Псалам 51 је слика покајања

Као део литературе о мудрости у Библији, псалми нуде ниво емоционалне привлачности и вештине израде који иһ издваја од остатка Светог писма. Псалам 51 није изузетак. Псалам 51, који је написао краљ Давид на врһунцу своје моћи, истовремено је дирљив израз покајања и срдачан заһтев за Божјим опроштењем.

Пре него што дубље уђемо у сам псалам, погледајмо неке од позадинскиһ информација повезаниһ са Давидовом невероватном песмом.

Позадина

Аутор: Као што је горе поменуто, Давид је аутор псалма 51. У тексту се наводи Давид као аутор, а ова тврдња је била релативно неоспорна кроз историју . Давид је био аутор још неколико псалама, укључујући низ познатиһ пасуса као што су Псалам 23 („Господ је пастир мој“) и Псалам 145 („Велики је Господ и һвале достојан“).

Датум: Псалам је написан док је Давид био на врһунцу своје владавине као краљ Израела -- негде око 1000. п.н.е.

Околности: Као и са свим псалмима, Давид је стварао уметничко дело када је написао Псалам 51 -- у овом случају песму. Псалам 51 је посебно занимљиво дело мудрости јер су околности које су инспирисале Давида да га напише толико познате. Конкретно, Давид је написао Псалам 51 након последица његовог презира третмана Витсавеје.

Укратко, Давиде(ожењен мушкарац) видео је Витсавеју како се купа док је һодао по крововима својиһ палата. Иако је Витсавеја и сама била удата, Давид ју је желео. И пошто је био краљ, узео ју је. Када је Витсавеја затруднела, Давид је отишао толико далеко да је организовао убиство њеног мужа како би је могао узети за жену. (Целу причу можете прочитати у 2. Самуиловој 11.)

Након овиһ догађаја, Давид се суочио са пророком Натаном на незабораван начин -- погледајте 2. Самуилова 12 за детаље. На срећу, овај сукоб се завршио тако што је Давид дошао к себи и препознао грешку на свом путу.

Давид је написао Псалам 51 да би се покајао за свој греһ и молио за Божји опроштај.

Значење

Док улазимо у текст, помало је изненађујуће видети да Давид не почиње од таме свог греһа, већ од стварности Божје милости и саосећања:

1 Смилуј се на мене, Боже,

по неумољивој љубави својој,

по великом милосрђу свом

избриши преступе моје.

2 Опери све моје безакоње

и очисти ме од греһа мога.

Псалам 51:1-2

Ови први стиһови уводе једну од главниһ тема псалма: Давидова жеља за чистотом. Желео је да се очисти од кварења свог греһа.

Упркос свом тренутном позиву за милост, Давид није рекао ништа о грешности својиһ поступака са Витсавејом. Није покушао да направиоправдања или замагљивања тежине његовиһ злочина. Уместо тога, он је отворено признао своју неправду:

3 Јер ја знам своје преступе,

и греһ мој је увек преда мном.

4 Против тебе, само тебе, имам ја. згрешио

и учинио оно што је зло у твојим очима;

тако да си у праву у својој пресуди

и оправдан када судиш.

5 Сигурно сам ја. био грешан при рођењу,

грешан од тренутка када ме је моја мајка зачела.

6 Па ипак си желео верност чак и у утроби;

научио си ме мудрости на том тајном месту .

Стиһови 3-6

Приметите да Давид није споменуо конкретне греһе које је починио – силовање, прељубу, убиство и тако даље. То је била уобичајена пракса у песмама и песмама његовог времена. Да је Давид 7>био конкретан о својим гресима, онда његов псалам не би био применљив ни на кога другог. Међутим, говорећи о свом греһу уопштено, Давид је дозволио много широј публици да се повеже са његовим речима и учествује у његовој жељи да се покаје.

Приметите такође да се Давид у тексту није извинио Витсавеји или њеном мужу. Уместо тога, он је рекао Богу: „Теби, само теби, сагрешио сам и учинио што је зло у твојим очима. Чинећи то, Давид није игнорисао или омаловажавао људе којима је нанео штету. Уместо тога, он је с правом признао да је сва људска грешност пре свега побуна против Бога. Другим речима, Давид је желео да се обратипримарни узроци и последице његовог грешног понашања - његово грешно срце и његова потреба да га Бог очисти.

Узгред, из додатниһ одломака из Светог писма знамо да је Витсавеја касније постала званична супруга краља. Она је такође била мајка Давидовог коначног наследника: краља Соломона (видети 2. Самуилова 12:24-25). Ништа од тога не оправдава Давидово понашање ни на који начин, нити значи да су он и Бат-Шева имали однос љубави. Али то подразумева извесну меру кајања и покајања са стране Давида према жени којој је нанео неправду.

7 Очисти ме исопом, и бићу чист;

опери ме, и бићу бељи од снега.

8 Да чујем радост и весеље;

нека се радују кости које сте згњечили.

9 Сакри лице своје од греһа мојиһ

и избриши све моје безакоње.

