ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
ബൈബിളിലെ ജ്ഞാനസാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ മറ്റ് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന വൈകാരിക ആകർഷണവും കരകൗശലവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. സങ്കീർത്തനം 51 ഒരു അപവാദമല്ല. ദാവീദ് രാജാവ് തന്റെ ശക്തിയുടെ പരകോടിയിൽ എഴുതിയ, 51-ാം സങ്കീർത്തനം മാനസാന്തരത്തിന്റെ തീവ്രമായ പ്രകടനവും ദൈവത്തിന്റെ ക്ഷമയ്ക്കുള്ള ഹൃദയംഗമമായ അഭ്യർത്ഥനയുമാണ്.
നാം സങ്കീർത്തനത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കുഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഡേവിഡിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ കവിതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില പശ്ചാത്തല വിവരങ്ങൾ നോക്കാം.
പശ്ചാത്തലം
രചയിതാവ്: മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, 51-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ രചയിതാവാണ് ഡേവിഡ്. ഈ വാചകം ദാവീദിനെ രചയിതാവായി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ അവകാശവാദം ചരിത്രത്തിലുടനീളം താരതമ്യേന വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. . സങ്കീർത്തനം 23 ("കർത്താവ് എന്റെ ഇടയനാണ്"), സങ്കീർത്തനം 145 ("യഹോവ വലിയവനും സ്തുതി അർഹിക്കുന്നവനും") എന്നിങ്ങനെ നിരവധി പ്രസിദ്ധമായ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് ഡേവിഡ്.
തീയതി: ഇസ്രായേൽ രാജാവായി ദാവീദ് തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ പരകോടിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ എഴുതിയതാണ് സങ്കീർത്തനം -- ഏകദേശം 1000 B.C.
സാഹചര്യങ്ങൾ: എല്ലാ സങ്കീർത്തനങ്ങളെയും പോലെ, 51-ാം സങ്കീർത്തനം എഴുതുമ്പോൾ ഡേവിഡ് ഒരു കലാസൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുകയായിരുന്നു -- ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു കവിത. 51-ാം സങ്കീർത്തനം ജ്ഞാനസാഹിത്യത്തിന്റെ വളരെ രസകരമായ ഒരു ഭാഗമാണ്, കാരണം അത് എഴുതാൻ ദാവീദിനെ പ്രേരിപ്പിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ബത്‌ഷേബയോടുള്ള നിന്ദ്യമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വീഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷമാണ് ഡേവിഡ് 51-ാം സങ്കീർത്തനം എഴുതിയത്.
ചുരുക്കത്തിൽ, ഡേവിഡ്(വിവാഹിതനായ ഒരാൾ) ബത്‌ഷേബ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ മേൽക്കൂരയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ കുളിക്കുന്നത് കണ്ടു. ബത്‌ഷേബ സ്വയം വിവാഹിതയായിരുന്നെങ്കിലും ദാവീദ് അവളെ ആഗ്രഹിച്ചു. അവൻ രാജാവായതിനാൽ അവളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. ബത്‌ഷേബ ഗർഭിണിയായപ്പോൾ, ദാവീദ് അവളെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കാൻ വേണ്ടി അവളുടെ ഭർത്താവിനെ കൊല്ലാൻ ഏർപ്പാട് ചെയ്യാൻ വരെ പോയി. (2 സാമുവൽ 11-ൽ നിങ്ങൾക്ക് മുഴുവൻ കഥയും വായിക്കാം.)
ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ദാവീദിനെ നാഥാൻ പ്രവാചകൻ അവിസ്മരണീയമായ രീതിയിൽ അഭിമുഖീകരിച്ചു -- വിശദാംശങ്ങൾക്ക് 2 സാമുവൽ 12 കാണുക. ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ഏറ്റുമുട്ടൽ അവസാനിച്ചത് ഡേവിഡ് ബോധം വരുകയും തന്റെ വഴികളുടെ തെറ്റ് തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാനും ദൈവത്തോട് ക്ഷമ യാചിക്കാനും ദാവീദ് സങ്കീർത്തനം 51 എഴുതി.
