Psalm 51 on pilt meeleparandusest

Psalmid kui osa Piibli tarkusekirjandusest pakuvad emotsionaalset atraktiivsust ja käsitööoskust, mis eristab neid ülejäänud pühakirjast. Psalm 51 ei ole erand. 51. psalm, mille kuningas Taavet kirjutas oma võimu tipul, on nii terav meeleparanduse väljendus kui ka südamlik palve Jumala andeksandmiseks.

Enne kui me süveneme psalmi endasse, vaatleme mõningaid Taaveti uskumatu luuletusega seotud taustteavet.

Taustaks

Autor: Nagu eespool mainitud, on psalmi 51 autoriks Taavet. Tekstis on autoriks märgitud Taavet ja see väide on läbi ajaloo olnud suhteliselt vaidlustamata. Taavet oli veel mitme psalmi autor, sealhulgas mitme kuulsa psalmi, nagu psalm 23 ("Issand on minu karjane") ja psalm 145 ("Suur on Issand ja ülistamist vääriv").

Kuupäev: See psalm on kirjutatud ajal, mil Taavet oli oma Iisraeli kuninga valitsemise tipphetkel - kusagil 1000 aasta paiku eKr.

Asjaolud: Nagu kõigi psalmide puhul, lõi Taavet kunstiteost, kui ta kirjutas psalmi 51 - antud juhul luuletust. Psalm 51 on eriti huvitav tarkusekirjanduse teos, sest asjaolud, mis inspireerisid Taavetit selle kirjutamiseks, on nii kuulsad. Täpsemalt kirjutas Taavet psalmi 51 pärast seda, kui ta oli langenud oma põlastusväärse käitumise tagajärjel Bathsabaga.

Lühidalt öeldes nägi Taavet (abielus mees) Bathsabat suplemas, kui ta oma paleede katusel jalutas. Kuigi Bathsabat oli ise abielus, tahtis Taavet teda. Ja kuna ta oli kuningas, võttis ta ta ta. Kui Bathsabat jäi rasedaks, läks Taavet nii kaugele, et korraldas tema mehe mõrva, et ta saaks ta endale naiseks võtta. (Kogu lugu saab lugeda 2. Saamueli 11. peatükist.)

Pärast neid sündmusi tuli Taavetile meeldejäävalt vastu prohvet Naatan - vt 2. Saamueli 12. Õnneks lõppes see vastasseis sellega, et Taavet tuli mõistusele ja mõistis oma eksimuse.

Taavet kirjutas 51. psalmi, et kahetseda oma pattu ja paluda Jumala andestust.

Tähendus

Kui me hüppame teksti sisse, on veidi üllatav näha, et Taavet ei alusta oma patu pimedusest, vaid Jumala halastuse ja halastuse tegelikkusest:

1 Jumal, halasta minu peale!

vastavalt sinu vankumatule armastusele;

vastavalt sinu suurele kaastundele

kustuta mu üleastumised.

2 Pese ära kõik mu süütegu

ja puhasta mind mu pattudest.

Psalm 51:1-2

Need esimesed salmid juhatavad sisse psalmi ühe peamise teema: Taaveti soov puhtuse järele. Ta soovis saada puhtaks oma pattude rikutusest.

Hoolimata oma otsesest armuavaldusest ei teinud Taavet oma tegude patukust Batsebaga selgeks. Ta ei püüdnud vabandada ega hägustada oma kuritegude raskust. Pigem tunnistas ta avalikult oma üleastumisi:

3 Sest ma tean oma üleastumisi,

ja minu patt on alati minu ees.

4 Sinu vastu, ainult sinu vastu olen ma pattu teinud.

ja teinud seda, mis on kurja sinu silmis;

nii et teil on oma otsuses õigus

ja õigustatud, kui te mõistate kohut.

5 Kindlasti olin ma sünnist saadik patune,

patune alates sellest ajast, kui mu ema mind eostas.

6 Kuid sa soovisid truudust juba emaüsas;

sa õpetasid mulle tarkust selles salajases kohas.

