Psalm 51 is 'n beeld van bekering

As deel van die wysheidsliteratuur in die Bybel bied die psalms 'n vlak van emosionele aantrekkingskrag en vakmanskap wat hulle van die res van die Skrif onderskei. Psalm 51 is geen uitsondering nie. Psalm 51, geskryf deur koning Dawid op die hoogtepunt van sy mag, is beide 'n aangrypende uitdrukking van bekering en 'n opregte versoek om God se vergifnis.

Voordat ons dieper in die psalm self delf, kom ons kyk na sommige van die agtergrondinligting wat verband hou met Dawid se ongelooflike gedig.

Agtergrond

Skrywer: Soos hierbo genoem, is Dawid die skrywer van Psalm 51. Die teks lys Dawid as die outeur, en hierdie bewering is deur die geskiedenis heen relatief onbetwis . Dawid was die skrywer van nog verskeie psalms, insluitend 'n aantal bekende gedeeltes soos Psalm 23 ("Die Here is my herder") en Psalm 145 ("Groot is die Here en die meeste lofwaardig").

Datum: Die psalm is geskryf terwyl Dawid op die hoogtepunt van sy heerskappy as Koning van Israel was -- iewers rondom 1000 v.C.

Omstandighede: Soos met al die psalms, was Dawid besig om 'n kunswerk te skep toe hy Psalm 51 geskryf het -- in hierdie geval, 'n gedig. Psalm 51 is 'n besonder interessante stuk wysheidsliteratuur omdat die omstandighede wat Dawid geïnspireer het om dit te skryf so beroemd is. Spesifiek, Dawid het Psalm 51 geskryf na die gevolge van sy veragtelike behandeling van Batseba.

In 'n neutedop, David('n getroude man) het Batseba sien bad terwyl hy om die dak van sy paleise geloop het. Al was Batseba self getroud, wou Dawid haar hê. En omdat hy die koning was, het hy haar geneem. Toe Batseba swanger raak, het Dawid so ver gegaan om die moord op haar man te reël sodat hy haar as sy vrou kon neem. (Jy kan die hele verhaal in 2 Samuel 11 lees.)

Na hierdie gebeure is Dawid op 'n onvergeetlike manier deur die profeet Natan gekonfronteer -- sien 2 Samuel 12 vir die besonderhede. Gelukkig het hierdie konfrontasie geëindig met Dawid wat tot sy sinne gekom het en die fout van sy weë erken het.

Dawid het Psalm 51 geskryf om hom van sy sonde te bekeer en om God se vergifnis te smeek.

Betekenis

Soos ons in die teks spring, is dit 'n bietjie verbasend om te sien dat Dawid nie begin met die duisternis van sy sonde nie, maar met die werklikheid van God se genade en deernis:

1 Wees my genadig, o God,

volgens u onfeilbare liefde;

volgens u groot deernis

veel my oortredinge uit.

2 Was al my ongeregtigheid weg

en reinig my van my sonde.

Psalm 51:1-2

Hierdie eerste verse stel een van die hooftemas in. van die psalm: Dawid se begeerte na reinheid. Hy wou gereinig word van die korrupsie van sy sonde.

Ten spyte van sy onmiddellike beroep om genade, het Dawid geen gemoedere oor die sondigheid van sy optrede met Batseba gemaak nie. Hy het nie probeer maak nieverskonings of vervaag die erns van sy misdade. Hy het eerder openlik sy oortreding bely:

3 Want ek ken my oortredinge,

en my sonde is altyd voor my.

4 Teen jou alleen het ek gesondig

en gedoen het wat verkeerd is in jou oë;

dus is jy reg in jou uitspraak

en geregverdig wanneer jy oordeel.

5 Waarlik ek was sondig by geboorte,

sondig vandat my moeder my swanger geword het.

6 Tog het jy getrouheid begeer, selfs in die moederskoot;

jy het my wysheid geleer in daardie geheime plek .

