Žalm 51 je obrazem pokání

Žalmy jako součást biblické literatury moudrosti se vyznačují citovou působivostí a řemeslným zpracováním, které je odlišuje od ostatních částí Písma. Výjimkou není ani Žalm 51. Žalm 51, který napsal král David na vrcholu své moci, je dojemným vyjádřením pokání a zároveň upřímnou prosbou o Boží odpuštění.

Než se budeme hlouběji zabývat samotným žalmem, podívejme se na některé základní informace spojené s Davidovou neuvěřitelnou básní.

Pozadí

Autor: Mgr: Jak bylo uvedeno výše, David je autorem Žalmu 51. V textu je jako autor uveden David a toto tvrzení je v historii poměrně nezpochybnitelné. David byl autorem několika dalších žalmů, včetně řady slavných pasáží, jako je Žalm 23 ("Hospodin je můj pastýř") a Žalm 145 ("Veliký je Hospodin a hoden chvály").

Datum: Žalm byl napsán v době, kdy byl David na vrcholu své vlády jako izraelský král - někdy kolem roku 1000 př. n. l.

Okolnosti: Stejně jako u všech žalmů i u Žalmu 51 David tvořil umělecké dílo - v tomto případě báseň. Žalm 51 je obzvláště zajímavým dílem moudré literatury, protože okolnosti, které Davida inspirovaly k jeho napsání, jsou velmi známé. Konkrétně David napsal Žalm 51 po následcích svého opovrženíhodného zacházení s Batšebou.

Stručně řečeno, David (ženatý muž) viděl Batšebu, jak se koupe, když se procházel po střeše svých paláců. Ačkoli byla Batšeba sama vdaná, David ji chtěl. A protože byl král, vzal si ji. Když Batšeba otěhotněla, David zašel tak daleko, že zařídil vraždu jejího manžela, aby si ji mohl vzít za ženu. (Celý příběh si můžete přečíst ve 2. Samuelově 11. kapitole.)

Po těchto událostech byl David památným způsobem konfrontován prorokem Nátanem - podrobnosti viz 2. Samuelova 12. Naštěstí tato konfrontace skončila tím, že David přišel k rozumu a poznal chybu svého jednání.

David napsal Žalm 51, aby litoval svého hříchu a prosil Boha o odpuštění.

Význam

Když se začteme do textu, trochu nás překvapí, že David nezačíná temnotou svého hříchu, ale skutečností Božího milosrdenství a soucitu:

1 Smiluj se nade mnou, Bože,

podle tvé neochvějné lásky;

podle tvého velkého soucitu

smazal mé přestupky.

2 Smyj všechnu mou nepravost

a očisti mě od mého hříchu.

Žalm 51:1-2

Tyto první verše představují jedno z hlavních témat žalmu: Davidovu touhu po čistotě. Chtěl být očištěn od zkaženosti svého hříchu.

Navzdory okamžité prosbě o milost David nijak nezastíral hříšnost svého jednání s Batšebou. Nesnažil se omlouvat ani zastírat závažnost svých zločinů. Naopak, otevřeně se přiznal ke svému provinění:

3 Vždyť znám svá provinění,

a můj hřích je stále přede mnou.

4 Proti tobě, jedině proti tobě jsem zhřešil.

a činili to, co je zlé v tvých očích;

takže máte pravdu ve svém úsudku

a oprávněně, když soudíš.

5 Jistě jsem byl hříšný už při narození,

hříšný od chvíle, kdy mě matka počala.

6 Ty jsi však toužil po věrnosti už v lůně;

na tom tajném místě jsi mě naučil moudrosti.

Verše 3-6

Všimněte si, že David nezmínil konkrétní hříchy, kterých se dopustil - znásilnění, cizoložství, vraždu a podobně. To bylo v písních a básních jeho doby běžné. Pokud David měl Kdyby David mluvil konkrétně o svých hříších, jeho žalm by se nevztahoval téměř na nikoho jiného. Tím, že David mluvil o svých hříších obecně, však umožnil mnohem širšímu publiku, aby se s jeho slovy spojilo a sdílelo jeho touhu činit pokání.

Všimněte si také, že David se v textu neomluvil Batšebě ani jejímu manželovi. Místo toho řekl Bohu: "Proti tobě, jenom proti tobě jsem zhřešil a udělal jsem, co je zlé v tvých očích." David tím nepřehlížel ani neznevažoval lidi, kterým ublížil. Místo toho správně uznal, že veškerá lidská hříšnost je především vzpourou proti Bohu. Jinými slovy, David chtěl oslovit lidi, kteří mu ublížili.hlavní příčiny a důsledky jeho hříšného chování - jeho hříšné srdce a jeho potřeba být očištěn Bohem.

Mimochodem, z dalších pasáží Písma víme, že Batšeba se později stala oficiální manželkou krále. Byla také matkou Davidova následníka, krále Šalomouna (viz 2 Samuelova 12,24-25). Nic z toho nijak neomlouvá Davidovo chování, ani to neznamená, že mezi ním a Batšebou byl láskyplný vztah. Naznačuje to však jistou míru lítosti a pokání z Davidovy strany vůči jeho ženě.ženě, které ublížil.

7 Očistěte mě yzopem a budu čistý;

umyjte mě a budu bělejší než sníh.

8 Ať slyším radost a veselí;

ať se radují kosti, které jsi rozdrtil.

9 Skryj svou tvář před mými hříchy

a smazal všechny mé nepravosti.

