Tartalomjegyzék
A Biblia bölcsességi irodalmának részeként a zsoltárok olyan érzelmi vonzerővel és kézműves kidolgozással rendelkeznek, amely megkülönbözteti őket a Szentírás többi részétől. Az 51. zsoltár sem kivétel ez alól. Az 51. zsoltár, amelyet Dávid király hatalma csúcsán írt, egyszerre a bűnbánat megrendítő kifejezése és Isten bocsánatának szívből jövő kérése.
Mielőtt mélyebben belemerülnénk magába a zsoltárba, nézzünk meg néhány háttérinformációt Dávid hihetetlen verséhez kapcsolódóan.
Háttér
Szerző: Mint fentebb említettük, Dávid az 51. zsoltár szerzője. A szöveg Dávidot nevezi meg szerzőként, és ez az állítás a történelem során viszonylag vitathatatlan maradt. Dávid több zsoltár szerzője volt még, köztük számos híres rész, mint például a 23. zsoltár ("Az Úr az én pásztorom") és a 145. zsoltár ("Nagy az Úr és a legdicséretreméltóbb").
Dátum: A zsoltár akkor íródott, amikor Dávid Izrael királyaként uralkodásának csúcsán volt - valahol i. e. 1000 körül.
Körülmények: Mint minden zsoltár, Dávid is egy műalkotást alkotott, amikor az 51. zsoltárt írta - ebben az esetben egy verset. Az 51. zsoltár azért különösen érdekes darabja a bölcsességi irodalomnak, mert a körülmények, amelyek Dávidot a megírására inspirálták, nagyon híresek. Konkrétan, Dávid az 51. zsoltárt a Betsabéval való megvetendő bánásmódjának következményei után írta.
Dióhéjban: Dávid (egy nős férfi) meglátta Betsabét fürdeni, miközben a palotái tetején sétálgatott. Bár Betsabé maga is házas volt, Dávid megkívánta őt. És mivel ő volt a király, elvette őt. Amikor Betsabé terhes lett, Dávid odáig ment, hogy megszervezte a férje meggyilkolását, hogy feleségül vehesse őt. (A teljes történetet elolvashatod 2Sámuel 11-ben.)
Ezen események után Dávidot emlékezetes módon szembesítette Nátán próféta - a részleteket lásd 2Sámuel 12-ben. Szerencsére ez a szembesítés azzal végződött, hogy Dávid észhez tért, és felismerte, hogy tévedett.
Dávid azért írta az 51. zsoltárt, hogy megbánja bűneit, és Isten bocsánatáért könyörögjön.
Jelentése
Ahogy belevágunk a szövegbe, kissé meglepő, hogy Dávid nem a bűnei sötétségével, hanem Isten irgalmának és könyörületének valóságával kezdi:
1 Könyörülj rajtam, Istenem!
kimeríthetetlen szereteted szerint;
a te nagy könyörületességed szerint
töröld el vétkeimet.
2 Mosd el minden vétkemet
és tisztíts meg a bűneimtől.
Zsoltárok 51:1-2
Ezek az első versek vezetik be a zsoltár egyik fő témáját: Dávid tisztaság utáni vágyát. Meg akart tisztulni bűnei romlottságától.
Annak ellenére, hogy azonnal kegyelemért könyörgött, Dávid nem titkolta a Betsabéval elkövetett tetteinek bűnösségét. Nem próbált mentegetőzni vagy elfedni bűneinek súlyosságát. Inkább nyíltan bevallotta vétkeit:
3 Mert ismerem az én vétkeimet,
és a bűnöm mindig előttem van.
4 Csak ellened, csakis ellened vétkeztem.
és azt tettem, ami gonosz a te szemedben;
tehát igazad van az ítéletedben
és jogos, amikor ítélkezel.
5 Bizonyára bűnös voltam születésemkor,
bűnös voltam, mióta anyám megfogant.
6 De te már az anyaméhben hűséget kívántál;
Lásd még: A jóslás módszerei a mágikus gyakorlatbanbölcsességre tanítottál engem azon a titkos helyen.