അർത്ഥം
വാചകത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ, ദാവീദ് തന്റെ പാപത്തിന്റെ അന്ധകാരത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ കരുണയുടെയും അനുകമ്പയുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത് എന്നത് അൽപ്പം ആശ്ചര്യകരമാണ്:
1 ദൈവമേ,
അങ്ങയുടെ അചഞ്ചലമായ സ്‌നേഹപ്രകാരം എന്നോടു കരുണയുണ്ടാകേണമേ,>
2 എന്റെ എല്ലാ അകൃത്യങ്ങളും കഴുകി
എന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ.
സങ്കീർത്തനം 51:1-2
ഈ ആദ്യ വാക്യങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന വിഷയത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. സങ്കീർത്തനത്തിൽ: ദാവീദിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ ആഗ്രഹം. തന്റെ പാപത്തിന്റെ അഴിമതിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
കരുണയ്‌ക്കായി ഉടനടി അഭ്യർത്ഥിച്ചിട്ടും, ബത്‌ഷേബയുമായുള്ള തന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ഡേവിഡ് എല്ലുകളൊന്നും ഉണ്ടാക്കിയില്ല. ഉണ്ടാക്കാൻ അവൻ ശ്രമിച്ചില്ലഒഴികഴിവുകൾ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ തീവ്രത മങ്ങിക്കുക. പകരം, അവൻ തന്റെ തെറ്റ് പരസ്യമായി ഏറ്റുപറഞ്ഞു:
3 എന്റെ ലംഘനങ്ങൾ എനിക്കറിയാം,
എന്റെ പാപം എപ്പോഴും എന്റെ മുമ്പിലുണ്ട്.
4 നിങ്ങൾക്കെതിരെ, നിനക്കുമാത്രമേ എനിക്കുള്ളൂ. പാപം ചെയ്തു
നിങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ തിന്മയായത് ചെയ്തു;
അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ വിധിയിൽ നിങ്ങൾ ശരിയാണ്
നിങ്ങൾ വിധിക്കുമ്പോൾ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
5 തീർച്ചയായും ഞാൻ ജന്മനാ പാപിയായിരുന്നു,
പാപിയായിരുന്നു എന്റെ അമ്മ എന്നെ ഗർഭം ധരിച്ചതുമുതൽ.
6 എന്നിട്ടും ഗർഭപാത്രത്തിൽ പോലും വിശ്വസ്തത നീ ആഗ്രഹിച്ചു;
ആ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് വെച്ച് നീ എന്നെ ജ്ഞാനം പഠിപ്പിച്ചു .
വാക്യങ്ങൾ 3-6
ഡേവിഡ് താൻ ചെയ്ത പ്രത്യേക പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല -- ബലാത്സംഗം, വ്യഭിചാരം, കൊലപാതകം മുതലായവ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ പാട്ടുകളിലും കവിതകളിലും ഇത് ഒരു പതിവായിരുന്നു. ഡേവിഡ് തന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവന്റെ സങ്കീർത്തനം മറ്റാർക്കും ബാധകമാകുമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് പൊതുവായി പറയുന്നതിലൂടെ, തന്റെ വാക്കുകളുമായി ബന്ധപ്പെടാനും മാനസാന്തരപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ പങ്കുചേരാനും ഡേവിഡ് കൂടുതൽ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരെ അനുവദിച്ചു.
വാചകത്തിൽ ബത്‌ഷേബയോടോ അവളുടെ ഭർത്താവിനോടോ ഡേവിഡ് ക്ഷമാപണം നടത്തിയിട്ടില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക. പകരം, അവൻ ദൈവത്തോട് പറഞ്ഞു, "നിനക്കു വിരോധമായി മാത്രം, ഞാൻ പാപം ചെയ്യുകയും നിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ തിന്മയായത് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു." അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, താൻ ദ്രോഹിച്ച ആളുകളെ ഡേവിഡ് അവഗണിക്കുകയോ നിന്ദിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. പകരം, മാനുഷിക പാപങ്ങളെല്ലാം ഒന്നാമതായി ദൈവത്തിനെതിരായ ഒരു മത്സരമാണെന്ന് അവൻ ശരിയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഡേവിഡ് അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചുഅവന്റെ പാപപൂർണമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രാഥമിക കാരണങ്ങളും അനന്തരഫലങ്ങളും -- അവന്റെ പാപപൂർണമായ ഹൃദയവും ദൈവത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും.
