ആശ്രയിച്ച് സ്ഥാനങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു .
- റോമൻ കാത്തലിക് - കൃതികൾക്ക് കത്തോലിക്കാ മതത്തിൽ മെറിറ്റ് ഉണ്ട്. "വ്യക്തിപരമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അനുകൂലമായി ഇടപെടുകയും അവർക്കായി മെറ്റിസിന്റെ ഖജനാവ് തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സഭയിലൂടെ ഒരു അനുമോദനം ലഭിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവും വിശുദ്ധരും തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള താൽക്കാലിക ശിക്ഷകളുടെ മോചനം കരുണയുടെ പിതാവിൽ നിന്ന് നേടണം. അതിനാൽ ഈ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സഹായത്തിന് കേവലം വരാൻ സഭ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ ഭക്തിനിർഭരമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)
തിരുവെഴുത്തുകളുടെ നിഷ്ക്രിയത്വവും പ്രചോദനവും
ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ അധികാരത്തെ എങ്ങനെ വീക്ഷിക്കുന്നു എന്നതിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പ്രചോദനം ദൈവം, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ, തിരുവെഴുത്തുകളുടെ രചനയെ നയിച്ചുവെന്ന വിശ്വാസത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ അപചയം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും തെറ്റോ തെറ്റോ ഇല്ലാത്തതാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ കൈയെഴുത്തു പ്രതികളിൽ മാത്രമാണ്.
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: പ്രചോദനം. (പൊതു പ്രാർത്ഥനയുടെ പുസ്തകം)
- സ്നാപകൻ: പ്രചോദിതനും നിഷ്ക്രിയനും.
- ലൂഥറൻ: രണ്ടും ലൂഥറൻ ചർച്ച് മിസോറി സിനഡ് അമേരിക്കയിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ലൂഥറൻ സഭയും തിരുവെഴുത്തുകൾ പ്രചോദിതവും അചഞ്ചലവുമാണെന്ന് കരുതുന്നു.
- മെത്തഡിസ്റ്റ്: പ്രചോദിതവും നിഷ്ക്രിയവുമാണ്.
- പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയൻ: "ചിലർക്ക് ബൈബിൾ നിഷ്ക്രിയമാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് വസ്തുതാപരമല്ല, മറിച്ച് അത് ദൈവത്തിന്റെ ജീവൻ കൊണ്ട് ശ്വസിക്കുന്നു. (PCUSA)
- റോമൻ കാത്തലിക്: ദൈവമാണ് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവ്: "ദൈവികംവിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പാഠത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വെളിപ്പെടുത്തിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രചോദനത്താൽ എഴുതപ്പെട്ടവയാണ് ... തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ ദൃഢമായും വിശ്വസ്തതയോടെയും തെറ്റുകൂടാതെയും ആ സത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നാം സമ്മതിക്കണം. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടി, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുന്നത് കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു." (മതബോധനം - 2-ാം പതിപ്പ്)
ത്രിത്വം
ത്രിത്വത്തിന്റെ നിഗൂഢമായ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിലെ വിഭജനങ്ങളും ആ വ്യത്യാസങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ശരീരം, ഭാഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ; അനന്തമായ ശക്തിയുടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നന്മയുടെയും; ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും സൃഷ്ടാവും സംരക്ഷകനും. ഈ ദൈവത്വത്തിന്റെ ഐക്യത്തിൽ ഒരു പദാർത്ഥവും ശക്തിയും നിത്യതയും ഉള്ള മൂന്ന് വ്യക്തികളുണ്ട്. പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്." (ആംഗ്ലിക്കൻ വിശ്വാസങ്ങൾ)
ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവം
ഈ ഏഴ് ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളും ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു-യേശുക്രിസ്തു പൂർണ്ണ മനുഷ്യനും പൂർണ്ണ ദൈവവുമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തം, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മതബോധനത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, "യഥാർത്ഥ ദൈവമായി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അവൻ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനായിത്തീർന്നു. യേശുക്രിസ്തു യഥാർത്ഥ ദൈവവും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനുമാണ്."
ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് വീക്ഷണങ്ങൾ ആദിമ സഭയിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, എല്ലാം പാഷണ്ഡതകളായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം
14>യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവമാണെന്ന് ചരിത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതായി ഏഴ് വിഭാഗങ്ങളും സമ്മതിക്കുന്നു, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മതബോധനഗ്രന്ഥം പറയുന്നു, "ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ രഹസ്യം ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവമാണ്.പുതിയ നിയമം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ ചരിത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രകടനങ്ങൾ."
