Tha Salm 51 na dhealbh den aithreachas

Mar phàirt den litreachas gliocais anns a’ Bhìoball, tha na sailm a’ tabhann ìre de dh’ fhaireachdainn tòcail agus de cheàird a tha gan cur air leth bhon chòrr den Sgriobtar. Chan eil Salm 51 mar eisgeachd. Air a sgrìobhadh leis an Rìgh Daibhidh aig àirde a chumhachd, tha Salm 51 an dà chuid na abairt tiamhaidh air aithreachas agus na iarrtas dùrachdach airson maitheanas Dhè.

Mus cladhaich sinn nas doimhne a-steach don t-salm fhèin, leig dhuinn sùil a thoirt air cuid den fhiosrachadh cùl-fhiosrachaidh co-cheangailte ri dàn iongantach Dhaibhidh.

Cùl-fhiosrachadh

Aughdar: Mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, 's e Dàibhidh ùghdar Salm 51. Tha an teacsa ag ainmeachadh Daibhidh mar an t-ùghdar, agus cha deach an tagradh seo a dhùbhlanachadh fad na h-eachdraidh. . Bha Daibhidh na ùghdar air grunn sailm eile, a’ toirt a-steach grunn earrannan ainmeil leithid Salm 23 (“Is e an Tighearna mo chìobair”) agus Salm 145 (“Mòr an Tighearna agus as airidh air moladh”).

Ceann-latha: Chaidh an salm a sgrìobhadh fhad ‘s a bha Daibhidh aig mullach a rìoghachaidh mar Rìgh Israeil – an àiteigin timcheall air 1000 RC

Cùisean: Coltach ris a h-uile sailm, bha Daibhidh a’ cruthachadh obair ealain nuair a sgrìobh e Salm 51 -- anns a’ chùis seo, dàn. Tha Salm 51 na phìos de litreachas gliocais gu sònraichte inntinneach leis gu bheil na suidheachaidhean a bhrosnaich Daibhidh gu bhith ga sgrìobhadh cho ainmeil. Gu sònraichte, sgrìobh Daibhidh Salm 51 às deidh dha tuiteam bhon làimhseachadh suarach aige air Bathsheba.

Ann an ùine ghoirid, Daibhidh(duine pòsda) chunnaic e Bathseba a’ ionnlaid fhad ‘s a bha e a’ coiseachd timcheall mullach a lùchairtean. Ged a bha Bathsheba pòsta i fhèin, bha Daibhidh ga h-iarraidh. Agus a chionn gum b' esan an rìgh, ghabh e i. Nuair a dh'fhàs Bathsheba trom, chaidh Daibhidh cho fada gus an duine aice a mhurt gus an gabhadh e mar bhean i. (Faodaidh tu an sgeulachd gu lèir a leughadh ann an 2 Samuel 11.)

Às deidh na tachartasan sin, thug am fàidh Nathan aghaidh air Daibhidh ann an dòigh cuimhneachail - faic 2 Samuel 12 airson mion-fhiosrachadh. Gu fortanach, thàinig a’ chòmhstri seo gu crìch le Daibhidh a’ tighinn gu a chuid mothachaidhean agus ag aithneachadh mearachd nan dòighean aige.

Sgrìobh Daibhidh Salm 51 gus aithreachas a dhèanamh airson a pheacaidh agus ghuidh e mathanas Dhè.

Ciall

Agus sinn a’ leum a-steach don teacsa, tha e na iongnadh dhuinn fhaicinn nach ann le dorchadas a pheacaidh a tha Daibhidh, ach le fìrinn tròcair agus tròcair Dhè:

1 Dean tròcair orm, a Dhè,

a rèir do ghràidh gun stad;

a rèir do throcair mhòir

cuir as dom lochd.<1

2 Nigh air falbh m’euceartan uile

agus glan mi o m’ pheacadh.

Salm 51:1-2

Tha na ciad rannan seo a’ nochdadh aon de na prìomh chuspairean air an t-salm : Miann Dhaibhidh air purrachd. Bha toil aige a bhi air a ghlanadh o thruaillidheachd a pheacaidh.

