Psalm 51 är en bild av omvändelse

Som en del av visdomslitteraturen i Bibeln erbjuder psalmerna en nivå av känslomässig tilltalskraft och hantverk som skiljer dem från resten av Skriften. Psalm 51 är inget undantag. Psalm 51, som skrevs av kung David på höjden av sin makt, är både ett gripande uttryck för omvändelse och en innerlig begäran om Guds förlåtelse.

Innan vi fördjupar oss i själva psalmen ska vi titta på lite bakgrundsinformation om Davids otroliga dikt.

Bakgrund

Författare: Som nämnts ovan är David författare till Psalm 51. Texten anger David som författare, och detta påstående har varit relativt oomtvistat genom historien. David var författare till flera andra psalmer, inklusive ett antal kända stycken som Psalm 23 ("Herren är min herde") och Psalm 145 ("Stor är Herren och mycket värd att prisa").

Datum: Psalmen skrevs när David befann sig på toppen av sin regeringstid som kung av Israel - någonstans runt år 1000 f.Kr.

Omständigheter: Precis som med alla psalmer skapade David ett konstverk när han skrev Psalm 51 - i det här fallet en dikt. Psalm 51 är ett särskilt intressant stycke visdomslitteratur eftersom de omständigheter som inspirerade David att skriva den är så kända. Närmare bestämt skrev David Psalm 51 efter konsekvenserna av sin avskyvärda behandling av Batseba.

I korthet kan man säga att David (en gift man) såg Batseba bada när han gick runt på taket till sitt palats. Även om Batseba själv var gift ville David ha henne. Och eftersom han var kung tog han henne. När Batseba blev gravid gick David så långt att han ordnade mordet på hennes man så att han kunde ta henne till hustru. (Du kan läsa hela historien i 2 Samuelsboken 11.)

Efter dessa händelser konfronterades David av profeten Natan på ett minnesvärt sätt - se 2 Samuelsboken 12 för detaljerna. Lyckligtvis slutade denna konfrontation med att David tog sitt förnuft till fånga och insåg att han handlat fel.

David skrev Psalm 51 för att ångra sin synd och be om Guds förlåtelse.

Betydelse

När vi börjar läsa texten är det lite överraskande att se att David inte börjar med mörkret av sin synd, utan med verkligheten av Guds barmhärtighet och medkänsla:

1 Förbarma dig över mig, Gud,

i enlighet med din outtröttliga kärlek;

enligt din stora barmhärtighet

utplåna mina överträdelser.

2 Tvätta bort all min missgärning.

och renar mig från min synd.

Psalm 51:1-2

Dessa första verser introducerar ett av psalmens huvudteman: Davids önskan om renhet. Han ville bli renad från sin synds fördärv.

Trots sin omedelbara vädjan om barmhärtighet, gjorde David ingen hemlighet av syndigheten i sina handlingar med Batseba. Han försökte inte hitta några ursäkter eller sudda ut allvaret i sina brott, utan erkände öppet sina felsteg:

3 Ty jag känner mina överträdelser,

och min synd är alltid framför mig.

4 Jag har syndat mot dig, mot dig allena.

och gjort det som är ont i dina ögon;

så du har rätt i din dom

och rättfärdigas när du dömer.

5 Visst var jag syndig vid födseln,

syndig från det att min mor födde mig.

6 Ändå önskade du trofasthet redan i livmodern;

Du lärde mig visdom på den hemliga platsen.

Verserna 3-6

Lägg märke till att David inte nämnde de specifika synder han hade begått - våldtäkt, äktenskapsbrott, mord och så vidare. Detta var vanligt förekommande i hans tids sånger och dikter. Om David hade Genom att tala om sina synder i allmänna termer gjorde David det möjligt för en mycket bredare publik att förstå hans ord och dela hans önskan om att omvända sig.

Lägg också märke till att David inte ber om ursäkt till Batseba eller hennes man i texten. I stället sa han till Gud: "Jag har syndat mot dig, mot dig allena, och gjort det som är ont i dina ögon." Genom att göra detta ignorerade eller förringade David inte de människor han hade skadat. I stället erkände han med rätta att all mänsklig synd är först och främst ett uppror mot Gud. Med andra ord ville David ta itu medde främsta orsakerna och konsekvenserna av hans syndiga beteende - hans syndiga hjärta och hans behov av att bli renad av Gud.

För övrigt vet vi från andra skriftställen att Batseba senare blev kungens officiella hustru. Hon var också mor till Davids slutliga arvinge: kung Salomo (se 2 Samuelsboken 12:24-25). Inget av detta ursäktar Davids beteende på något sätt, och det betyder inte heller att han och Batseba hade en kärleksfull relation. Men det innebär ett visst mått av ånger och omvändelse från Davids sida gentemot denkvinnan som han hade gjort illa.

7 Rengör mig med isop, så att jag blir ren;

Tvätta mig, så blir jag vitare än snö.

8 Låt mig höra glädje och fröjd;

Låt de ben som du har krossat glädjas.

9 Dölj ditt ansikte från mina synder.

och utplåna all min missgärning.