ആകസ്മികമായി, ബത്‌ഷേബ പിന്നീട് രാജാവിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാര്യയായിത്തീർന്നുവെന്ന് അധിക തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം. അവൾ ദാവീദിന്റെ അനന്തരാവകാശിയുടെ അമ്മയും ആയിരുന്നു: സോളമൻ രാജാവ് (2 സാമുവൽ 12:24-25 കാണുക). അതൊന്നും ഡേവിഡിന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ ഒരു തരത്തിലും ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവനും ബത്‌ഷേബയും തമ്മിൽ സ്‌നേഹബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ താൻ തെറ്റ് ചെയ്ത സ്ത്രീയോട് ദാവീദിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു പരിധിവരെ ഖേദവും അനുതാപവും അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
7 ഈസോപ്പുകൊണ്ടു എന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ, ഞാൻ ശുദ്ധനാകും;
എന്നെ കഴുകുക, ഞാൻ ഹിമത്തെക്കാൾ വെളുക്കും.
8 സന്തോഷവും സന്തോഷവും ഞാൻ കേൾക്കട്ടെ;
നീ തകർത്ത അസ്ഥികൾ സന്തോഷിക്കട്ടെ.
9 എന്റെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് നിന്റെ മുഖം മറയ്‌ക്കേണമേ
എന്റെ എല്ലാ അകൃത്യങ്ങളും മായിച്ചുകളയേണമേ.
ഇതും കാണുക: ചായ ഇലകൾ വായിക്കുന്നു (ടാസ്സോമാൻസി) - ഭാവികഥനംവാക്യങ്ങൾ 7-9
"ഹിസോപ്പ്" എന്ന ഈ പരാമർശം പ്രധാനമാണ്. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ വളരുന്ന ഒരു ചെറിയ കുറ്റിച്ചെടിയാണ് ഹിസോപ്പ് -- ഇത് പുതിന സസ്യകുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. പഴയനിയമത്തിലുടനീളം, ഈസോപ്പ് ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമാണ്. ഈ ബന്ധം പുറപ്പാടിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള ഇസ്രായേല്യരുടെ അത്ഭുതകരമായ രക്ഷപ്പെടലിലേക്ക് പോകുന്നു. പെസഹാ ദിനത്തിൽ, ഈസോപ്പിന്റെ തണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെ രക്തം കൊണ്ട് അവരുടെ വീടിന്റെ വാതിൽ ഫ്രെയിമുകൾ വരയ്ക്കാൻ ദൈവം ഇസ്രായേല്യരോട് കൽപ്പിച്ചു. (പൂർണ്ണമായ കഥ ലഭിക്കുന്നതിന് പുറപ്പാട് 12 കാണുക.) ഹിസോപ്പ് ബലി ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങുകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു.യഹൂദരുടെ കൂടാരവും ആലയവും -- ഉദാഹരണത്തിന് ലേവ്യപുസ്തകം 14:1-7 കാണുക.
ഈസോപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട്, ഡേവിഡ് വീണ്ടും തന്റെ പാപം ഏറ്റുപറയുകയായിരുന്നു. അവന്റെ പാപം കഴുകിക്കളയാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും അവൻ അംഗീകരിക്കുകയായിരുന്നു, അവനെ "മഞ്ഞിനെക്കാൾ വെളുപ്പുള്ളവൻ" ആക്കി. തന്റെ പാപം നീക്കം ചെയ്യാൻ ദൈവത്തെ അനുവദിക്കുന്നത് ("എന്റെ എല്ലാ അകൃത്യങ്ങളും മായ്ച്ചുകളയുക") ദാവീദിനെ വീണ്ടും സന്തോഷവും സന്തോഷവും അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കും.
കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, പാപത്തിന്റെ കറ നീക്കം ചെയ്യാൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്ന രക്തം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഈ പഴയനിയമ സമ്പ്രദായം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗത്തിലേക്ക് വളരെ ശക്തമായി വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. കുരിശിൽ തന്റെ രക്തം ചൊരിയുന്നതിലൂടെ, യേശു എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും അവരുടെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാനുള്ള വാതിൽ തുറന്നു, നമ്മെ "മഞ്ഞിനെക്കാൾ വെളുപ്പാക്കി".
10 ദൈവമേ, എന്നിൽ ഒരു ശുദ്ധമായ ഹൃദയം സൃഷ്‌ടിക്കേണമേ,
എന്നിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു ചൈതന്യം പുതുക്കേണമേ.