A dh'aindeoin a thagradh sa bhad airson tròcair, cha do rinn Daibhidh cnàmhan sam bith mu pheacadh a ghnìomhan le Bathsheba. Cha do dh'fheuch e ri dhèanamhleisgeulan no blur cho dona sa tha na h-eucoirean aige. An àite sin, dh'aidich e gu follaiseach na rinn e:

3 Oir is aithne dhomh m'euceartan,

agus tha mo pheacadh a'm' fhianuis an-còmhnaidh.

4 Nad aghaidh-sa, sibhse a‑mhàin, tha mi pheacaich

agus rinn thu an rud a tha olc nad shealladh;

mar sin tha thu ceart nad bhreith

agus air fhìreanachadh nuair a bheir thu breith.

5 Gu cinnteach tha mi peacach aig breith,

peacach bhon àm a dh’fhàs mo mhàthair torrach orm.

6 Gidheadh ​​bha thu ag iarraidh dìlseachd eadhon anns a’ bhroinn;

theagaisg thu dhomh gliocas anns an àite dhìomhair sin .

Rannan 3-6

Mothaich nach tug Daibhidh iomradh air na peacaidhean sònraichte a rinn e – èigneachadh, adhaltranas, murt, is mar sin air adhart. Bha seo na chleachdadh cumanta ann an òrain agus dàin a latha. Nam biodh Daibhidh sonraichte mu a pheacaidhean, cha bhiodh an salm aige freagarrach do cha mhòr duine sam bith eile. Le bhith a’ bruidhinn air a pheacadh san fharsaingeachd, ge-tà, leig Daibhidh le luchd-èisteachd mòran nas fharsainge ceangal a dhèanamh ris na faclan aige agus pàirt a ghabhail anns a mhiann air aithreachas a dhèanamh.

Mothaich cuideachd nach do ghabh Daibhidh a leisgeul ri Bathsheba no ris an duine aice anns an teacsa. An àite sin, thuirt e ri Dia, "Nar n-aghaidh, thusa a-mhàin, pheacaich mi agus rinn mi an rud a tha olc a'd' shealladh." Ann a bhith a’ dèanamh seo, cha robh Daibhidh a’ seachnadh no a’ dèanamh tàir air na daoine a rinn e cron. An àite sin, dh’ aithnich e gu ceart gur e ar-a-mach an aghaidh Dhè a th’ ann am peacachadh daonna gu lèir an toiseach. Ann am faclan eile, bha Daibhidh airson bruidhinn ris anprìomh adhbharan agus builean a ghiulan pheacach — a chridhe peacach agus am feum a th' air a bhi air a ghlanadh le Dia.

Mar a thachair, tha fios againn bho earrannan a bharrachd den Sgriobtar gun tàinig Bathsheba gu bhith na bean oifigeil don rìgh an dèidh sin. Bha i cuideachd na màthair aig oighre Dhaibhidh mu dheireadh: Rìgh Solamh (faic 2 Samuel 12: 24-25). Chan eil dad de sin a’ leisgeul giùlan Dhaibhidh ann an dòigh sam bith, agus chan eil sin a’ ciallachadh gu robh dàimh ghràdhach eadar e fhèin agus Bathsheba. Ach tha e a’ ciallachadh tomhas de aithreachas agus aithreachas air taobh Dhaibhidh a thaobh na mnà air an d’ rinn e eucoir.

7 Glan mi le hìosop, is bidh mi glan;

nigh mi, agus bidh mi nas gile na sneachd.

8 Cluinnidh mi gàirdeachas is aoibhneas;

Deanadh na cnàmhan a phronnadh thu gàirdeachas.

9 Falaich d’aghaidh o m’ pheacaidhean

agus dubh as m’euceartan gu lèir.