Verserna 7-9

Detta omnämnande av "isop" är viktigt. Isop är en liten, buskig växt som växer i Mellanöstern - den tillhör myntafamiljen. I hela Gamla testamentet är isop en symbol för rening och renhet. Denna koppling går tillbaka till israeliternas mirakulösa flykt från Egypten i Andra Moseboken. På påskdagen befallde Gud israeliterna att måla dörrkarmarna på dörrarna ideras hus med lammets blod med hjälp av en isopstjälk (se 2 Mosebok 12 för att få hela historien). Isop var också en viktig del av offerritualerna för rening i det judiska tabernaklet och templet - se till exempel 3 Mosebok 14:1-7.

Genom att be om att bli renad med isop bekände David återigen sin synd. Han erkände också Guds makt att tvätta bort hans synd och göra honom "vitare än snö". Genom att låta Gud ta bort hans synd ("utplåna all min missgärning") skulle David återigen få uppleva glädje och fröjd.

Intressant nog pekar denna gammaltestamentliga praxis att använda offerblod för att avlägsna syndens fläckar mycket starkt på Jesu Kristi offer. Genom att utgjuta sitt blod på korset öppnade Jesus dörren för att alla människor ska kunna renas från sina synder, så att vi blir "vitare än snö".

10 Skapa i mig ett rent hjärta, o Gud,

och förnya en fast ande i mig.

11 Förkasta mig inte från din närvaro.

eller ta din heliga ande från mig.

12 Ge mig åter glädjen över din frälsning.

och ge mig en villig ande, för att hålla mig uppe.

Verserna 10-12

Återigen ser vi att ett huvudtema i Davids psalm är hans önskan om renhet - om "ett rent hjärta" - en man som (äntligen) förstod mörkret och fördärvet i sin synd.

Lika viktigt är att David inte bara sökte förlåtelse för sina senaste överträdelser. Han ville ändra hela riktningen i sitt liv. Han bad Gud att "förnya en orubblig ande i mig" och "ge mig en villig ande, så att jag kan hålla mig vid liv". David insåg att han hade avvikit från sin relation med Gud. Förutom förlåtelse ville han ha glädjen av att ha den relationen.återställd.

13 Då skall jag lära överträdare dina vägar,

så att syndare ska vända sig till dig.

14 Befria mig från blodsutgjutelsens skuld, o Gud,

du som är Gud, min frälsare,

och min tunga ska sjunga om din rättfärdighet.

15 Öppna mina läppar, Herre,

och min mun skall förkunna ditt lov.

16 Du har ingen glädje av offer, annars skulle jag föra fram dem;

Du har ingen glädje av brännoffer.

17 Mitt offer, Gud, är en förkrossad ande;

ett brustet och ångerfullt hjärta

du, Gud, kommer inte att förakta dem.

Verserna 13-17

Detta är ett viktigt avsnitt i psalmen eftersom det visar Davids höga nivå av insikt i Guds karaktär. Trots sin synd förstod David fortfarande vad Gud värdesätter hos dem som följer honom.

I synnerhet värdesätter Gud äkta omvändelse och uppriktig ånger mycket högre än rituella offer och legalistiska metoder. Gud är nöjd när vi känner vikten av vår synd - när vi bekänner vårt uppror mot honom och vår önskan att vända oss tillbaka till honom. Dessa övertygelser på hjärtnivå är mycket viktigare än månader och år av "att göra en hel tid" och säga rituella böner i ett försök attför att förtjäna oss tillbaka till Guds välvilja.

18 Må det vara dig behagligt att det går bra för Sion,

för att bygga upp Jerusalems murar.

19 Då skall du glädja dig åt de rättfärdigas offer,

i brännoffer som offras i sin helhet;

då kommer tjurar att offras på ditt altare.

Verserna 18-19

David avslutade sin psalm med att be om förbön för Jerusalem och Guds folk, israeliterna. Som Israels kung var detta Davids främsta uppgift - att ta hand om Guds folk och fungera som deras andliga ledare. Med andra ord avslutade David sin psalm om bekännelse och omvändelse med att återgå till det arbete som Gud hade kallat honom att göra.

Ansökan

Vad kan vi lära oss av Davids kraftfulla ord i Psalm 51? Låt mig lyfta fram tre viktiga principer.

1. Bekännelse och omvändelse är nödvändiga inslag för att följa Gud. Det är viktigt för oss att se hur allvarligt David vädjade om Guds förlåtelse när han blev medveten om sin synd. Det beror på att synden i sig är allvarlig. Den skiljer oss från Gud och leder oss in i mörka vatten.

   Som de som följer Gud måste vi regelbundet bekänna våra synder för Gud och söka hans förlåtelse.

2. Vi bör känna vikten av vår synd. En del av bekännelsens och omvändelsens process är att ta ett steg tillbaka för att undersöka oss själva i ljuset av vår syndighet. Vi behöver känna sanningen om vårt uppror mot Gud på ett känslomässigt plan, som David gjorde. Vi kanske inte svarar på dessa känslor genom att skriva poesi, men vi bör svara på dem.
3. Vi bör glädja oss åt vår förlåtelse. Som vi har sett är Davids önskan om renhet ett viktigt tema i denna psalm - men det är också glädjen. David var säker på att Gud är trogen och förlåter hans synder, och han kände sig ständigt glad inför utsikten att bli renad från sina överträdelser.

   I modern tid ser vi med rätta bikt och ånger som allvarliga saker. Återigen, synden i sig är allvarlig. Men de av oss som har upplevt den frälsning som Jesus Kristus erbjuder kan känna oss lika säkra som David på att Gud redan har förlåtit våra överträdelser. Därför kan vi glädja oss.