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성경에 있는 지혜 문학의 일부인 시편은 성경의 나머지 부분과 구별되는 수준의 정서적 호소력과 기술을 제공합니다. 시편 51편도 예외가 아닙니다. 권력이 절정에 달했을 때 다윗 왕이 쓴 시편 51편은 회개에 대한 통렬한 표현이자 하나님의 용서에 대한 진심어린 요청입니다.
시편 자체를 더 깊이 파고들기 전에 다윗의 놀라운 시와 관련된 몇 가지 배경 정보를 살펴보겠습니다.
배경
저자: 위에서 언급한 바와 같이 다윗은 시편 51편의 저자입니다. . 다윗은 시편 23편("여호와는 나의 목자시니")과 시편 145편("여호와는 위대하시니 찬송 받으실 분")과 같은 여러 유명한 구절을 포함하여 몇 편의 시편을 더 지었습니다.
날짜: 이 시편은 다윗이 이스라엘 왕으로서 그의 통치의 정점에 있을 때 기록되었습니다. 기원전 1000년경입니다.
상황: 모든 시편과 마찬가지로 다윗은 시편 51편을 썼을 때 예술 작품을 만들고 있었습니다. 이 경우에는 시였습니다. 시편 51편은 다윗이 그것을 쓰도록 영감을 준 상황이 매우 유명하기 때문에 특히 흥미로운 지혜 문학 작품입니다. 특히 다윗은 밧세바에 대한 비열한 대우로 인해 악영향을 받은 후에 시편 51편을 썼습니다.
간단히 말해서 David(결혼한 남자가) 밧세바가 그의 궁전 지붕 주위를 거니는 동안 목욕하는 것을 보았다. 밧세바는 자신과 결혼했지만 다윗은 그녀를 원했습니다. 그리고 그는 왕이었기 때문에 그녀를 데려갔습니다. 밧세바가 임신하자 다윗은 그녀를 아내로 삼기 위해 그녀의 남편을 살해하기까지 했습니다. (사무엘하 11장에서 전체 내용을 읽을 수 있습니다.)
이 사건 이후에 다윗은 기억에 남을 만한 방식으로 예언자 나단과 대면했습니다. 자세한 내용은 사무엘하 12장을 참조하십시오. 다행히 이 대결은 David가 정신을 차리고 자신의 방식이 잘못되었음을 인식하면서 끝났습니다.
다윗은 자신의 죄를 회개하고 하나님께 용서를 구하는 시편 51편을 썼습니다.
의미
본문으로 넘어가서 다윗이 그의 죄의 어두움으로 시작하지 않고 하나님의 자비와 긍휼의 실재로 시작하는 것을 보면 조금 놀랍습니다.
1 하나님이여
당신의 한결같은 사랑을 따라
나를 불쌍히 여기소서
당신의 크신 자비를 따라
내 죄를 지워 주소서.
2 내 모든 죄악을 씻으소서
내 죄에서 나를 정결케 하소서.
시편 51:1-2
이 첫 번째 구절은 주요 주제 중 하나를 소개합니다. 시편의: 순결에 대한 다윗의 열망. 그는 자신의 죄의 부패로부터 깨끗해지기를 원했습니다.
자비를 구하는 즉각적인 호소에도 불구하고, 다윗은 밧세바와 함께 한 그의 행동이 죄악임을 뼈저리게 느꼈습니다. 그는 만들려고 하지 않았다그의 범죄의 심각성을 변명하거나 흐리게 만듭니다. 오히려 그는 공개적으로 자신의 잘못을 고백했습니다.
3 나는 내 죄과를 알고
내 죄가 항상 내 앞에 있습니다.
4 당신에게만 죄를 짓고
당신의 눈에 악한 일을 행하였으니
당신의 판결이 옳으며
당신이 심판하실 때 의로우십니다.
5 확실히 내가 태어날 때부터 죄가 있었고
어머니가 나를 잉태할 때부터 죄가 있었습니다.
6 그러나 당신은 모태에서부터 신실함을 원하셨고
그 은밀한 곳에서 나에게 지혜를 가르쳐 주셨습니다 .