Rann 7-9

Tha an iomradh seo air “hyssop” cudromach. Is e plannt beag, preasach a th’ ann an Hyssop a bhios a’ fàs anns an Ear Mheadhanach - tha e na phàirt den teaghlach mint de lusan. Air feadh an t-Seann Tiomnadh, tha hyssop na shamhla air glanadh agus purrachd. Tha an ceangal seo a’ dol air ais gu teicheadh ​​mhìorbhaileach clann Israeil às an Èiphit ann an Leabhar Ecsodus. Air latha na Càisge, dh’àithn Dia do na h-Israelich frèamaichean nan taighean aca a pheantadh le fuil uan le bhith a’ cleachdadh stalc de hyssop. (Faic Ecsodus 12 airson an sgeul slàn fhaighinn.) Bha Hyssop cuideachd na phàirt chudromach de na deas-ghnàthan glanaidh ìobairt anns anpàillean agus teampall Iùdhach - faic Leviticus 14: 1-7, mar eisimpleir.

Le bhith ag iarraidh a bhith air a ghlanadh le hyssop, bha Daibhidh a-rithist ag aideachadh a pheacaidh. Bha e mar an ceudna ag aideachadh cumhachd Dhe a pheacaidh a nighe air falbh, ga fhagail " na bu ghile na sneachd." Leigeadh le Dia a pheacadh a thoirt air falbh ("cuir às do m' uile aingidheachd") leigeadh le Daibhidh eòlas fhaighinn air aoibhneas agus aoibhneas a-rithist.

Gu h-inntinneach, tha cleachdadh an t-Seann Tiomnadh seo de bhith a’ cleachdadh fuil ìobairteach gus smal peacaidh a thoirt air falbh a’ nochdadh gu làidir ri ìobairt Ìosa Crìosd. Tro bhith a 'dòrtadh a fhuil air a' chrois, dh'fhosgail Iosa an doras airson a h-uile duine a bhith air an glanadh bhon pheacadh aca, a 'fàgail sinn "nas gile na sneachda."

10 Cruthaich annam cridhe glan, a Dhia,

agus ath-nuadhaich spiorad seasmhach an taobh a-staigh dhìom.

11 Na tilg mi bho do làthaireachd

air neo thoir do Spiorad Naomh uam.

12 Aisig dhomh aoibhneas do shlàinte

agus deònaich dhomh spiorad toileach, airson mo chumail suas.

Rann 10- 12

A-rithist, chì sinn gur e prìomh chuspair salm Dhaibhidh a mhiann air purrachd – airson “cridhe glan.” B'e so duine a thuig (mu dheireadh) dorchadas agus truaillidheachd a pheacaidh.

A cheart cho cudromach, cha robh Daibhidh a’ sireadh maitheanas a-mhàin airson na rinn e o chionn ghoirid. Bha e ag iarraidh atharrachadh fad a bheatha. Ghuidh e air Dia " spiorad seasmhach ath-nuadhachadh an taobh a stigh dhiom" agus " toil a thoirt dhomhspiorad, chum mo chumail suas." Dh' aithnich Daibhidh gu'n robh e air seachran air falbh o'n dàimh a bh' aige ri Dia. A thuilleadh air maitheanas, bha e ag iarraidh an aoibhneis an dàimh sin a bhi air a h-ath-nuadhachadh.

13 An sin teagaisgidh mi do dhòighean do luchd-eucoir,

Gus tilleadh peacaich thugad.

14 Saor mi o chiont an dortadh-fala, O Dhia,

thusa a tha nad Dhia mo Shlànaighear,

Agus seinnidh mo theanga air d’fhìreantachd.

15 Fosgail mo bhilean, a Thighearna,

agus cuiridh mo bheul an cèill do chliù.

16 Chan eil tlachd agad ann an ìobradh, no bheirinn leam i;

Chan eil tlachd agad ann an ìobairtean-loisgte.

17 Is spiorad briste m’ìobairt-sa, a Dhè;

cridhe contrite

thusa, a Dhia, cha dèan thu tàir.

Rannan 13-17

Is e earrann chudromach den t-salm a tha seo oir tha e a’ sealltainn ìre àrd lèirsinn Dhaibhidh air Dia A dh'aindeoin a pheacaidh, bha Daibhidh fhathast a' tuigsinn dè tha Dia a' cur luach anns an fheadhainn a tha ga leantainn.

