Mazmur 51 Adalah Gambar Pertaubatan

Sebagai sebahagian daripada kesusasteraan kebijaksanaan dalam Bible, mazmur menawarkan tahap daya tarikan emosi dan ketukangan yang membezakannya daripada seluruh Kitab Suci. Mazmur 51 tidak terkecuali. Ditulis oleh Raja Daud pada puncak kekuasaannya, Mazmur 51 adalah ungkapan pertaubatan yang pedih dan permintaan yang tulus untuk pengampunan Tuhan.

Sebelum kita menggali lebih mendalam tentang mazmur itu sendiri, mari kita lihat beberapa maklumat latar belakang yang berkaitan dengan puisi Daud yang luar biasa.

Latar Belakang

Pengarang: Seperti yang dinyatakan di atas, Daud ialah pengarang Mazmur 51. Teks tersebut menyenaraikan Daud sebagai pengarang, dan dakwaan ini secara relatifnya tidak dicabar sepanjang sejarah . Daud adalah pengarang beberapa lagi mazmur, termasuk beberapa petikan terkenal seperti Mazmur 23 ("Tuhan adalah gembalaku") dan Mazmur 145 ("Besarlah Tuhan dan patut dipuji").

Tarikh: Mazmur itu ditulis semasa Daud berada di puncak pemerintahannya sebagai Raja Israel -- di suatu tempat sekitar 1000 B.C.

Keadaan: Seperti semua mazmur, Daud sedang mencipta karya seni apabila dia menulis Mazmur 51 -- dalam kes ini, sebuah puisi. Mazmur 51 adalah karya sastra hikmat yang sangat menarik kerana keadaan yang mengilhami Daud untuk menulisnya sangat terkenal. Secara khusus, Daud menulis Mazmur 51 selepas kejatuhan daripada perlakuan kejinya terhadap Batsyeba.

Secara ringkasnya, David(seorang lelaki yang sudah berkahwin) melihat Batsyeba sedang mandi semasa dia berjalan di sekeliling bumbung istananya. Walaupun Batsyeba telah berkahwin dengan dirinya sendiri, Daud menginginkannya. Dan kerana dia adalah raja, dia mengambilnya. Apabila Batsyeba mengandung, Daud bertindak lebih jauh untuk mengatur pembunuhan suaminya supaya dia boleh mengambilnya sebagai isteri. (Anda boleh membaca keseluruhan cerita dalam 2 Samuel 11.)

Selepas peristiwa ini, Daud berhadapan dengan nabi Natan dengan cara yang tidak dapat dilupakan -- lihat 2 Samuel 12 untuk butirannya. Nasib baik, konfrontasi ini berakhir dengan Daud sedar dan menyedari kesilapannya.

Daud menulis Mazmur 51 untuk bertaubat dari dosanya dan memohon pengampunan Tuhan.

Maksud

Apabila kita beralih ke teks, agak mengejutkan untuk melihat bahawa Daud tidak bermula dengan kegelapan dosanya, tetapi dengan realiti belas kasihan dan belas kasihan Tuhan:

1 Kasihanilah aku, ya Allah,

sesuai dengan kasih setia-Mu;

sesuai dengan belas kasihan-Mu yang besar

hapuskanlah pelanggaranku.

2 Basuhlah segala kesalahanku

dan bersihkan aku daripada dosaku.

Mazmur 51:1-2

Ayat-ayat pertama ini memperkenalkan salah satu tema utama dari mazmur: keinginan Daud untuk kesucian. Dia mahu dibersihkan daripada kerosakan dosanya.

Walaupun dia memohon belas kasihan segera, Daud tidak peduli tentang dosa perbuatannya dengan Batsyeba. Dia tidak cuba membuatmemberi alasan atau mengaburkan keparahan jenayahnya. Sebaliknya, dia secara terang-terangan mengakui kesalahannya:

3 Sebab aku tahu pelanggaranku,

dan dosaku sentiasa ada di hadapanku.

4 Terhadap Engkau, hanya Engkau, aku mempunyai berdosa

dan melakukan apa yang jahat di matamu;

maka kamu benar dalam keputusanmu

dan dibenarkan apabila kamu menghakimi.

5 Sesungguhnya Aku berdosa sejak lahir,

berdosa sejak ibu saya mengandungkan saya.

6 Namun Engkau menghendaki kesetiaan walaupun dalam kandungan;

Engkau telah mengajar saya hikmat di tempat rahsia itu .