11 അങ്ങയുടെ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് എന്നെ തള്ളിക്കളയരുതേ
അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ എന്നിൽ നിന്ന് എടുക്കുക.
12 നിങ്ങളുടെ രക്ഷയുടെ സന്തോഷം എനിക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കണമേ
എന്നെ താങ്ങിനിർത്താൻ സന്നദ്ധമായ ഒരു ആത്മാവിനെ എനിക്ക് നൽകേണമേ.
വാക്യങ്ങൾ 10- 12
ഒരിക്കൽ കൂടി, ദാവീദിന്റെ സങ്കീർത്തനത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പ്രമേയം, ശുദ്ധിക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹമാണ് -- "ശുദ്ധമായ ഒരു ഹൃദയം". തന്റെ പാപത്തിന്റെ അന്ധകാരവും അഴിമതിയും (അവസാനം) മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു ഇത്.
അതുപോലെ പ്രധാനമായി, ഡേവിഡ് തന്റെ സമീപകാല തെറ്റുകൾക്ക് ക്ഷമ മാത്രം തേടുകയായിരുന്നില്ല. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ദിശയും മാറ്റാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "എന്റെ ഉള്ളിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു ചൈതന്യം പുതുക്കാനും" "എനിക്ക് ഒരു സന്നദ്ധത നൽകാനും" അവൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിച്ചുആത്മാവേ, എന്നെ താങ്ങാൻ." ദൈവവുമായുള്ള തന്റെ ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് താൻ വഴിമാറിപ്പോയതായി ഡേവിഡ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ക്ഷമയ്‌ക്ക് പുറമേ, ആ ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ സന്തോഷവും അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
13 അപ്പോൾ ഞാൻ അതിക്രമികളെ നിങ്ങളുടെ വഴികൾ പഠിപ്പിക്കും,
അങ്ങനെ പാപികൾ നിന്നിലേക്ക് മടങ്ങിവരും.
14 ദൈവമേ, രക്തച്ചൊരിച്ചിലിന്റെ കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ വിടുവിക്കേണമേ,
എന്റെ രക്ഷകനായ ദൈവമേ,
അപ്പോൾ എന്റെ നാവ് അങ്ങയുടെ നീതിയെപ്പറ്റി പാടും.
15 കർത്താവേ, എന്റെ അധരങ്ങൾ തുറക്കേണമേ,
അപ്പോൾ എന്റെ വായ് നിന്റെ സ്തുതിയെ പ്രസ്താവിക്കും.
16 നീ അതിൽ പ്രസാദിക്കുന്നില്ല. യാഗം, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ കൊണ്ടുവരും;
ഹോമയാഗങ്ങളിൽ നീ പ്രസാദിക്കുന്നില്ല.
17 ദൈവമേ, എന്റെ യാഗം തകർന്ന ആത്മാവാണ്;
തകർന്നതും പശ്ചാത്താപമുള്ള ഹൃദയം
നീ, ദൈവം, നിന്ദിക്കുകയില്ല.
ഇതും കാണുക: സെവൻത് ഡേ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചർച്ച് ചരിത്രവും വിശ്വാസങ്ങളുംവാക്യങ്ങൾ 13-17
ഇത് സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്, കാരണം ഇത് ദാവീദിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഉൾക്കാഴ്ച കാണിക്കുന്നു സ്വഭാവം, പാപം ചെയ്തിട്ടും, തന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവരിൽ ദൈവം എന്താണ് വിലമതിക്കുന്നതെന്ന് ഡേവിഡ് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കി.
പ്രത്യേകമായി, ആചാരപരമായ ത്യാഗങ്ങളെയും നിയമപരമായ ആചാരങ്ങളെയും അപേക്ഷിച്ച് ദൈവം യഥാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തെയും ഹൃദയംഗമമായ അനുതാപത്തെയും വിലമതിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ ഭാരം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ -- അവനെതിരെയുള്ള നമ്മുടെ മത്സരവും അവനിലേക്ക് തിരിയാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഏറ്റുപറയുമ്പോൾ ദൈവം സന്തോഷിക്കുന്നു. ഈ ഹൃദയനിലയിലുള്ള ബോധ്യങ്ങൾ മാസങ്ങളും വർഷങ്ങളും "തികച്ചും സമയം" ചെയ്യുന്നതിനേക്കാളും വളരെ പ്രധാനമാണ്, ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ആചാരപരമായ പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തുന്നു.നല്ല കൃപകൾ.