3-6절
다윗이 자신이 저지른 구체적인 죄(강간, 간음, 살인 등)에 대해 언급하지 않은 점에 주목하십시오. 이것은 그의 시대의 노래와 시에서 흔히 볼 수 있는 관습이었습니다. 만일 다윗이 자신의 죄에 대해 구체적이었다면 그의 시편은 거의 누구에게도 적용되지 않았을 것입니다. 그러나 다윗은 일반적인 용어로 자신의 죄를 말함으로써 훨씬 더 많은 청중이 자신의 말에 공감하고 회개하려는 열망을 공유할 수 있도록 했습니다.
본문에서 다윗이 밧세바나 그녀의 남편에게 사과하지 않았다는 점도 주목하십시오. 오히려 그는 하나님께 “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에서 악을 행하였나이다”라고 말했습니다. 그렇게 함으로써 다윗은 자신이 해를 끼친 사람들을 무시하거나 무시하지 않았습니다. 그 대신에 그는 인간의 모든 죄가 무엇보다도 먼저 하느님에 대한 반역임을 올바로 인식했습니다. 즉, David는그의 죄 많은 행동의 주요 원인과 결과 – 그의 죄 많은 마음과 하나님에 의해 깨끗해져야 할 필요성.
덧붙여서, 우리는 밧세바가 후에 왕의 공식적인 아내가 되었다는 추가 성경 구절을 알고 있습니다. 그녀는 또한 다윗의 후계자인 솔로몬 왕의 어머니이기도 했습니다(삼하 12:24-25 참조). 그 어떤 것도 다윗의 행동을 변명하거나 그와 밧세바가 사랑의 관계를 가졌다는 것을 의미하지 않습니다. 그러나 그것은 다윗이 자신이 잘못한 여자에 대해 어느 정도 후회하고 회개했음을 암시합니다.
7 우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정결하리이다
나를 씻으소서 내가 눈보다 희리이다
8 나로 기쁨과 즐거움을 듣게 하소서
주께서 꺾으신 뼈로 기뻐하게 하소서
9 내 죄에서 주의 얼굴을 가리시고
내 모든 죄악을 도말하소서
7-9절
"우슬초"에 대한 언급이 중요합니다. 우슬초는 중동에서 자라는 작고 덤불 같은 식물로 민트과 식물의 일부입니다. 구약 전체에서 우슬초는 깨끗함과 순결의 상징입니다. 이 연결은 출애굽기에 나오는 이스라엘 백성의 기적적인 이집트 탈출로 거슬러 올라갑니다. 유월절 날 하나님은 우슬초 줄기를 이용하여 어린 양의 피를 집 문설주에 바르라고 명하셨습니다. (전체 내용을 보려면 출애굽기 12장을 참조하십시오.) 우슬초는 또한유대인 성막과 성전 -- 예를 들어, 레위기 14:1-7 참조.
다윗은 우슬초로 정결하게 해 달라고 요청함으로써 자신의 죄를 다시 고백하고 있었습니다. 그는 또한 자신을 "눈보다 희게" 하여 자신의 죄를 씻으실 수 있는 하나님의 능력을 인정하고 있었습니다. 하나님께서 그의 죄를 제거하시도록("나의 모든 죄악을 도말하소서") 허용한다면 다윗은 다시 한 번 기쁨과 즐거움을 경험할 수 있을 것입니다.
흥미롭게도, 죄의 오점을 제거하기 위해 희생의 피를 사용하는 이 구약의 관행은 예수 그리스도의 희생을 매우 강력하게 가리킵니다. 예수님은 십자가에서 피를 흘리심으로 모든 사람이 죄에서 깨끗해질 수 있는 문을 여시고 우리를 "눈보다 희게" 하셨습니다.
10 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고
내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서
11 주 앞에서 나를 쫓아내지 마소서
아니면 당신의 성령을 내게서 거두어 가십시오.
12 당신의 구원의 기쁨을 내게 회복시키시고
나에게 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서.
10절- 12
또한보십시오: 성경에 나오는 니고데모는 하나님을 찾는 사람이었습니다다시 한 번 우리는 다윗 시편의 주요 주제가 순결, 즉 "깨끗한 마음"에 대한 그의 열망임을 알 수 있습니다. 그는 자신의 죄의 어둠과 타락을 (마침내) 이해한 사람이었습니다.
마찬가지로 중요한 것은 다윗이 최근의 범법에 대해서만 용서를 구한 것이 아니라는 것입니다. 그는 삶의 방향을 완전히 바꾸고 싶었습니다. 그는 하나님께 "내 안에 정직한 영을 새롭게 하시고"다윗은 자신이 하나님과의 관계에서 멀어졌다는 것을 깨달았습니다. 용서와 더불어 그는 그 관계가 회복되는 기쁨을 원했습니다.