Salmid 3-6

Pange tähele, et Taavet ei maininud konkreetseid patte, mida ta oli teinud -- vägistamine, abielurikkumine, mõrv jne. See oli tavaline tava tema aja lauludes ja luuletustes. Kui Taavet oli Kui Taavet oleks oma pattudest konkreetselt rääkinud, siis ei oleks tema psalm olnud kohaldatav peaaegu kellegi teise suhtes. Rääkides oma pattudest üldiselt, võimaldas Taavet aga palju laiemale kuulajaskonnale oma sõnadega ühendust võtta ja jagada tema soovi kahetseda.

Pange tähele ka seda, et Taavet ei vabandanud tekstis Batseba ega tema abikaasa ees. Selle asemel ütles ta Jumalale: "Sinu vastu, sinu vastu ainult, olen ma pattu teinud ja teinud seda, mis on kurja sinu silmis." Sellega ei ignoreerinud või halvustanud Taavet inimesi, kellele ta oli kahju teinud. Selle asemel tunnistas ta õigesti, et kogu inimlik patt on eelkõige mässu Jumala vastu. Teisisõnu, Taavet tahtis pöördudatema patuse käitumise peamised põhjused ja tagajärjed - tema patune süda ja tema vajadus saada Jumala poolt puhastust.

Muide, me teame täiendavatest kirjakohtadest, et Batseba sai hiljem ametlikult kuninga naiseks. Ta oli ka Taaveti tulevase pärija, kuningas Saalomoni ema (vt 2. Saamueli 12:24-25). See kõik ei vabanda kuidagi Taaveti käitumist ega tähenda, et tal ja Batsebal oleks olnud armastav suhe. Kuid see tähendab, et Taavet on mingil määral kahetsenud ja kahetsenud oma käitumist.naine, keda ta oli rikkunud.

7 Puhasta mind iisopiga, siis ma olen puhas;

pese mind, ja ma olen valgem kui lumi.

8 Las ma kuulen rõõmu ja rõõmu;

lase luudel, mida sa oled purustanud, rõõmustada.

9 Peida oma nägu mu pattude eest

ja kustuta ära kõik mu süütegusid.

Salmid 7-9

See "iisopi" mainimine on oluline. Iisop on väike, põõsastunud taim, mis kasvab Lähis-Idas -- see kuulub piparmündi perekonda. Kogu Vana Testamendis on iisop puhastuse ja puhtuse sümbol. See seos ulatub tagasi iisopi imelise põgenemisega Egiptusest, mis on kirjas 2. Moosese raamatus. Paasapüha päeval käskis Jumal iisopilastel värvida uksepiirdedoma maju lambavere abil iisopi varrega (vt 2. Moosese 12, et saada kogu lugu). Iisop oli ka oluline osa juutide pühakojas ja templis toimuvatest ohvripesemisrituaalidest - vt näiteks 3. Moosese 14:1-7.

Paludes, et teda puhastataks iisopiga, tunnistas Taavet taas oma pattu. Ta tunnistas ka Jumala väge pesta ära tema patused, jättes ta "valgemaks kui lumi". Kui Taavet lubab Jumalal oma pattu kõrvaldada ("pühkida ära kõik mu süü"), siis saab Taavet taas kogeda rõõmu ja rõõmu.

Huvitaval kombel viitab see Vana Testamendi tava, et ohvrivere kasutamine patu plekkide eemaldamiseks viitab väga tugevalt Jeesuse Kristuse ohvrile. Oma vere valamise kaudu ristil avas Jeesus kõigile inimestele võimaluse saada puhtaks oma pattudest, jättes meid "valgemaks kui lumi".

10 Loo minusse puhas süda, Jumal!

ja uuendada minus kindlat vaimu.

11 Ära viska mind oma juurest välja

või võta minult oma Püha Vaim ära.

12 Anna mulle tagasi oma päästmise rõõm.

ja anna mulle valmisolekut, et mind toetada.

Salmid 10-12

Taas kord näeme, et Taaveti psalmi peamine teema on tema soov puhtuse järele - "puhta südame" järele. See oli mees, kes (lõpuks) mõistis oma patu pimedust ja rikutust.

