مزمور 51 تصویری از توبه است

به عنوان بخشی از ادبیات حکمت در کتاب مقدس، مزامیر سطحی از جذابیت عاطفی و مهارت را ارائه می دهد که آنها را از بقیه کتاب مقدس متمایز می کند. مزمور 51 نیز از این قاعده مستثنی نیست. مزمور 51 که توسط پادشاه دیوید در اوج قدرت خود نوشته شده است، هم بیانی تلخ از توبه و هم درخواستی از صمیم قلب برای بخشش خداوند است.

قبل از اینکه عمیق‌تر به خود مزمور بپردازیم، اجازه دهید به برخی از اطلاعات پیش‌زمینه مرتبط با شعر باورنکردنی دیوید نگاهی بیندازیم.

پیشینه

نویسنده: همانطور که در بالا ذکر شد، داوود نویسنده مزمور 51 است. متن داوود را به عنوان نویسنده فهرست می کند، و این ادعا در طول تاریخ نسبتاً بدون چالش بوده است. . داوود مؤلف چندین مزمور دیگر بود، از جمله تعدادی از قطعات معروف مانند مزمور 23 ("خداوند شبان من است") و مزمور 145 ("بزرگ است خداوند و شایسته ترین ستایش").

تاریخ: مزمور در حالی نوشته شد که داوود در اوج سلطنت خود به عنوان پادشاه اسرائیل بود -- در حدود 1000 سال قبل از میلاد.

شرایط: مانند همه مزامیر، دیوید هنگام نوشتن مزمور 51 در حال خلق یک اثر هنری بود - در این مورد، یک شعر. مزمور 51 یک قطعه ادبی حکیمانه مخصوصاً جالب است زیرا شرایطی که دیوید را به نوشتن آن الهام کرد بسیار مشهور است. به طور خاص، دیوید مزمور 51 را پس از عواقب رفتار نفرت‌انگیزش با بثشبا نوشت.

به طور خلاصه، دیوید(مردی متاهل) بثشبه را در حال غسل دیدن در حالی که در پشت بام قصرهای خود قدم می زد. اگرچه بثشبا خودش ازدواج کرده بود، داوود او را می خواست. و چون پادشاه بود او را گرفت. هنگامی که بثشبا حامله شد، داوود تا آنجا پیش رفت که قتل شوهرش را ترتیب داد تا او بتواند او را به همسری خود بگیرد. (شما می توانید کل داستان را در 2 سموئیل 11 بخوانید.)

پس از این وقایع، داوود با ناتان نبی به شکلی به یاد ماندنی مواجه شد -- برای جزئیات بیشتر به 2 سموئیل 12 مراجعه کنید. خوشبختانه این رویارویی با به هوش آمدن دیوید و تشخیص خطای راهش به پایان رسید.

داوود مزمور 51 را نوشت تا از گناه خود توبه کند و از خدا طلب بخشش کند.

معنی

وقتی وارد متن می شویم، کمی تعجب آور است که ببینیم داوود با تاریکی گناه خود شروع نمی کند، بلکه با واقعیت رحمت و شفقت خداوند شروع می کند:

1 ای خدا بر من رحم کن،

به حسب محبت بی پایان خود؛

به حسب شفقت بسیارت

گناهان مرا محو کن.

2 تمام گناهانم را بشویید

و از گناهم پاک کنید.

مزمور 51:1-2

این آیات اول یکی از موضوعات اصلی را معرفی می کند. مزمور: میل داوود به پاکی. می خواست از فساد گناه پاک شود.

علیرغم درخواست فوری او برای رحمت، داوود هیچ چیزی در مورد گناه آلود بودن اعمال خود با بثشبه کشف نکرد. او تلاشی برای ساختن نکردبهانه گیری می کند یا شدت جنایات خود را محو می کند. در عوض، او آشکارا به اشتباه خود اعتراف کرد:

3 زیرا من گناهان خود را می‌دانم،

و گناه من همیشه در پیشگاه من است.

4 من فقط در برابر شما هستم. گناه کرد

و آنچه را که در نظر تو بد است انجام داد؛

پس در حکمت حق با شماست

و وقتی قضاوت می کنید عادل هستید.

5 مطمئناً من در بدو تولد گناهکار بودم،

از زمانی که مادرم مرا آبستن کرد، گناهکار بود.

6 اما تو حتی در رحم مادرم آرزوی وفاداری داشتی؛

در آن مکان مخفی به من حکمت آموختی. .