13 그러면 내가 범죄자들에게 당신의 길을 가르치겠습니다.
또한보십시오: 성공회 신앙과 교회 관행죄인들이 주께로 돌아오리라
14 하나님이여 나를 피 흘린 죄에서 구하소서
내 구원의 하나님이시여
내 혀가 당신의 의를 노래하겠습니다.
15 주님, 내 입술을 열어 주십시오.
내 입이 당신을 찬양하겠습니다.
16 당신은 기뻐하지 않으십니다.
번제를 기뻐하지 아니하시나이다.
17 하나님이여 나의 제사는 상한 심령이요
상하고 통회하는 마음
하나님이여, 주께서 멸시치 아니하시리이다.
13-17절
이것은 시편에서 중요한 부분입니다. 그의 죄에도 불구하고 다윗은 여전히 하나님께서 그분을 따르는 사람들에게서 무엇을 중요하게 여기시는지를 이해했습니다.
구체적으로 하나님께서는 의식적 희생과 율법적인 관행보다 진정한 회개와 마음에서 우러나오는 통회를 훨씬 더 중요하게 여기십니다. 하나님은 우리가 우리 죄의 무게를 느낄 때, 즉 우리가 하나님께 대한 우리의 반역을 고백하고 하나님께로 돌아가고자 하는 소망을 고백할 때 기뻐하십니다. 이러한 마음 수준의 확신은 하나님의 품으로 돌아가기 위한 노력의 일환으로 몇 달, 몇 년 동안 "조용히 시간을 보내고" 의식적인 기도를 하는 것보다 훨씬 더 중요합니다.좋은 은총.
18 시온을 번창하게 하시고
예루살렘 성벽을 세우소서.
19 그때에 의인의 희생을 기뻐하시며
온전히 드리는 번제;
그때 수소가 당신의 제단에 바쳐질 것입니다.
18-19절
다윗은 예루살렘을 위해 중재하며 시편을 마무리했습니다. 그리고 하나님의 백성 이스라엘 백성. 이스라엘의 왕으로서 하나님의 백성을 돌보고 그들의 영적 지도자로 섬기는 것이 다윗의 주된 역할이었습니다. 즉, 다윗은 하나님께서 부르신 일을 다시 시작함으로 고백과 회개의 시편을 마친 것입니다.
적용
시편 51편에 나오는 다윗의 강력한 말에서 우리는 무엇을 배울 수 있습니까? 세 가지 중요한 원칙을 강조하겠습니다.
- 고백과 회개는 하나님을 따르는 데 필요한 요소입니다. 다윗이 자신의 죄를 깨닫고 나서 얼마나 진지하게 하나님께 용서를 구했는지 보는 것이 중요합니다. 죄 자체가 심각하기 때문입니다. 그것은 우리를 하나님으로부터 분리시키고 어두운 바다로 인도합니다.
하나님을 따르는 우리는 정기적으로 하나님께 우리의 죄를 고백하고 그분의 용서를 구해야 합니다.
- 우리는 우리 죄의 무게. 고백과 회개 과정의 일부는 우리의 죄성에 비추어 자신을 검토하기 위해 한 걸음 뒤로 물러나는 것입니다. 우리는 다윗처럼 감정적인 차원에서 하나님에 대한 우리의 반역의 진실을 느낄 필요가 있습니다.했다. 우리는 시를 써서 그 감정에 응답하지 않을 수도 있지만 응답해야 합니다.
- 우리는 용서로 기뻐해야 합니다. 살펴본 것처럼 순결에 대한 다윗의 열망은 그러나 기쁨도 그러합니다. 다윗은 자신의 죄를 용서하시는 하나님의 신실하심을 확신했으며 자신의 범법이 깨끗해질 것이라는 전망에 한결같이 기쁨을 느꼈습니다.
현대에 우리는 자백과 회개를 심각한 문제로 보는 것이 당연합니다. 다시 말하지만 죄 자체는 심각합니다. 그러나 예수 그리스도께서 베푸시는 구원을 경험한 우리는 하나님께서 이미 우리의 허물을 용서하셨다는 것을 다윗처럼 확신할 수 있습니다. 그러므로 우리는 기뻐할 수 있습니다.