Ayat 3-6

Perhatikan bahawa Daud tidak menyebut dosa khusus yang telah dia lakukan -- rogol, perzinaan, pembunuhan, dan sebagainya. Ini adalah amalan biasa dalam lagu dan puisi pada zamannya. Jika Daud telah menyatakan secara khusus tentang dosa-dosanya, maka mazmurnya akan digunakan untuk hampir tidak ada orang lain. Walau bagaimanapun, dengan bercakap tentang dosanya secara umum, Daud membenarkan penonton yang lebih luas untuk menyambung dengan kata-katanya dan berkongsi keinginannya untuk bertaubat.

Perhatikan juga bahawa Daud tidak meminta maaf kepada Batsyeba atau suaminya dalam teks. Sebaliknya, dia berkata kepada Tuhan, "Terhadap Engkau, hanya kepada Engkau, aku telah berdosa dan melakukan apa yang jahat di mata-Mu." Dengan berbuat demikian, David tidak mengabaikan atau memandang rendah orang yang dia telah cederakan. Sebaliknya, dia betul-betul mengakui bahawa semua dosa manusia pertama sekali adalah pemberontakan terhadap Tuhan. Dalam erti kata lain, David ingin menanganisebab dan akibat utama dari tingkah lakunya yang berdosa -- hatinya yang berdosa dan keperluannya untuk dibersihkan oleh Tuhan.

Secara kebetulan, kita tahu daripada petikan Kitab Suci tambahan bahawa Batsyeba kemudiannya menjadi isteri rasmi raja. Dia juga ibu kepada pewaris Daud yang akhirnya: Raja Salomo (lihat 2 Samuel 12:24-25). Tiada satu pun alasan untuk kelakuan David dalam apa cara sekalipun, dan juga tidak bermakna dia dan Batsyeba mempunyai hubungan kasih sayang. Tetapi ini menyiratkan beberapa ukuran penyesalan dan pertobatan di pihak Daud terhadap wanita yang telah dianiayainya.

7 Bersihkanlah aku dengan hisop, maka aku akan menjadi bersih;

basuhlah aku, maka aku akan menjadi lebih putih daripada salji.

8 Biarlah aku mendengar kegembiraan dan kegembiraan;

biarlah bersukacitalah tulang yang telah kau remukkan.

9 Sembunyikan wajahmu daripada dosaku

dan hapuskan segala kesalahanku.

Ayat 7-9

Sebutan "hissop" ini penting. Hyssop ialah tumbuhan kecil dan lebat yang tumbuh di Timur Tengah -- ia adalah sebahagian daripada keluarga tumbuhan pudina. Sepanjang Perjanjian Lama, hisop adalah simbol pembersihan dan kesucian. Hubungan ini kembali kepada pelarian ajaib orang Israel dari Mesir dalam Kitab Keluaran. Pada hari Paskah, Tuhan memerintahkan orang Israel untuk mengecat bingkai pintu rumah mereka dengan darah anak domba menggunakan tangkai hisop. (Lihat Keluaran 12 untuk mendapatkan cerita penuh.) Hisop juga merupakan bahagian penting dalam upacara penyucian korban dalamTabernakel dan kuil Yahudi -- lihat Imamat 14:1-7, sebagai contoh.

Dengan meminta untuk dibersihkan dengan hisop, Daud sekali lagi mengaku dosanya. Dia juga mengakui kuasa Tuhan untuk menghapuskan dosanya, meninggalkan dia "lebih putih daripada salji." Membenarkan Tuhan menghapuskan dosanya ("menghapuskan segala kesalahanku") akan membolehkan Daud sekali lagi mengalami kegembiraan dan kegembiraan.

Menariknya, amalan Perjanjian Lama ini menggunakan darah korban untuk menghilangkan noda dosa menunjukkan sangat kuat kepada pengorbanan Yesus Kristus. Melalui penumpahan darah-Nya di kayu salib, Yesus membuka pintu bagi semua orang untuk dibersihkan daripada dosa mereka, meninggalkan kita "lebih putih daripada salji."

10 Ciptakan dalam diriku hati yang murni, ya Tuhan,

dan perbaharui roh yang teguh dalam diriku.

11 Jangan buang aku dari hadirat-Mu

atau ambil Roh Kudus-Mu daripadaku.

12 Kembalikan kepadaku sukacita keselamatan daripada-Mu

dan kurniakanlah kepadaku roh yang rela, untuk menyokong aku.

Ayat 10- 12

Sekali lagi, kita melihat bahawa tema utama mazmur Daud ialah keinginannya untuk kesucian -- untuk "hati yang murni." Ini adalah seorang lelaki yang (akhirnya) memahami kegelapan dan kerosakan dosanya.

Sama pentingnya, David tidak hanya meminta pengampunan atas pelanggarannya baru-baru ini. Dia mahu mengubah seluruh hala tuju hidupnya. Dia memohon kepada Tuhan untuk "memperbaharui roh yang teguh di dalam diriku" dan "menganugerahkan aku relaroh, untuk menopang saya." Daud menyedari bahawa dia telah menyimpang dari hubungannya dengan Tuhan. Selain pengampunan, dia mahukan kegembiraan kerana hubungan itu dipulihkan.