آیات 3-6

توجه کنید که داوود به گناهان خاصی که مرتکب شده بود - تجاوز، زنا، قتل، و غیره اشاره نکرد. این امر در ترانه ها و اشعار زمان او رایج بود. اگر داوود در مورد گناهان خود مشخص بود، مزمور او تقریباً برای هیچ کس دیگری قابل اجرا نبود. با این حال، داوود با صحبت از گناه خود به طور کلی به مخاطبان بسیار گسترده تری اجازه داد تا با سخنان او ارتباط برقرار کنند و در تمایل او به توبه شریک باشند.

همچنین توجه داشته باشید که داوود در متن از بثشبا یا شوهرش عذرخواهی نکرده است. در عوض، او به خدا گفت: "من فقط در برابر تو گناه کردم و آنچه را که در نظر تو بد است انجام دادم." در انجام این کار، دیوید افرادی را که به آنها آسیب رسانده بود نادیده نمی گرفت یا نادیده می گرفت. درعوض، او به درستی تشخیص داد که تمام گناهان بشر در درجه اول شورش علیه خداست. به عبارت دیگر، دیوید می خواست به این موضوع بپردازدعلل و پیامدهای اولیه رفتار گناه آلود او - قلب گناه آلود او و نیاز او به پاک شدن توسط خدا.

اتفاقاً از قسمت‌های دیگر کتاب مقدس می‌دانیم که بثشبا بعداً همسر رسمی پادشاه شد. او همچنین مادر وارث نهایی داوود بود: سلیمان پادشاه (دوم سموئیل 12:24-25 را ببینید). هیچ یک از اینها رفتار دیوید را به هیچ وجه توجیه نمی کند، و همچنین به این معنا نیست که او و بثشبا رابطه محبت آمیزی داشتند. اما این نشان دهنده مقداری پشیمانی و توبه از سوی داوود نسبت به زنی است که به او ظلم کرده بود.

7 مرا با زوفا پاک کن تا پاک خواهم شد؛

مرا بشوی و از برف سفیدتر خواهم شد.

8 اجازه ده تا شادی و شادی را بشنوم؛

بگذار استخوانهایی را که خرد کردی شادی کنند.

9 صورتت را از گناهان من پنهان کن

و تمام گناهانم را محو کن.

آیات 7-9

این ذکر «زوفا» مهم است. زوفا یک گیاه کوچک و بوته ای است که در خاورمیانه می روید -- این گیاه بخشی از خانواده گیاهان نعناع است. در سراسر عهد عتیق، زوفا نماد پاکی و پاکی است. این ارتباط به فرار معجزه آسای بنی اسرائیل از مصر در کتاب خروج برمی گردد. در روز عید پسح، خداوند به بنی اسرائیل دستور داد که چهار چوب خانه های خود را با خون بره با ساقه زوفا رنگ آمیزی کنند. (برای دریافت داستان کامل به خروج 12 مراجعه کنید.) زوفا همچنین بخش مهمی از مراسم پاکسازی قربانی درخیمه و معبد یهود -- برای مثال به لاویان 14:1-7 مراجعه کنید.

داوود با درخواست پاک شدن با زوفا، دوباره به گناه خود اعتراف کرد. او همچنین به قدرت خدا در شستن گناهانش اذعان داشت و او را «سفیدتر از برف» گذاشت. اجازه دادن به خدا برای برطرف کردن گناهش ("همه گناهانم را محو کن") به داوود اجازه می دهد تا یک بار دیگر شادی و شادی را تجربه کند.

جالب توجه است، این رویه عهد عتیق در استفاده از خون قربانی برای از بین بردن لکه گناه به شدت به قربانی شدن عیسی مسیح اشاره دارد. از طریق ریختن خون خود بر روی صلیب، عیسی در را به روی همه مردم باز کرد تا از گناه پاک شوند و ما را "سفیدتر از برف" گذاشت.

10 خدایا در من دلی پاک بساز

و روحی استوار در من تازه کن.

11 مرا از حضورت طرد مکن

یا روح القدس خود را از من بگیر.

12 شادی نجات خود را به من بازگردان

و روحی مشتاق عطا کن تا مرا حمایت کند.

آیات 10- 12

بار دیگر، می بینیم که موضوع اصلی مزمور داوود میل او به پاکی است - برای "قلب پاک". این مردی بود که (بالاخره) تاریکی و فساد گناه خود را درک کرد.