3-6. versek
Figyeljük meg, hogy Dávid nem említette a konkrét bűnöket, amelyeket elkövetett -- nemi erőszak, házasságtörés, gyilkosság stb. Ez általános gyakorlat volt a korabeli dalokban és versekben. Ha Dávid volt Ha Dávid a saját bűneiről beszélt volna konkrétan, akkor zsoltára szinte senki másra nem lett volna alkalmazható. Azzal azonban, hogy Dávid általánosságban beszélt a bűneiről, lehetővé tette, hogy egy sokkal szélesebb közönség kapcsolódjon a szavaihoz, és osztozzon a bűnbánat iránti vágyában.
Figyeljük meg azt is, hogy Dávid a szövegben nem kért bocsánatot Betsabétól vagy a férjétől. Ehelyett azt mondta Istennek: "Ellened, csakis ellened vétkeztem, és azt tettem, ami gonosz a te szemedben." Ezzel Dávid nem hagyta figyelmen kívül vagy becsmérelte azokat az embereket, akiknek ártott. Ehelyett helyesen ismerte fel, hogy minden emberi bűnösség elsősorban Isten elleni lázadás. Más szóval, Dávid azt akarta megszólítani, hogybűnös viselkedésének elsődleges okait és következményeit - bűnös szívét és azt, hogy szüksége van Isten általi megtisztulásra.
Egyébként a Szentírás további szakaszaiból tudjuk, hogy Betsabé később hivatalosan is a király felesége lett. Ő volt az anyja Dávid későbbi örökösének, Salamon királynak is (lásd 2Sámuel 12:24-25). Mindez semmiképpen sem menti fel Dávid viselkedését, és nem jelenti azt sem, hogy Betsabéval szeretetteljes kapcsolatban álltak volna. De bizonyos fokú megbánást és bűnbánatot feltételez Dávid részéről a Betsabéval szemben.nő, akit megbántott.
7 Tisztíts meg engem izsóppal, és megtisztulok;
Mosdj meg, és fehérebb leszek, mint a hó.
8 Hadd halljam az örömöt és a vidámságot;
örüljenek a csontok, amelyeket összetörtél.
9 Rejtsd el arcodat bűneim elől
és töröld el minden vétkemet.
7-9. versek
Az izsóp említése fontos. Az izsóp egy kis, bokros növény, amely a Közel-Keleten nő - a mentafélék családjába tartozik. Az Ószövetségben az izsóp a tisztaság és a megtisztulás szimbóluma. Ez a kapcsolat az izraeliták Egyiptomból való csodálatos menekülésére vezethető vissza a Kivonulás könyvében. A húsvét napján Isten megparancsolta az izraelitáknak, hogy fessék be az ajtókereteket a páska-ünnepségen.(Lásd a 2Mózes 12. fejezetét a teljes történetért.) Az izsóp a zsidó sátorban és templomban az áldozati tisztító szertartások fontos része volt - lásd például a 3Mózes 14:1-7-et.
Azzal, hogy izsóppal való megtisztulást kért, Dávid ismét megvallotta bűnét. Elismerte Isten hatalmát is, hogy lemoshatja bűneit, hogy "fehérebb legyen, mint a hó". Ha megengedte Istennek, hogy eltörölje bűneit ("eltörölje minden vétkemet"), Dávid ismét örömöt és boldogságot tapasztalhatott.
Érdekes módon ez az ószövetségi gyakorlat, hogy az áldozati vért a bűn foltjának eltávolítására használják, nagyon erősen utal Jézus Krisztus áldozatára. Jézus a kereszten kiontott vérével megnyitotta az ajtót minden ember számára, hogy megtisztuljon a bűnétől, és "fehérebbek legyünk a hónál".
10 Teremts bennem tiszta szívet, Istenem!
és újítsd meg bennem az állhatatos lelket.
11 Ne vess el engem a te jelenlétedtől
vagy vedd el tőlem Szentlelkedet.
12 Add vissza nekem a te üdvösséged örömét!
és adj nekem készséges lelket, hogy megtarts engem.
10-12. versek
Ismét láthatjuk, hogy Dávid zsoltárának egyik fő témája a tisztaság utáni vágya - "tiszta szív" után. Ez egy olyan ember volt, aki (végre) megértette bűnei sötétségét és romlottságát.
Lásd még: Kamilla folklór és mágiaUgyanilyen fontos, hogy Dávid nem csak a közelmúltbeli vétkeiért kért bocsánatot. Az egész életének irányát meg akarta változtatni. Könyörgött Istennek, hogy "újítsa meg bennem az állhatatos lelket" és "adjon nekem készséges lelket, hogy megtartson engem." Dávid felismerte, hogy eltávolodott az Istennel való kapcsolatától. A megbocsátáson kívül azt az örömöt is akarta, hogy ez a kapcsolat megmaradjon.helyreállítva.