Sama oluline oli see, et Taavet ei otsinud ainult andestust oma hiljutiste üleastumiste eest. Ta tahtis muuta kogu oma elu suunda. Ta palus Jumalat, et ta "uuendaks minus kindla vaimu" ja "annaks mulle valmis vaimu, et see toetaks mind." Taavet tunnistas, et ta oli eemaldunud oma suhtest Jumalaga. Lisaks andestusele tahtis ta ka rõõmu sellest suhtesttaastatud.

13 Siis ma õpetan sinu teed üleastujaid,

et patused pöörduksid sinu juurde tagasi.

14 Jumal, vabasta mind verevalamise süüst,

sina, kes sa oled Jumal, minu Päästja,

ja mu keel laulab sinu õiglusest.

15 Ava mu huuled, Issand,

ja mu suu kuulutab sinu kiitust.

16 Sina ei tunne rõõmu ohvritest, muidu ma tooksin neid;

sa ei tunne rõõmu põletusohvritest.

17 Minu ohver, Jumal, on purustatud vaim;

murtud ja kahetsusväärne süda

sina, Jumal, ei põlga.

Salmid 13-17

See on psalmi oluline osa, sest see näitab Taaveti kõrgetasemelist arusaamist Jumala iseloomust. Vaatamata oma patule mõistis Taavet ikkagi, mida Jumal hindab neis, kes teda järgivad.

Täpsemalt, Jumal hindab tõelist meeleparandust ja südamest tulenevat kahetsust palju rohkem kui rituaalseid ohvreid ja legalistlikke tavasid. Jumal on rahul, kui me tunneme oma patu raskust - kui me tunnistame oma mässu Tema vastu ja oma soovi pöörduda tagasi Tema poole. Need südametasandi veendumused on palju olulisemad kui kuud ja aastad "päris aega teha" ja öelda rituaalseid palveid, et püüdateenida endale tee tagasi Jumala armu.

18 Olgu sulle meelepärane Siioni õitseng,

Jeruusalemma müüride ehitamiseks.

19 Siis sa rõõmustad õigete ohvrite üle,

põletusohvrites, mida pakutakse tervelt;

siis pakutakse teie altaril härjad.

Salmid 18-19

Taavet lõpetas oma psalmi eestpalvega Jeruusalemma ja Jumala rahva, iisraellaste eest. Iisraeli kuningana oli see Taaveti peamine ülesanne - hoolitseda Jumala rahva eest ja olla nende vaimne juht. Teisisõnu, Taavet lõpetas oma psalmi, milles ta tunnistas ja kahetses, pöördudes tagasi selle töö juurde, milleks Jumal oli teda kutsunud.

Taotlus

Mida saame õppida Taaveti võimsatest sõnadest psalmis 51? Lubage mul välja tuua kolm olulist põhimõtet.

1. Tunnistus ja meeleparandus on Jumala järgimise vajalikud elemendid. Meie jaoks on oluline näha, kui tõsiselt Taavet palus Jumala andeksandmist, kui ta sai oma patust teadlikuks. See tuleneb sellest, et patt ise on tõsine. See lahutab meid Jumalast ja viib meid tumedasse vette.

   Need, kes järgivad Jumalat, peavad regulaarselt tunnistama oma patud Jumalale ja otsima tema andeksandmist.

2. Me peaksime tundma oma patu raskust. Osa ülestunnistamise ja meeleparanduse protsessist on astuda samm tagasi, et uurida end meie patustatuse valguses. Me peame tundma tõde meie mässust Jumala vastu emotsionaalsel tasandil, nagu Taavet tegi. Me ei pruugi nendele tunnetele vastata luuletustega, kuid me peaksime vastama.
3. Me peaksime rõõmustama oma andestuse üle. Nagu me nägime, on Taaveti soov puhtuse järele selles psalmis peamine teema - aga ka rõõm. Taavet oli kindel Jumala truuduses, et ta annab talle patud andeks, ja ta tundis pidevalt rõõmu oma üleastumistest puhastumise väljavaate üle.

   Tänapäeval peame me õigustatult ülestunnistamist ja meeleparandust tõsiseks asjaks. Jällegi, patt ise on tõsine. Kuid need meist, kes on kogenud Jeesuse Kristuse pakutud päästet, võivad tunda end sama kindlalt kui Taavet, et Jumal on meie üleastumised juba andeks andnud. Seepärast võime me rõõmustada.