13 Lalu saya akan mengajar orang yang melanggar jalanmu,

supaya orang berdosa berbalik kepada-Mu.

14 Lepaskan aku daripada pertumpahan darah, ya Tuhan,

engkau yang adalah Tuhan Penyelamatku,

dan lidahku akan menyanyikan keadilan-Mu.

15 Bukalah bibirku, ya Tuhan,

dan mulutku akan menyatakan pujian kepada-Mu.

16 Engkau tidak berkenan kepada-Mu. korban, atau aku akan membawanya;

engkau tidak berkenan dengan korban bakaran.

17 Kurbanku, ya Allah, adalah roh yang patah;

yang patah dan hati yang remuk

engkau, Tuhan, tidak akan menghina.

Ayat 13-17

Ini adalah bahagian penting dari mazmur kerana ia menunjukkan tahap pemahaman Daud yang tinggi tentang Tuhan. watak. Walaupun berdosa, Daud masih memahami nilai Tuhan dalam diri mereka yang mengikut Dia.

Secara khusus, Tuhan menghargai pertaubatan yang tulen dan penyesalan yang sepenuh hati lebih daripada pengorbanan ritual dan amalan legalistik. Tuhan senang apabila kita merasakan beratnya dosa kita -- apabila kita mengaku pemberontakan kita terhadap-Nya dan keinginan kita untuk kembali kepada-Nya. Keyakinan tahap hati ini jauh lebih penting daripada berbulan-bulan dan bertahun-tahun "melakukan masa yang agak lama" dan mengucapkan doa ritual dalam usaha untuk mendapatkan jalan kembali kepada Tuhan.rahmat yang baik.

18 Semoga engkau berkenan untuk memakmurkan Sion,

untuk membina tembok Yerusalem.

19 Maka engkau akan bergembira dengan korban orang benar,

dalam korban bakaran yang dipersembahkan secara utuh;

maka lembu jantan akan dipersembahkan di atas mezbah-Mu.

Ayat 18-19

Daud mengakhiri mazmurnya dengan berdoa untuk Yerusalem dan umat Tuhan, orang Israel. Sebagai Raja Israel, inilah peranan utama Daud -- untuk menjaga umat Tuhan dan berkhidmat sebagai pemimpin rohani mereka. Dalam erti kata lain, Daud mengakhiri mazmur pengakuan dan pertobatannya dengan kembali kepada pekerjaan yang telah Tuhan panggil dia lakukan.

Aplikasi

Apakah yang boleh kita pelajari daripada kata-kata Daud yang berkuasa dalam Mazmur 51? Izinkan saya menyerlahkan tiga prinsip penting.

1. Pengakuan dan pertaubatan adalah elemen yang diperlukan untuk mengikut Tuhan. Adalah penting untuk kita melihat betapa seriusnya Daud memohon pengampunan Tuhan sebaik sahaja dia menyedari dosanya. Itu kerana dosa itu sendiri adalah serius. Ia memisahkan kita daripada Tuhan dan membawa kita ke dalam air yang gelap.

   Sebagai mereka yang mengikut Tuhan, kita mesti sentiasa mengaku dosa kita kepada Tuhan dan memohon pengampunan-Nya.

2. Kita harus merasakan berat dosa kita. Sebahagian daripada proses pengakuan dan pertaubatan ialah mengambil langkah ke belakang untuk memeriksa diri kita berdasarkan keberdosaan kita. Kita perlu merasakan kebenaran pemberontakan kita terhadap Tuhan pada tahap emosi, seperti Daudlakukan. Kita mungkin tidak bertindak balas terhadap emosi tersebut dengan menulis puisi, tetapi kita harus bertindak balas.
3. Kita harus bergembira dengan pengampunan kita. Seperti yang telah kita lihat, keinginan Daud untuk kesucian adalah tema utama dalam mazmur ini -- tetapi begitu juga sukacita. Daud yakin dengan kesetiaan Tuhan untuk mengampuni dosanya, dan dia sentiasa berasa gembira dengan prospek untuk dibersihkan daripada pelanggarannya.

   Pada zaman moden, kita berhak menganggap pengakuan dan pertaubatan sebagai perkara yang serius. Sekali lagi, dosa itu sendiri adalah serius. Tetapi kita yang telah mengalami keselamatan yang ditawarkan oleh Yesus Kristus boleh berasa sama yakin seperti Daud bahawa Tuhan telah mengampuni pelanggaran kita. Oleh itu, kita boleh bergembira.