Verse 3-6

Let op dat Dawid nie die spesifieke sondes genoem het wat hy gepleeg het nie -- verkragting, egbreuk, moord, ensovoorts. Dit was 'n algemene gebruik in die liedere en gedigte van sy dag. As Dawid spesifiek oor sy sondes was, dan sou sy psalm op amper niemand anders van toepassing gewees het nie. Deur egter in algemene terme van sy sonde te praat, het Dawid 'n baie breër gehoor toegelaat om met sy woorde te skakel en te deel in sy begeerte om te bekeer.

Let ook op dat Dawid nie vir Batseba of haar man om verskoning gevra het in die teks nie. In plaas daarvan het hy vir God gesê: "Teen U alleen het ek gesondig en gedoen wat verkeerd is in u oë." Deur dit te doen, het Dawid nie die mense wat hy benadeel het, geïgnoreer of geminag nie. In plaas daarvan het hy tereg erken dat alle menslike sondigheid in die eerste plek 'n rebellie teen God is. Met ander woorde, Dawid wou die aanspreekprimêre oorsake en gevolge van sy sondige gedrag -- sy sondige hart en sy behoefte om deur God gereinig te word.

Terloops, ons weet uit bykomende Skrifgedeeltes dat Batseba later 'n amptelike vrou van die koning geword het. Sy was ook die moeder van Dawid se uiteindelike erfgenaam: koning Salomo (sien 2 Samuel 12:24-25). Niks hiervan verskoon Dawid se gedrag op enige manier nie, en dit beteken ook nie dat hy en Batseba 'n liefdevolle verhouding gehad het nie. Maar dit impliseer wel 'n mate van spyt en berou van Dawid se kant teenoor die vrou wat hy verontreg het.

7 Reinig my met hisop, en ek sal rein wees;

was my, en ek sal witter wees as sneeu.

8 Laat my vreugde en blydskap hoor;

laat die bene wat jy verbrysel het bly wees.

9 Verberg jou aangesig vir my sondes

en wis al my ongeregtigheid uit.

Verse 7-9

Hierdie vermelding van "hisop" is belangrik. Hisop is 'n klein, bosagtige plant wat in die Midde-Ooste groei -- dit is deel van die kruisementfamilie van plante. Regdeur die Ou Testament is hisop 'n simbool van reiniging en reinheid. Hierdie verband gaan terug na die Israeliete se wonderbaarlike ontsnapping uit Egipte in die Boek Exodus. Op die dag van die Pasga het God die Israeliete beveel om die deurkosyne van hulle huise met lamsbloed te verf deur 'n hisopstingel te gebruik. (Sien Eksodus 12 om die volle storie te kry.) Hisop was ook 'n belangrike deel van die offerreinigingsrituele in dieJoodse tabernakel en tempel -- sien Levitikus 14:1-7, byvoorbeeld.

Deur te vra om met hisop gereinig te word, was Dawid weer besig om sy sonde te bely. Hy het ook God se krag erken om sy sondigheid weg te was en hom “witter as sneeu” te laat. Deur God toe te laat om sy sonde te verwyder ("wis al my ongeregtigheid uit") sou Dawid weer vreugde en blydskap kon ervaar.

Interessant genoeg wys hierdie Ou-Testamentiese praktyk van die gebruik van offerbloed om die vlek van sonde te verwyder baie sterk op die offer van Jesus Christus. Deur die vergieting van Sy bloed aan die kruis het Jesus die deur oopgemaak vir alle mense om van hulle sonde gereinig te word, en ons "witter as sneeu" gelaat.

10 Skep vir my 'n rein hart, o God,

en vernuwe 'n standvastige gees in my binneste.

11 Verwerp my nie van u aangesig nie

of neem u Heilige Gees van my weg.

12 Gee my die vreugde van u verlossing terug

en gee my 'n gewillige gees om my te onderhou.

Verse 10- 12

Weereens sien ons dat 'n hooftema van Dawid se psalm sy begeerte na reinheid is -- vir "'n rein hart." Dit was 'n man wat (uiteindelik) die duisternis en korrupsie van sy sonde verstaan ​​het.