18 സീയോനെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്താനും,
യെരൂശലേമിന്റെ മതിലുകൾ പണിയാനും നിനക്കു പ്രസാദമാകട്ടെ.
19 അപ്പോൾ നീതിമാന്മാരുടെ യാഗങ്ങളിൽ നീ ആനന്ദിക്കും,
മുഴുവൻ ഹോമയാഗങ്ങളിൽ;
അപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ യാഗപീഠത്തിൽ കാളകളെ അർപ്പിക്കും.
18-19 വാക്യങ്ങൾ
യെരൂശലേമിനു വേണ്ടി മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിച്ചുകൊണ്ട് ദാവീദ് തന്റെ സങ്കീർത്തനം ഉപസംഹരിച്ചു. ദൈവജനമായ ഇസ്രായേല്യരും. ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവെന്ന നിലയിൽ, ഇതായിരുന്നു ദാവീദിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് -- ദൈവജനത്തെ പരിപാലിക്കുകയും അവരുടെ ആത്മീയ നേതാവായി സേവിക്കുകയും ചെയ്യുക. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവം അവനെ ചെയ്യാൻ വിളിച്ച ജോലിയിലേക്ക് മടങ്ങിവരിക്കൊണ്ട് ഡേവിഡ് തന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും സങ്കീർത്തനം അവസാനിപ്പിച്ചു.
പ്രയോഗം
സങ്കീർത്തനം 51-ലെ ദാവീദിന്റെ ശക്തമായ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്ത് പഠിക്കാനാകും? മൂന്ന് പ്രധാന തത്ത്വങ്ങൾ ഞാൻ എടുത്തുകാട്ടട്ടെ.
- കുമ്പസാരവും മാനസാന്തരവും ദൈവത്തെ അനുഗമിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഘടകങ്ങളാണ്. തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ദാവീദ് എത്ര ഗൗരവത്തോടെ ദൈവത്തോട് ക്ഷമാപണം നടത്തി എന്ന് കാണേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. കാരണം പാപം തന്നെ ഗുരുതരമായതാണ്. അത് നമ്മെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ഇരുണ്ട വെള്ളത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദൈവത്തെ അനുഗമിക്കുന്നവർ എന്ന നിലയിൽ നാം പതിവായി നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ദൈവത്തോട് ഏറ്റുപറയുകയും അവന്റെ പാപമോചനം തേടുകയും വേണം. നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ ഭാരം. കുമ്പസാരത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഭാഗം നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നമ്മെത്തന്നെ പരിശോധിക്കാൻ ഒരു പടി പിന്നോട്ട് പോകുകയാണ്. ദാവീദിനെപ്പോലെ ദൈവത്തിനെതിരായ നമ്മുടെ മത്സരത്തിന്റെ സത്യം വൈകാരിക തലത്തിൽ നാം അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്ചെയ്തു. കവിതയെഴുതി ആ വികാരങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കണമെന്നില്ല, പക്ഷേ നമ്മൾ പ്രതികരിക്കണം.
- നമ്മുടെ ക്ഷമയിൽ നാം സന്തോഷിക്കണം. നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, ദാവീദിന്റെ വിശുദ്ധി ആഗ്രഹം ഒരു പ്രധാന വിഷയമാണ്. ഈ സങ്കീർത്തനം -- എന്നാൽ സന്തോഷവും. തന്റെ പാപം ക്ഷമിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയിൽ ദാവീദിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു, തന്റെ ലംഘനങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടാനുള്ള പ്രതീക്ഷയിൽ അവൻ സ്ഥിരമായി സന്തോഷവാനായിരുന്നു.
ആധുനിക കാലത്ത്, കുറ്റസമ്മതവും മാനസാന്തരവും ഗൗരവമുള്ള കാര്യങ്ങളായി നാം ശരിയായി കാണുന്നു. വീണ്ടും, പാപം തന്നെ ഗുരുതരമാണ്. എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തു വാഗ്ദാനം ചെയ്ത രക്ഷ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ നമുക്ക്, ദൈവം നമ്മുടെ ലംഘനങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന്‌ ദാവീദിനെപ്പോലെതന്നെ ആത്മവിശ്വാസം തോന്നും. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷിക്കാം.
