Psalm 51 je slika kesanja

Psalmi so del modrostne literature v Svetem pismu in so čustveno privlačni in mojstrsko dovršeni, kar jih razlikuje od preostalega Svetega pisma. Psalm 51 ni izjema. 51. psalm, ki ga je kralj David napisal na vrhuncu svoje moči, je ganljiv izraz kesanja in iskrena prošnja za Božje odpuščanje.

Preden se poglobimo v sam psalm, si oglejmo nekaj informacij o ozadju, povezanih z Davidovo neverjetno pesmijo.

Ozadje

Avtor: Kot smo že omenili, je David avtor Psalma 51. V besedilu je kot avtor naveden David in ta trditev je bila v zgodovini razmeroma nesporna. David je bil avtor še več psalmov, vključno s številnimi znanimi odlomki, kot sta Psalm 23 ("Gospod je moj pastir") in Psalm 145 ("Velik je Gospod in najbolj vreden hvale").

Datum: Psalm je bil napisan, ko je bil David na vrhuncu svoje vladavine kot izraelski kralj - nekje okoli leta 1000 pred našim štetjem.

Okoliščine: Tako kot pri vseh psalmih je David tudi pri Psalmu 51 ustvaril umetniško delo - v tem primeru pesem. Psalm 51 je še posebej zanimiva modrostna literatura, saj so okoliščine, ki so Davida navdihnile, da ga je napisal, zelo znane. David je Psalm 51 napisal po posledicah svojega podlega ravnanja z Batšebo.

Na kratko: David (poročen moški) je med sprehajanjem po strehi svoje palače videl Batšebo, ki se je kopala. Čeprav je bila Batšeba poročena, si jo je David želel. In ker je bil kralj, jo je vzel. Ko je Batšeba zanosila, je šel David tako daleč, da je organiziral umor njenega moža, da bi jo lahko vzel za ženo (celotno zgodbo si lahko preberete v 2 Samuel 11).

Po teh dogodkih se je David na nepozaben način soočil s prerokom Natanom - za podrobnosti glej 2 Samuelova 12. Na srečo se je to soočenje končalo tako, da se je David opogumil in spoznal, da so njegova dejanja napačna.

David je napisal Psalm 51, da bi se pokesal za svoje grehe in prosil za Božje odpuščanje.

Pomen

Ko začnemo z besedilom, je nekoliko presenetljivo, da David ne začne s temo svojega greha, ampak z resničnostjo Božjega usmiljenja in sočutja:

1 Bog, usmili se me!

po tvoji neomajni ljubezni;

po tvojem velikem usmiljenju

izbriši moje prestopke.

2 Sprani vso mojo krivdo

in me očisti mojega greha.

Psalm 51,1-2

Ti prvi verzi uvajajo eno glavnih tem psalma: Davidovo željo po čistosti. Želel je biti očiščen pokvarjenosti svojega greha.

Kljub takojšnjemu pozivu k usmiljenju se David ni branil grešnosti svojih dejanj z Batšebo. Ni se skušal opravičiti ali zamegliti resnosti svojih zločinov, temveč je odkrito priznal svoje prekrške:

3 saj poznam svoje prestopke,

in moj greh je vedno pred menoj.

4 Proti tebi, samo proti tebi sem grešil.

in storil, kar je hudega v tvojih očeh;

tako da imaš prav v svoji sodbi

in upravičeno, ko sodite.

5 Zagotovo sem bil grešen že ob rojstvu,

grešen od trenutka, ko me je mati spočela.

6 A ti si že v maternici želel zvestobo;

v tistem skrivnem prostoru si me naučil modrosti.

Verzi 3-6

Opazite, da David ni omenil konkretnih grehov, ki jih je storil - posilstva, prešuštva, umora itd. To je bila običajna praksa v pesmih in poezijah njegovega časa. Če je David imel Če bi David natančno opisal svoje grehe, potem njegov psalm ne bi veljal skoraj za nikogar drugega. Vendar je David s splošnim opisom svojih grehov omogočil veliko širšemu občinstvu, da se poveže z njegovimi besedami in z njim deli željo po kesanju.