യേശുക്രിസ്തു കുരിശിൽ തറച്ച് കല്ലറയിൽ അടക്കപ്പെട്ട ശേഷം, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നാണ് പുനരുത്ഥാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഈ സിദ്ധാന്തം ക്രിസ്‌തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനശിലയും ക്രിസ്‌തീയ പ്രത്യാശയുടെ അടിത്തറയുമാണ്‌.മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റുകൊണ്ട്‌, യേശുക്രിസ്തു അങ്ങനെ ചെയ്യുമെന്ന തന്റെ സ്വന്തം വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുകയും, തങ്ങളും നിത്യജീവൻ അനുഭവിക്കാൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന്‌ തന്റെ അനുയായികളോട്‌ താൻ ചെയ്‌ത പ്രതിജ്ഞ ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. (യോഹന്നാൻ 14:19).
രക്ഷ
പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാ പദ്ധതിയെ സംബന്ധിച്ച് പൊതുവായ യോജിപ്പിലാണ്, എന്നാൽ റോമൻ കത്തോലിക്കർ മറ്റൊരു വീക്ഷണമാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്.
- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: "ദൈവമുമ്പാകെ നാം നീതിമാന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, വിശ്വാസത്താൽ നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യോഗ്യതയ്ക്കായി മാത്രമാണ്, അല്ലാതെ നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾക്കോ അർഹതകൾക്കോ വേണ്ടിയല്ല. അതിനാൽ, വിശ്വാസത്താൽ മാത്രം നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ഏറ്റവും ആരോഗ്യകരമായ ഒരു ഉപദേശമാണ്..." (39 ലേഖനങ്ങൾ ആംഗ്ലിക്കൻ കൂട്ടായ്മ)
- ദൈവത്തിന്റെ അസംബ്ലി: "രക്ഷ ലഭിക്കുന്നത് ദൈവത്തോടുള്ള അനുതാപത്തിലൂടെയാണ്. കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം. പുനർജന്മത്തിന്റെ കഴുകലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നവീകരണവും വഴി, കൃപയാൽ വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ട്, മനുഷ്യൻ നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയനുസരിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ അവകാശിയായി മാറുന്നു." (AG.org)
- ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് : "മുഴുവൻ മനുഷ്യരുടെയും വീണ്ടെടുപ്പിൽ രക്ഷ ഉൾപ്പെടുന്നു, എല്ലാവർക്കും സൗജന്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.യേശുക്രിസ്തുവിനെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായി സ്വീകരിക്കുക, അവൻ തന്റെ സ്വന്തം രക്തത്താൽ വിശ്വാസിക്ക് നിത്യമായ വീണ്ടെടുപ്പ് നേടിക്കൊടുത്തു ... യേശുക്രിസ്തുവിനെ കർത്താവായി വ്യക്തിപരമായി വിശ്വസിക്കുന്നതല്ലാതെ ഒരു രക്ഷയുമില്ല." (SBC)
- ലൂഥറൻ : "മനുഷ്യർക്ക് ദൈവവുമായി വ്യക്തിപരമായ അനുരഞ്ജനം നേടാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അതായത്, പാപമോചനം ..." (LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ്: "ഞങ്ങൾ വിശ്വാസത്താൽ നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യോഗ്യതയ്ക്കായി മാത്രമാണ് ദൈവമുമ്പാകെ നീതിമാന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്, അല്ലാതെ നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തികൾക്കോ അർഹതകൾക്കോ വേണ്ടിയല്ല. അതുകൊണ്ട്, വിശ്വാസത്താൽ മാത്രമാണ് നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നത്..." (UMC)
- പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ: "ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ സ്വഭാവം നിമിത്തം ദൈവം നമുക്ക് രക്ഷ വാഗ്ദാനം ചെയ്തതായി പ്രെസ്ബൈറ്റേറിയൻമാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 'നല്ലവരായി' സമ്പാദിക്കുന്നത് ഒരു അവകാശമോ പദവിയോ അല്ല, ... നമ്മളെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ മാത്രം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ... സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ സ്നേഹത്തിലും അനുകമ്പയിലും ദൈവം ഞങ്ങളെ സമീപിച്ച് ഞങ്ങളെ വീണ്ടെടുത്തു യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം, പാപം ചെയ്യാത്ത ഒരേ ഒരുവൻ. യേശുവിന്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും ദൈവം പാപത്തിന്റെ മേൽ വിജയം വരിച്ചു." (PCUSA)
- റോമൻ കത്തോലിക്ക: സ്നാനമെന്ന കൂദാശയുടെ ഫലമായി രക്ഷ ലഭിക്കുന്നു. അത് മാരകമായ പാപത്താൽ നഷ്‌ടപ്പെടുകയും വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്‌തേക്കാം. തപസ്സുകൊണ്ട്>ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ: "ആദിപാപം നിലകൊള്ളുന്നത് ആദാമിനെ പിന്തുടരുന്നതിൽ അല്ല ...ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ തെറ്റും അഴിമതിയും." (39 ലേഖനങ്ങൾ ആംഗ്ലിക്കൻ കൂട്ടായ്മ)