Gu sònraichte, tha Dia a' cur luach nas motha air fìor aithreachas agus truas-cridhe na ìobairtean deas-ghnàthach agus cleachdaidhean laghail. Tha Dia toilichte nuair a mhothaicheas sinn cudthrom ar peacaidh -- nuair a dh'aidicheas sinn ar n-ar-a-mach na aghaidh agus ar miann tionndadh air ais thuige. Tha na dearbhaidhean ìre-cridhe seo mòran nas cudromaiche na mìosan agus bliadhnaichean de “dhèanamh ùine mhath” agus a bhith ag ràdh ùrnaighean deas-ghnàthach ann an oidhirp ar slighe air ais gu Dia a chosnadh.gràsan maith.

18 Gu ma deonuch leat Sion a shoirbheachadh,

Ballachan Ierusaleim a thogail suas.

19 An sin gabhaidh tu tlachd à ìobairtean nam fìrean,

ann an ìobairtean-loisgte air an toirt suas gu h-iomlan;

an sin thèid tairbh a thairgsinn air d’ altair.

Rann 18-19

Chrìochnaich Daibhidh a shalm le bhith ag eadar-ghuidhe às leth Ierusalem agus sluagh Dhè, clann Israeil. Mar Rìgh Israeil, b’ e seo prìomh dhleastanas Dhaibhidh - a bhith a’ toirt cùram do shluagh Dhè agus a bhith nan ceannard spioradail aca. Ann am faclan eile, chuir Daibhidh crìoch air an t-salm aige mu aideachadh agus aithreachas le bhith a 'faighinn air ais chun na h-obrach a dh' iarr Dia air a dhèanamh.

Iarrtas

Dè as urrainn dhuinn ionnsachadh bho fhaclan cumhachdach Dhaibhidh ann an Salm 51? Leig leam trì prionnsapalan cudromach a chomharrachadh.

1. Tha aideachadh agus aithreachas nam eileamaidean riatanach ann a bhith a’ leantainn Dhè. Tha e cudromach dhuinn faicinn cho mòr sa rinn Daibhidh tagradh airson maitheanas Dhè aon uair ‘s gu robh e mothachail air a pheacadh. Tha sin air sgàth gu bheil am peacadh fhèin trom. Tha e gar dealachadh o Dhia agus gar treòrachadh gu uisgeachan dorcha.

   Mar an fheadhainn a tha leantuinn Dhè, feumaidh sinn ar peacaidhean aideachadh gu cunbhalach do Dhia agus a mhaitheanas a shireadh.

2. Bu chòir dhuinn a bhith mothachail air na cudthrom ar peacaidh. Tha pàirt de phròiseas an aidmheil agus an aithreachais a' gabhail ceum air ais gu sinn fèin a cheasnachadh a thaobh ar peacanna. Feumaidh sinn a bhith a’ faireachdainn fìrinn ar n-ar-a-mach an-aghaidh Dhè aig ìre tòcail, mar a tha Daibhidhrinn. Is dòcha nach freagair sinn na faireachdainnean sin le bhith a’ sgrìobhadh bàrdachd, ach bu chòir dhuinn freagairt.
3. Bu chòir dhuinn gàirdeachas a dhèanamh le ar maitheanas. Mar a chunnaic sinn, tha miann Dhaibhidh airson purrachd na phrìomh chuspair ann an an t-salm so — ach mar an ceudna tha gàirdeachas. Bha misneachd aig Daibhidh ann an dìlseachd Dhè maitheanas a pheacaidh, agus bha e do ghnàth a' faireachdainn gàirdeachas leis an dùil a bhi air a ghlanadh o 'euceartan.

   Anns an latha an-diugh, tha sinn gu ceart a' faicinn aideachadh agus aithreachas mar chùisean cudromach. A-rithist, tha am peacadh fhèin trom. Ach faodaidh iadsan againne a fhuair eòlas air an t-saorsa a tha Iosa Criosd a' tairgseadh a cheart cho misneachail ri Daibhidh, gu bheil Dia cheana air maitheanas a thoirt d'ar n-euceartan. Mar sin, faodaidh sinn gàirdeachas a dhèanamh.