به همان اندازه مهم، دیوید فقط به دنبال بخشش برای تخلفات اخیر خود نبود. او می خواست کل مسیر زندگی خود را تغییر دهد. او از خداوند التماس کرد که «روحی استوار در من تجدید کند» و «به من اراده ای عطا کند».روح، تا مرا حفظ کند.» داوود دریافت که از رابطه خود با خدا دور شده است. علاوه بر بخشش، او می‌خواست شادی حاصل از بازیابی آن رابطه را نیز حفظ کند.

تا گناهکاران به سوی تو برگردند.

14 خدایا مرا از گناه خونریزی رهایی بخش،

تو که خدای نجات دهنده منی،

و زبان من عدالت تو را خواهد سرود.

15 لب‌هایم را باز کن، خداوندا،

و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد.

16 تو از آن لذت نمی‌بری. قربانی کن، وگرنه آن را بیاورم؛

از قربانی های سوختنی لذت نمی بری.

17 خدایا قربانی من روح شکسته است؛

روح شکسته و شکسته دل پشیمان

تو ای خدا، تو را تحقیر نخواهی کرد.

آیات 13-17

این بخش مهمی از مزمور است زیرا سطح بالای بینش داوود را نسبت به خدا نشان می دهد. دیوید علیرغم گناهش، هنوز درک می کرد که خداوند در کسانی که از او پیروی می کنند چه ارزشی قائل است.

به طور خاص، خدا برای توبه واقعی و پشیمانی قلبی بسیار بیشتر از قربانی های آیینی و اعمال قانونی ارزش قائل است. زمانی که ما سنگینی گناه خود را احساس می کنیم - وقتی که به طغیان خود علیه او و تمایل خود به بازگشت به سوی او اعتراف می کنیم، خدا خوشحال می شود. این اعتقادات قلبی بسیار مهمتر از ماهها و سالها "انجام وقت کافی" و خواندن نمازهای آیینی در تلاش برای بازگرداندن راه خود به سوی خدا هستند.لطف های خوب

18 خوشایند شما باشد که صهیون را رونق دهید،

حصارهای اورشلیم را بنا کنید.

19 آنگاه از قربانی های صالحان لذت خواهید برد،

در قربانی‌های سوختنی که به طور کامل قربانی می‌شوند؛

سپس گاوهای نر در مذبح شما قربانی خواهند شد. و قوم خدا، بنی اسرائیل. به عنوان پادشاه اسرائیل، این نقش اصلی داوود بود - مراقبت از قوم خدا و خدمت به عنوان رهبر روحانی آنها. به عبارت دیگر، داوود مزمور اعتراف و توبه خود را با بازگشت به کاری که خدا او را برای انجام آن فرا خوانده بود، پایان داد.

کاربرد

از سخنان قدرتمند داوود در مزمور 51 چه می توانیم بیاموزیم؟ اجازه دهید سه اصل مهم را برجسته کنم.

1. اعتراف و توبه از عناصر ضروری پیروی از خدا هستند. برای ما مهم است که ببینیم وقتی داوود از گناه خود آگاه شد، چقدر جدی برای بخشش خدا درخواست کرد. به این دلیل که خود گناه جدی است. ما را از خدا جدا می کند و ما را به آب های تاریک هدایت می کند.

   به عنوان کسانی که از خدا پیروی می کنند، باید مرتباً به گناهان خود اعتراف کنیم و از او طلب بخشش کنیم.

2. ما باید احساس کنیم سنگینی گناه ما. بخشی از فرآیند اعتراف و توبه این است که یک قدم به عقب برداریم تا خودمان را در پرتو گناهکاری خود بررسی کنیم. ما باید مانند دیوید حقیقت عصیان خود علیه خدا را در سطح عاطفی احساس کنیمانجام داد. ما ممکن است با نوشتن شعر به آن احساسات پاسخ ندهیم، اما باید پاسخ دهیم.
3. ما باید با بخشش خود خوشحال باشیم. همانطور که دیدیم، میل داوود به پاکی موضوع اصلی در این مزمور -- اما شادی نیز همینطور است. داوود به وفاداری خدا برای بخشش گناه خود اطمینان داشت و پیوسته از این که از گناهانش پاک شود احساس خوشحالی می کرد.

   در دوران مدرن، ما به حق اعتراف و توبه را به عنوان موضوعاتی جدی می دانیم. باز هم خود گناه جدی است. اما کسانی از ما که نجات ارائه شده توسط عیسی مسیح را تجربه کرده‌اند، می‌توانند به اندازه داوود احساس اطمینان کنند که خدا قبلاً گناهان ما را بخشیده است. بنابراین، ما می توانیم خوشحال باشیم.