- ദൈവത്തിന്റെ അസംബ്ലി: "മനുഷ്യൻ നല്ലവനും നേരുള്ളവനുമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; എന്തെന്നാൽ, "നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വരൂപത്തിലും നമ്മുടെ സാദൃശ്യത്തിലും മനുഷ്യനെ ഉണ്ടാക്കാം" എന്ന് ദൈവം പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വമേധയാ ഉള്ള ലംഘനത്താൽ മനുഷ്യൻ വീണു, അതുവഴി ശാരീരിക മരണം മാത്രമല്ല, ആത്മീയ മരണവും സംഭവിച്ചു, അത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലാണ്." (AG.org)
- ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്: "ആദിയിൽ മനുഷ്യൻ അവൻ പാപത്തിന്റെ നിരപരാധിയായിരുന്നു ... മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ദൈവത്തിനെതിരെ പാപം ചെയ്യുകയും പാപം മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. സാത്താന്റെ പ്രലോഭനത്തിലൂടെ മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പന ലംഘിച്ചു, പാപത്തിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ള ഒരു പ്രകൃതിയും പരിസ്ഥിതിയും അവകാശമാക്കി." (SBC)
- ലൂഥറൻ: "പാപം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് വീഴ്ചയിലൂടെയാണ്. ആദിമമനുഷ്യന്റെ ... ഈ പതനത്താൽ അയാൾക്ക് മാത്രമല്ല, അവന്റെ സ്വാഭാവിക സന്തതികൾക്കും യഥാർത്ഥ അറിവും നീതിയും വിശുദ്ധിയും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിനാൽ എല്ലാ മനുഷ്യരും ഇതിനകം തന്നെ ജന്മനാ പാപികളാണ്..." (LCMS)
- മെത്തഡിസ്റ്റ്: "ആദമിനെ പിന്തുടരുന്നതിൽ യഥാർത്ഥ പാപം നിലകൊള്ളുന്നില്ല (പെലാജിയക്കാർ വെറുതെ സംസാരിക്കുന്നത് പോലെ), മറിച്ച് അത് ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ അഴിമതിയാണ്." (UMC) 5> പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ : "എല്ലാവരും പാപം ചെയ്യുകയും ദൈവമഹത്വത്തിൽ നിന്ന് വീഴുകയും ചെയ്തു' എന്ന് ബൈബിൾ പറയുമ്പോൾ പ്രെസ്ബിറ്റേറിയൻ വിശ്വസിക്കുന്നു." (റോമർ 3:23) (PCUSA)
- റോമൻ കാത്തലിക്: "... ആദാമും ഹവ്വായും ഒരു വ്യക്തിപരമായ പാപം ചെയ്തു, എന്നാൽ ഈ പാപം മനുഷ്യപ്രകൃതിയെ ബാധിച്ചു, അത് പിന്നീട് അവർ വീണുകിടക്കുകയായിരുന്നു.സംസ്ഥാനം. എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയിലേക്കും, അതായത്, യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധിയും നീതിയും നിഷേധിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ കൈമാറ്റം വഴി പകരുന്ന പാപമാണിത്."
മനുഷ്യരും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി പാപം നീക്കം ചെയ്യുന്നതോ മറയ്ക്കുന്നതോ ആണ് പ്രായശ്ചിത്ത സിദ്ധാന്തം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. പാപപരിഹാരത്തെക്കുറിച്ച് ഓരോ വിഭാഗവും എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുക:
ഇതും കാണുക: പുനർ സമർപ്പണ പ്രാർത്ഥനയും ദൈവത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും- ആംഗ്ലിക്കൻ/എപ്പിസ്കോപ്പൽ - "അവൻ കളങ്കമില്ലാത്ത കുഞ്ഞാടായി വന്നു, ഒരിക്കൽ സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ച് ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കി ..." (39 ലേഖനങ്ങൾ ആംഗ്ലിക്കൻ കൂട്ടായ്മ) <5 അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ് - "ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ചൊരിയപ്പെട്ട രക്തത്തിലൂടെയാണ് മനുഷ്യൻറെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ ഏക പ്രതീക്ഷ." (AG.org)
- ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് - "ക്രിസ്തു തന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുസരണത്താൽ ദൈവിക നിയമത്തെ മാനിച്ചു, കുരിശിലെ മരണത്തിൽ അവൻ മനുഷ്യരെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ ചെയ്തു." (SBC)
- ലൂഥറൻ - "യേശു അതുകൊണ്ട് ക്രിസ്തു 'സത്യദൈവം, നിത്യത മുതൽ പിതാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ, കൂടാതെ കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച യഥാർത്ഥ മനുഷ്യൻ', അവിഭക്തവും അവിഭാജ്യവുമായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സത്യദൈവവും യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനുമാണ്. ദൈവപുത്രന്റെ ഈ അത്ഭുതാവതാരത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കും ഇടയിലുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥനാകാനും, ദൈവിക നിയമവും കഷ്ടപ്പാടുകളും മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്ഥാനത്ത് മരിക്കുന്നതും ആയിരുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ ദൈവം പാപപൂർണമായ ലോകത്തെ മുഴുവൻ തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിച്ചു."
