Táboa de contidos
Como parte da literatura sobre sabedoría da Biblia, os salmos ofrecen un nivel de atractivo emocional e artesanía que os diferencia do resto das Escrituras. O Salmo 51 non é unha excepción. Escrito polo rei David no momento álxido do seu poder, o Salmo 51 é á vez unha conmovedora expresión de arrepentimento e unha sincera petición de perdón de Deus.
Antes de afondar máis no propio salmo, vexamos algunhas das informacións básicas relacionadas co incrible poema de David.
Antecedentes
Autor: Como se mencionou anteriormente, David é o autor do Salmo 51. O texto indica a David como o autor, e esta afirmación non foi cuestionada ao longo da historia. . David foi o autor de varios salmos máis, incluíndo unha serie de pasaxes famosas como o Salmo 23 ("O Señor é o meu pastor") e o Salmo 145 ("Grande é o Señor e máis digno de loanza").
Data: O salmo foi escrito mentres David estaba no cumio do seu reinado como rei de Israel, nalgún lugar arredor do ano 1000 a.C.
Circunstancias: Como con todos os salmos, David estaba creando unha obra de arte cando escribiu o Salmo 51, neste caso, un poema. O Salmo 51 é unha peza de literatura sobre sabedoría especialmente interesante porque as circunstancias que inspiraron a David a escribilo son tan famosas. En concreto, David escribiu o Salmo 51 despois das consecuencias do seu tratamento despreciable a Betsabé.
En poucas palabras, David(un home casado) viu a Betsabé bañándose mentres paseaba polo tellado dos seus pazos. Aínda que Betsabé estaba casada, David queríaa. E como era o rei, levouna. Cando Betsabé quedou embarazada, David chegou a organizar o asasinato do seu marido para que a tomase por muller. (Podes ler toda a historia en 2 Samuel 11.)
Despois destes acontecementos, o profeta Natán enfrontouse a David dun xeito memorable; vexa 2 Samuel 12 para coñecer os detalles. Afortunadamente, este enfrontamento rematou con David recuperando o seu sentido e recoñecendo o erro dos seus camiños.
David escribiu o Salmo 51 para arrepentirse do seu pecado e pedir perdón a Deus.
Significado
Mentres entramos no texto, é un pouco sorprendente ver que David non comeza coa escuridade do seu pecado, senón coa realidade da misericordia e compaixón de Deus:
1 Ten piedade de min, oh Deus,
segundo o teu amor infalible;
segundo a túa gran compaixón
borra as miñas transgresións.
2 Lava toda a miña iniquidade
e límpame do meu pecado.
Salmo 51:1-2
Estes primeiros versos introducen un dos temas principais. do salmo: o desexo de pureza de David. Quería ser limpo da corrupción do seu pecado.
A pesar da súa apelación inmediata á misericordia, David non se fixo caso da pecaminosidade das súas accións con Betsabé. Non intentou facerescusas ou difuminar a gravidade dos seus crimes. Pola contra, confesou abertamente o seu mal:
3 Porque coñezo as miñas transgresións,
e o meu pecado está sempre diante de min.
4 Contra ti só teño eu contra ti. pecaches
e fixeches o mal aos teus ollos;
así que tes razón no teu veredicto
e xustificas cando xulgas.
5 Sin duda eu foi pecador ao nacer,
pecador desde que miña nai me concibiu.
6 Pero ti desexabas fidelidade ata no ventre materno;
ensinachesme sabedoría nese lugar secreto. .
Versos 3-6
Teña en conta que David non mencionou os pecados específicos que cometera: violación, adulterio, asasinato, etc. Esta era unha práctica habitual nas cancións e poemas da súa época. Se David tivese sido específico sobre os seus pecados, entón o seu salmo sería aplicable a case ninguén. Porén, ao falar do seu pecado en termos xerais, David permitiu que un público moito máis amplo conectara coas súas palabras e compartise o seu desexo de arrepentirse.
Teña en conta tamén que David non pediu desculpas a Betsabé nin ao seu marido no texto. En cambio, díxolle a Deus: "Contra ti só pequei e fixen o mal aos teus ollos". Ao facelo, David non estaba ignorando nin desprezando ás persoas ás que prexudicara. Pola contra, recoñeceu con razón que toda pecaminosidade humana é ante todo unha rebelión contra Deus. Noutras palabras, David quixo abordar ocausas e consecuencias primarias do seu comportamento pecaminoso: o seu corazón pecador e a súa necesidade de ser limpo por Deus.
Por certo, por pasaxes adicionais das Escrituras sabemos que Betsabé converteuse máis tarde nunha esposa oficial do rei. Tamén foi a nai do eventual herdeiro de David: o rei Salomón (ver 2 Samuel 12:24-25). Nada diso escusa o comportamento de David de ningún xeito, nin significa que el e Betsabé tivesen unha relación amorosa. Pero iso implica certo arrepentimento e arrepentimento por parte de David cara á muller á que agraviara.
7 Límpame con hisopo, e quedarei limpo;
lávame e serei máis branca que a neve.
8 Déixame escoitar alegría e alegría;
alegresen os ósos que esmagaches.
9 Oculta o teu rostro dos meus pecados
e borra toda a miña iniquidade.