Net so belangrik, Dawid het nie net vergifnis gesoek vir sy onlangse oortredings nie. Hy wou die hele rigting van sy lewe verander. Hy het God gesmeek om "'n standvastige gees in my binneste te vernuwe" en om "my 'n gewilligheid te geegees, om my te onderhou." Dawid het besef dat hy weggedwaal het van sy verhouding met God. Benewens vergifnis wou hy die vreugde hê om daardie verhouding te herstel.

13 Dan sal ek oortreders jou weë leer,

sodat sondaars na U sal terugdraai.

14 Verlos my van die skuld van bloedvergieting, o God,

U wat God my Verlosser is,

en my tong sal sing van u geregtigheid.

15 Open my lippe, Here,

en my mond sal u lof verkondig.

16 U het geen behae daarin nie. offer, of ek bring dit;

jy het geen behae in brandoffers nie.

17 My offer, o God, is 'n gebroke gees;

'n gebroke en berouvolle hart

jy, God, sal nie verag nie.

Verse 13-17

Hierdie is 'n belangrike gedeelte van die psalm omdat dit Dawid se hoë vlak van insig in God se karakter.Ten spyte van sy sonde het Dawid steeds verstaan ​​wat God waardeer in diegene wat Hom volg.

Spesifiek, God waardeer opregte bekering en opregte berou veel meer as rituele offers en wettiese praktyke. God is bly wanneer ons die gewig van ons sonde voel -- wanneer ons ons rebellie teen Hom bely en ons begeerte om na Hom terug te keer. Hierdie oortuigings op hartvlak is baie belangriker as maande en jare van ''n taamlike tyd doen' en rituele gebede opsê in 'n poging om ons pad terug te verdien in God segoeie genade.

18 Mag dit jou behaag om Sion voorspoedig te maak,

om die mure van Jerusalem op te bou.

19 Dan sal jy jou behae in die offers van die regverdiges,

in brandoffers heel geoffer;

dan sal bulle op jou altaar geoffer word.

Verse 18-19

Dawid het sy psalm afgesluit deur in te tree namens Jerusalem en God se volk, die Israeliete. As die Koning van Israel was dit Dawid se primêre rol -- om vir God se volk te sorg en as hulle geestelike leier te dien. Met ander woorde, Dawid het sy psalm van belydenis en bekering beëindig deur terug te keer na die werk waarvoor God hom geroep het.

Toepassing

Wat kan ons leer uit Dawid se kragtige woorde in Psalm 51? Laat ek drie belangrike beginsels uitlig.

1. Belydenis en bekering is noodsaaklike elemente om God te volg. Dit is vir ons belangrik om te sien hoe ernstig Dawid vir God se vergifnis gepleit het sodra hy bewus geword het van sy sonde. Dit is omdat sonde self ernstig is. Dit skei ons van God en lei ons in donker waters in.

   As diegene wat God volg, moet ons gereeld ons sondes aan God bely en Sy vergifnis soek.

2. Ons moet voel die gewig van ons sonde. Deel van die proses van belydenis en bekering is om 'n tree terug te neem om onsself te ondersoek in die lig van ons sondigheid. Ons moet die waarheid van ons rebellie teen God op 'n emosionele vlak voel, soos Dawidgedoen. Ons reageer dalk nie op daardie emosies deur poësie te skryf nie, maar ons moet reageer.
3. Ons moet ons verheug met ons vergifnis. Soos ons gesien het, is Dawid se begeerte na reinheid 'n hooftema in hierdie psalm -- maar so is vreugde. Dawid was vol vertroue in God se getrouheid om sy sonde te vergewe, en hy het deurgaans bly gevoel oor die vooruitsig om van sy oortredings gereinig te word.

   In moderne tye beskou ons belydenis en bekering tereg as ernstige sake. Weereens, sonde self is ernstig. Maar diegene van ons wat die verlossing wat Jesus Christus bied, ervaar het, kan net so vol vertroue soos Dawid voel dat God reeds ons oortredings vergewe het. Daarom kan ons ons verheug.