Opazite tudi, da se David v besedilu ni opravičil Batšebi ali njenemu možu. Namesto tega je Bogu rekel: "Proti tebi, samo tebi, sem grešil in storil, kar je hudega v tvojih očeh." S tem David ni prezrl ali zanemaril ljudi, ki jih je prizadel. Namesto tega je upravičeno priznal, da je vsa človeška grešnost najprej in predvsem upor proti Bogu. Z drugimi besedami, David je želel naslovitiglavni vzroki in posledice njegovega grešnega vedenja - njegovo grešno srce in potreba po Božjem očiščenju.

Mimogrede, iz drugih odlomkov Svetega pisma vemo, da je Batšeba pozneje postala uradna kraljeva žena. Bila je tudi mati Davidovega morebitnega naslednika: kralja Salomona (glej 2 Samuel 12,24-25). Vse to nikakor ne opravičuje Davidovega vedenja in ne pomeni, da sta imela z Batšebo ljubeč odnos. Vendar to pomeni, da je David v določeni meri obžaloval in se kesal zaradi svoježensko, ki jo je prizadel.

7 Očistite me z izopom in bom čist;

umijte me in bom bolj bel kot sneg.

8 Naj slišim veselje in radost;

naj se veselijo kosti, ki si jih zdrobil.

9 Skrij svoje obličje pred mojimi grehi

in izbriši vso mojo krivdo.

Verzi 7-9

Ta omemba "izopa" je pomembna. Izop je majhna, grmasta rastlina, ki raste na Bližnjem vzhodu - spada v družino metinih rastlin. V vsej Stari zavezi je izop simbol očiščenja in čistosti. Ta povezava sega v čudežni pobeg Izraelcev iz Egipta v knjigi Izhod. Na dan pashe je Bog Izraelcem ukazal, naj pobarvajo okvirje vratsvoje hiše z jagnječjo krvjo s steblom izopa. (Za celotno zgodbo si oglejte Drugo Mojzesovo knjigo 12.) Izop je bil tudi pomemben del žrtvenih očiščevalnih obredov v judovskem tabernaklju in templju - glejte na primer 3. Mojzesovo knjigo 14,1-7.

Ko je David prosil, naj ga očistijo z izopom, je ponovno priznal svoj greh. Priznal je tudi Božjo moč, da ga bo očistil njegove grešnosti in ga pustil "bolj belega od snega". Če bo Bogu dovolil, da odstrani njegov greh ("izbriše vso mojo krivdo"), bo David ponovno doživel veselje in radost.

Zanimivo je, da ta starozavezna praksa uporabe žrtvene krvi za odstranitev madeža greha zelo močno kaže na žrtev Jezusa Kristusa. S prelitjem svoje krvi na križu je Jezus odprl vrata vsem ljudem, da se očistijo svojih grehov, in nas pustil "bolj bele od snega".

10 Ustvari mi čisto srce, o Bog,

in v meni obnovi trdnega duha.

11 Ne odvrzi me od svoje navzočnosti

ali mi vzemi svojega Svetega Duha.

12 Vrni mi veselje svojega odrešenja

in mi daj voljnega duha, da me bo podpiral.

Verzi 10-12

Še enkrat vidimo, da je glavna tema Davidovega psalma njegova želja po čistosti - po "čistem srcu". To je bil človek, ki je (končno) razumel temo in pokvarjenost svojega greha.

Prav tako pomembno je, da David ni iskal le odpuščanja za svoje nedavne prestopke. Želel je spremeniti celotno smer svojega življenja. Boga je prosil, naj "obnovi v meni trdnega duha" in "naj mi da voljnega duha, da me bo podpiral". David je spoznal, da je zašel iz svojega odnosa z Bogom. Poleg odpuščanja je želel tudi veselje zaradi tega odnosa.obnovljen.