13 Akkor megtanítom a vétkezőket a te útjaidra,
hogy a bűnösök visszatérjenek hozzád.
14 Szabadíts meg engem a vérontás bűnétől, Istenem!
Te, aki Isten vagy az én Megváltóm,
és nyelvem a te igazságodról fog énekelni.
15 Nyisd meg ajkaimat, Uram!
és az én szám hirdeti majd a te dicséretedet.
16 Nem gyönyörködsz az áldozatban, különben én hoznám azt;
nem gyönyörködsz az égőáldozatokban.
17 Az én áldozatom, Istenem, a megtört lélek;
megtört és megtört szívvel
Te, Isten, nem fogod megvetni.
13-17. versek
A zsoltárnak ez a szakasza azért fontos, mert megmutatja, hogy Dávid mennyire jól ismerte Isten jellemét. Bűnei ellenére Dávid mégis megértette, hogy Isten mit értékel azokban, akik követik őt.
Konkrétan, Isten sokkal többre értékeli az őszinte bűnbánatot és a szívből jövő bűnbánatot, mint a rituális áldozatokat és a legalista gyakorlatokat. Isten örül, amikor érezzük bűneink súlyát - amikor megvalljuk az ellene való lázadásunkat és a vágyunkat, hogy visszatérjünk hozzá. Ezek a szívszintű meggyőződések sokkal fontosabbak, mint a hónapok és évekig tartó "elégséges idő" és rituális imák elmondása, amelyekkel igyekezünkhogy visszaszerezzük magunknak Isten kegyelmét.
18 Legyen neked kedved Sion boldogulásához,
hogy felépítsék Jeruzsálem falait.
19 Akkor gyönyörködni fogsz az igazak áldozataiban,
egészben felajánlott égőáldozatokban;
akkor bikákat fognak felajánlani az oltárodon.
18-19. versek
Dávid azzal fejezte be zsoltárát, hogy közbenjárt Jeruzsálem és Isten népe, az izraeliták érdekében. Izrael királyaként ez volt Dávid elsődleges feladata - Isten népéről gondoskodni és szellemi vezetőjeként szolgálni. Más szóval, Dávid azzal fejezte be a gyónásról és bűnbánatról szóló zsoltárát, hogy visszatért ahhoz a munkához, amelyre Isten elhívta őt.
Alkalmazás
Mit tanulhatunk Dávid erőteljes szavaiból az 51. zsoltárban? Hadd emeljek ki három fontos alapelvet.
- A gyónás és a bűnbánat szükséges elemei az Isten követésének. Fontos, hogy lássuk, milyen komolyan könyörgött Dávid Isten bocsánatáért, miután tudatára ébredt bűnének. Azért, mert a bűn maga is komoly dolog. Elválaszt minket Istentől, és sötét vizekre vezet.
Istent követőkként rendszeresen meg kell gyónnunk bűneinket Istennek, és bocsánatot kell kérnünk tőle.
- Éreznünk kell bűneink súlyát. A gyónás és a bűnbánat folyamatának része, hogy egy lépést hátralépünk, hogy megvizsgáljuk magunkat bűnösségünk fényében. Érzelmi szinten kell átéreznünk az Isten elleni lázadásunk igazságát, ahogyan Dávid is tette. Lehet, hogy nem versekkel válaszolunk ezekre az érzésekre, de válaszolnunk kell.
- Örülnünk kell a megbocsátásunknak. Amint láttuk, Dávid tisztaság utáni vágya az egyik fő témája ennek a zsoltárnak - de az öröm is. Dávid bízott Isten hűségében, hogy megbocsátja bűneit, és következetesen örömmel töltötte el a vétkeitől való megtisztulás kilátása.
A modern korban joggal tekintünk a gyónásra és a bűnbánatra komoly dolognak. Ismétlem, maga a bűn is komoly dolog. De mi, akik megtapasztaltuk a Jézus Krisztus által felkínált üdvösséget, ugyanolyan biztosak lehetünk abban, mint Dávid, hogy Isten már megbocsátotta vétkeinket. Ezért örülhetünk.