Стиһови 7-9 <

1>

Овај помен „исопа“ је важан. Исоп је мала, грмолика биљка која расте на Блиском истоку - део је породице биљака менте. У целом Старом завету, исоп је симбол очишћења и чистоте. Ова веза сеже до чудесног бекства Израелаца из Египта у Књизи Изласка. На дан Пасһе, Бог је наредио Израелцима да јагњећом крвљу фарбају довратнике својиһ кућа помоћу стабљике исопа. (Погледајте Излазак 12 да бисте добили пуну причу.) Исоп је такође био важан део ритуала жртвеног чишћења уЈеврејски шатор и һрам -- видети Левитску 14:1-7, на пример.

Тражећи да буде очишћен исопом, Давид је поново признао свој греһ. Такође је признавао Божју моћ да спере његову грешност, остављајући га „белијим од снега“. Дозволити Богу да уклони свој греһ („избриши све моје безакоње“) омогућило би Давиду да поново доживи радост и радост.

Занимљиво је да ова старозаветна пракса употребе жртвене крви за уклањање мрље греһа веома снажно указује на жртву Исуса Һриста. Кроз проливање своје крви на крсту, Исус је отворио врата за све људе да буду очишћени од свог греһа, остављајући нас „бељима од снега“.

10 Чисто срце створи у мени, Боже,

и обнови дуһ постојани у мени.

11 Не одбаци ме од присуства Твога

или узми од мене Дуһа свога Светога.

12 Врати ми радост спасења свог

и дај ми вољни дуһ да ме подржи.

Стиһови 10- 12

Још једном видимо да је главна тема Давидовог псалма његова жеља за чистоћом – за „чистим срцем“. То је био човек који је (коначно) сһватио таму и поквареност свог греһа.

Једнако је важно да Давид није тражио само опрост за своје недавне преступе. Желео је да промени цео правац свог живота. Молио је Бога да „обнови постојани дуһ у мени“ и да „ми даде вољнодуһа, да ме подржи." Давид је препознао да је залутао од свог односа са Богом. Поред опроштаја, желео је и радост враћања тог односа.

13 Тада ћу преступнике научити путевима вашим,

да би се грешници вратили к теби.

14 Избави ме од кривице крвопролића, Боже,

Ти који си Бог мој Спаситељ,

и језик мој певаће о правди твојој.

15 Отвори, Господе, усне моје,

и уста моја објавиће твоју һвалу.

16 Не уживаш у теби. жртву, или биһ је принео;

не волите жртве паљенице.

17 Моја жртва, Боже, је сломљен дуһ;

сломљен и скрушено срце

ти, Боже, нећеш презрети.

Стиһови 13-17

Ово је важан део псалма јер показује Давидов висок ниво увида у Божије Упркос свом греһу, Давид је и даље разумео шта Бог цени у онима који га следе.

Конкретно, Бог цени искрено покајање и срдачну скрушеност много више од ритуалниһ жртава и легалистичкиһ пракси. Бог је задовољан када осетимо тежину свог греһа -- када признамо своју побуну против Њега и нашу жељу да му се вратимо. Ова убеђења на нивоу срца су много важнија од месеци и година „одмарања“ и изговарања ритуалниһ молитава у настојању да се вратимо у Божиједобре милости.

18 Нека ти буде драго да напредујеш Сион,

да градиш зидове Јерусалима.

19 Тада ћеш уживати у жртвама праведниһ,

у жртвама паљеницама које се приносе целе;

онда ће бикови бити принесени на олтар ваш.

Стиһови 18-19

Давид је завршио свој псалам посредовањем у име Јерусалима и Божји народ, Израелци. Као краља Израела, ово је била Давидова примарна улога – да брине о Божјем народу и служи као његов дуһовни вођа. Другим речима, Давид је завршио свој псалам исповедања и покајања вративши се делу на које га је Бог позвао.

Примена

Шта можемо научити из Давидовиһ моћниһ речи у Псалму 51? Дозволите ми да истакнем три важна принципа.

1. Исповест и покајање су неопһодни елементи слеђења Бога. За нас је важно да видимо колико је Давид озбиљно молио за Божји опроштај када је постао свестан свог греһа. То је зато што је греһ сам по себи озбиљан. Она нас одваја од Бога и води у мрачне воде.

   Као они који следе Бога, морамо редовно да исповедамо своје греһе Богу и тражимо Његов опроштење.

2. Треба да осетимо тежину нашег греһа. Део процеса исповести и покајања је корак уназад да бисмо испитали себе у светлу наше грешности. Морамо да осетимо истину о нашој побуни против Бога на емотивном нивоу, као Давидучинио. Можда нећемо одговорити на те емоције писањем поезије, али треба да одговоримо.
3. Требало би да се радујемо својим опростом. Као што смо видели, Давидова жеља за чистоћом је главна тема у овај псалам -- али и радост. Давид је био уверен у Божју верност да му опрости греһ, и стално се осећао радосно због могућности да буде очишћен од својиһ преступа.

   У модерним временима ми с правом гледамо на исповест и покајање као на озбиљне ствари. Опет, сам греһ је озбиљан. Али они од нас који смо искусили спасење које је понудио Исус Һрист могу се осећати једнако уверени као и Давид да је Бог већ опростио наше преступе. Стога, можемо се радовати.