13 Potem bom prestopnike učil tvojih poti,

da se bodo grešniki obrnili k tebi.

14 O, Bog, odreši me krivde zaradi prelivanja krvi,

ti, ki si Bog, moj Odrešenik,

in moj jezik bo pel o tvoji pravičnosti.

15 Odprite mi usta, Gospod,

in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo.

16 Ti ne uživaš v žrtvi, sicer bi jo prinesel;

ne uživaš v žgalnih daritvah.

17 Moja žrtev, o Bog, je zlomljen duh;

zlomljeno in skrušeno srce

ti, Bog, ne boš preziral.

Vrstice 13-17

To je pomemben del psalma, saj kaže na Davidovo visoko raven razumevanja Božjega značaja. Kljub svojemu grehu je David še vedno razumel, kaj Bog ceni pri tistih, ki mu sledijo.

Natančneje, Bog veliko bolj ceni pristno kesanje in srčno obžalovanje kot obredne žrtve in legalistične prakse. Bog je zadovoljen, ko začutimo težo svojega greha - ko priznamo svoj upor proti njemu in željo, da bi se obrnili nazaj k njemu. Ta prepričanja na ravni srca so veliko pomembnejša kot meseci in leta "opravljanja precej časa" in obrednih molitev v prizadevanju, da bida bi si zaslužili vrnitev v Božjo milost.

18 Naj ti bo všeč, da bo Sionu dobro,

za gradnjo jeruzalemskega obzidja.

19 Tedaj se boš veselil žrtev pravičnih,

v žgalnih daritvah, ki so bile ponujene cele;

potem bodo na tvojem oltarju žrtvovani biki.

Verzi 18-19

David je psalm sklenil s priprošnjo za Jeruzalem in Božje ljudstvo, Izraelce. Kot izraelski kralj je imel David to glavno nalogo - skrbeti za Božje ljudstvo in biti njegov duhovni vodja. Z drugimi besedami, David je psalm izpovedi in kesanja sklenil s tem, da se je vrnil k delu, h kateremu ga je poklical Bog.

Aplikacija

Kaj se lahko naučimo iz Davidovih močnih besed v Psalmu 51? Naj izpostavim tri pomembna načela.

1. Izpoved in kesanje sta nujna elementa sledenja Bogu. Pomembno je, da vidimo, kako resno je David prosil Boga za odpuščanje, ko se je zavedel svojega greha. To je zato, ker je greh sam po sebi resen. Loči nas od Boga in nas vodi v temne vode.

   Kot tisti, ki sledimo Bogu, moramo Bogu redno priznavati svoje grehe in ga prositi za odpuščanje.

   Poglej tudi: Kaj pravi Sveto pismo o usodi?
2. Čutiti moramo težo svojega greha. Del procesa izpovedi in kesanja je, da naredimo korak nazaj, da bi preverili svojo grešnost. Na čustveni ravni moramo začutiti resnico svojega upora proti Bogu, kot je to storil David. Morda se na ta čustva ne bomo odzvali s pisanjem poezije, vendar bi se morali odzvati.
3. Veselimo se odpuščanja. Kot smo videli, je Davidova želja po čistosti glavna tema tega psalma - a prav tako veselje. David je bil prepričan v Božjo zvestobo, da bo odpustil njegove grehe, in se je nenehno veselil, ko je pričakoval, da bo očiščen svojih prestopkov.

   V sodobnem času na spoved in kesanje upravičeno gledamo kot na resni zadevi. Tudi greh je resen. Toda tisti, ki smo izkusili odrešenje, ki nam ga je ponudil Jezus Kristus, smo lahko enako prepričani kot David, da nam je Bog že odpustil naše prestopke. Zato se lahko veselimo.