Versos 7-9
Ver tamén: Monoteísmo: relixións cun só DeusEsta mención de "hisopo" é importante. O hisopo é unha planta pequena e arbustiva que crece en Oriente Medio e forma parte da familia da menta. En todo o Antigo Testamento, o hisopo é un símbolo de limpeza e pureza. Esta conexión remóntase á fuga milagrosa dos israelitas de Exipto no Libro do Éxodo. O día da Pascua, Deus mandou aos israelitas que pintasen os marcos das súas casas con sangue de cordeiro usando un tallo de hisopo. (Consulte Éxodo 12 para obter a historia completa.) O hisopo tamén foi unha parte importante dos rituais de limpeza do sacrificio nosTabernáculo e templo xudeu -- ver Levítico 14:1-7, por exemplo.
Ver tamén: Quen son os profetas do Islam?Ao pedir que se limpasen con hisopo, David volveu confesar o seu pecado. Tamén estaba recoñecendo o poder de Deus para lavar a súa pecaminosidade, deixándoo "máis branco que a neve". Permitir que Deus elimine o seu pecado ("borrar toda a miña iniquidade") permitiríalle a David volver experimentar alegría e alegría.
Curiosamente, esta práctica do Antigo Testamento de usar sangue de sacrificio para eliminar a mancha do pecado apunta moi fortemente ao sacrificio de Xesucristo. A través do derramamento do seu sangue na cruz, Xesús abriu a porta para que todas as persoas fosen limpas do seu pecado, deixándonos "máis brancos que a neve".
10 Crea en min un corazón puro, oh Deus,
e renova dentro de min un espírito firme.
11 Non me botes da túa presenza
ou quítame o teu Espírito Santo.
12 Restaurame a alegría da túa salvación
e concédeme un espírito disposto que me sustente.
Versos 10- 12
Unha vez máis, vemos que un tema principal do salmo de David é o seu desexo de pureza -- por "un corazón puro". Este era un home que (por fin) entendeu a escuridade e a corrupción do seu pecado.
Igual de importante, David non buscaba só perdón polas súas recentes transgresións. Quería cambiar toda a dirección da súa vida. El suplicou a Deus que "renove un espírito firme dentro de min" e que "me conceda a vontadeespírito, para sosterme." David recoñeceu que se afastara da súa relación con Deus. Ademais do perdón, quería que se restaurase esa relación.
13 Entón ensinarei aos transgresores os teus camiños,
para que os pecadores volvan a ti.
14 Líbrame da culpa do derramamento de sangue, oh Deus,
ti que es Deus o meu Salvador,
e a miña lingua cantará a túa xustiza.
15 Abre os meus beizos, Señor,
e a miña boca proclamará a túa loanza.
16 Non te deleitas en sacrificio, ou o traería;
non che gustan os holocaustos.
17 O meu sacrificio, oh Deus, é un espírito quebrantado;
un sacrificio quemado e corazón contrito
ti, Deus, non desprezarás.
Versos 13-17
Esta é unha sección importante do salmo porque mostra o alto nivel de perspicacia de David sobre o A pesar do seu pecado, David aínda entendía o que Deus valora nos que o seguen.
En concreto, Deus valora moito máis o arrepentimento xenuíno e a contrición sincera que os sacrificios rituais e as prácticas legalistas. Deus está satisfeito cando sentimos o peso do noso pecado, cando confesamos a nosa rebelión contra El e o noso desexo de volver a El. Estas conviccións a nivel do corazón son moito máis importantes que meses e anos de "facer un tempo bastante" e dicir oracións rituais nun esforzo por gañar o noso camiño de volta á vida de Deus.boas grazas.
18 Que che guste prosperar Sión,
eredificar os muros de Xerusalén.
19 Entón te deleitarás cos sacrificios dos xustos,
en holocaustos ofrecidos enteiros;
entón ofreceranse touros no teu altar.
Versos 18-19
David concluíu o seu salmo intercedendo en favor de Xerusalén e o pobo de Deus, os israelitas. Como rei de Israel, este foi o papel principal de David: coidar do pobo de Deus e servir como o seu líder espiritual. Noutras palabras, David rematou o seu salmo de confesión e arrepentimento volvendo á obra que Deus o chamara a facer.
Aplicación
Que podemos aprender das poderosas palabras de David no Salmo 51? Permítanme destacar tres principios importantes.
- A confesión e o arrepentimento son elementos necesarios para seguir a Deus. É importante que vexamos o serio que David suplicou polo perdón de Deus unha vez que se decatou do seu pecado. Iso é porque o propio pecado é grave. Sepáranos de Deus e lévanos a augas escuras.
Como quen seguimos a Deus, debemos confesarlle regularmente os nosos pecados a Deus e buscar o seu perdón.
- Debemos sentir o peso do noso pecado. Parte do proceso de confesión e arrepentimento é dar un paso atrás para examinarnos a nós mesmos á luz da nosa pecaminosidade. Necesitamos sentir a verdade da nosa rebelión contra Deus a nivel emocional, como Davidfixo. Quizais non respondamos a esas emocións escribindo poesía, pero deberíamos responder.
- Debemos alegrarnos co noso perdón. Como vimos, o desexo de pureza de David é un tema importante en este salmo, pero tamén a alegría. David confiaba na fidelidade de Deus para perdoar o seu pecado, e sempre se sentía feliz ante a perspectiva de ser limpo das súas transgresións.
Nos tempos modernos, consideramos con razón a confesión e o arrepentimento como asuntos serios. De novo, o propio pecado é grave. Pero aqueles de nós que experimentamos a salvación ofrecida por Xesucristo podemos sentirnos tan seguros como David de que Deus xa perdoou as nosas transgresións. Polo tanto, podemos alegrarnos.