Verše 7-9

Tato zmínka o "yzopu" je důležitá. yzop je malá, keříčkovitá rostlina, která roste na Blízkém východě - patří do čeledi mátovitých. V celém Starém zákoně je yzop symbolem očisty a čistoty. Tato souvislost sahá až k zázračnému útěku Izraelitů z Egypta v knize Exodus. V den Paschy Bůh přikázal Izraelitům, aby natřeli rámy dveří v domě, kde se nacházel(Celý příběh najdete v Exodu 12). yzop byl také důležitou součástí obětních očistných rituálů v židovském stánku a chrámu - viz například Leviticus 14:1-7.

Tím, že David žádal, aby byl očištěn yzopem, znovu vyznával svůj hřích. Uznával také Boží moc smýt jeho hříšnost a zanechat ho "bělejšího než sníh". Dovolit Bohu, aby odstranil jeho hřích ("smazal všechny mé nepravosti"), by Davidovi umožnilo znovu prožívat radost a veselí.

Je zajímavé, že tato starozákonní praxe používání obětní krve k odstranění skvrny hříchu velmi silně poukazuje na oběť Ježíše Krista. Prolitím své krve na kříži Ježíš otevřel všem lidem dveře k očištění od hříchu a zanechal nás "bělejší než sníh".

10 Stvoř mi čisté srdce, Bože,

a obnov ve mně pevného ducha.

11 Nevyháněj mě ze své přítomnosti

nebo mi vezmi svého Ducha svatého.

12 Obnov mi radost ze své spásy.

a dej mi ochotného ducha, aby mě podepřel.

Verše 10-12

Opět vidíme, že hlavním tématem Davidova žalmu je touha po čistotě - po "čistém srdci". Byl to člověk, který (konečně) pochopil temnotu a zkaženost svého hříchu.

Stejně důležité je, že David nehledal pouze odpuštění za své nedávné prohřešky. Chtěl změnit celé směřování svého života. Prosil Boha, aby "obnovil ve mně pevného ducha" a "dal mi ducha ochotného, aby mě podepřel." David si uvědomoval, že se odklonil od svého vztahu s Bohem. Kromě odpuštění chtěl mít z tohoto vztahu radost.restaurováno.

13 Pak budu učit přestupníky tvým cestám,

aby se k tobě hříšníci obrátili.

14 Vysvoboď mě, Bože, od viny za krveprolití,

ty, který jsi Bůh, můj Spasitel,

a můj jazyk bude zpívat o tvé spravedlnosti.

15 Otevři mé rty, Pane,

a má ústa budou hlásat tvou chválu.

16 Nemáš zálibu v oběti, jinak bych ji přinesl;

nemáte potěšení ze zápalných obětí.

17 Mou obětí, Bože, je zlomený duch;

zlomené a zkroušené srdce

ty, Bože, nepohrdneš.

Verše 13-17

Tato část žalmu je důležitá, protože ukazuje Davidovu vysokou úroveň vhledu do Božího charakteru. Navzdory svému hříchu David stále chápal, čeho si Bůh cení u těch, kdo ho následují.

Konkrétně si Bůh mnohem více cení upřímného pokání a srdečné lítosti než rituálních obětí a legalistických praktik. Bůh je potěšen, když cítíme tíhu svého hříchu - když vyznáváme svou vzpouru proti Němu a touhu obrátit se k Němu. Tato přesvědčení na úrovni srdce jsou mnohem důležitější než měsíce a roky "docela dlouhého času" a odříkávání rituálních modliteb ve snazeabychom si zasloužili návrat do Boží přízně.

18 Kéž se ti líbí, abys prospíval Sionu,

aby vystavěli jeruzalémské hradby.

19 Tehdy se budeš těšit z obětí spravedlivých,

v zápalných obětech obětovaných vcelku;

pak budou na tvém oltáři obětováni býci.

Verše 18-19

David svůj žalm zakončil přímluvou za Jeruzalém a Boží lid, Izraelity. Jako izraelský král měl David především tuto úlohu - starat se o Boží lid a sloužit jako jeho duchovní vůdce. Jinými slovy, David zakončil svůj žalm vyznání a pokání tím, že se vrátil k práci, ke které ho Bůh povolal.

Aplikace

Co se můžeme naučit z Davidových mocných slov v Žalmu 51? Dovolte mi zdůraznit tři důležité zásady.

1. Vyznání a pokání jsou nezbytnými prvky následování Boha. Je důležité, abychom viděli, jak vážně David prosil Boha o odpuštění, jakmile si uvědomil svůj hřích. To proto, že hřích sám o sobě je vážný. Odděluje nás od Boha a vede nás do temných vod.

   Jako ti, kdo následují Boha, musíme pravidelně vyznávat Bohu své hříchy a prosit ho o odpuštění.

2. Měli bychom pocítit tíhu svého hříchu. Součástí procesu vyznání a pokání je udělat krok zpět a prozkoumat sebe sama ve světle své hříšnosti. Musíme pocítit pravdu o své vzpouře proti Bohu na emocionální úrovni, jako to udělal David. Nemusíme na tyto emoce reagovat psaním básní, ale měli bychom reagovat.
3. Měli bychom se radovat z odpuštění. Jak jsme viděli, Davidova touha po čistotě je hlavním tématem tohoto žalmu - ale také radost. David si byl jistý Boží věrností, že mu odpustí hřích, a neustále pociťoval radost z vyhlídky, že bude očištěn od svých provinění.

   V moderní době oprávněně považujeme vyznání a pokání za vážné záležitosti. Opět platí, že hřích sám o sobě je vážný. Ale ti z nás, kdo zakusili spasení, které nám nabídl Ježíš Kristus, se mohou cítit stejně jistí jako David, že Bůh nám již odpustil naše přestupky. Proto se můžeme radovat.