Mazmur 51 Adalah Gambaran tentang Pertobatan

Sebagai bagian dari literatur hikmat dalam Alkitab, mazmur menawarkan tingkat daya tarik emosional dan keahlian yang membedakannya dari bagian Alkitab lainnya. Tidak terkecuali Mazmur 51. Ditulis oleh Raja Daud pada puncak kekuasaannya, Mazmur 51 merupakan ungkapan pertobatan yang pedih sekaligus permohonan yang tulus untuk pengampunan Tuhan.

Sebelum kita menggali lebih dalam ke dalam mazmur itu sendiri, mari kita lihat beberapa informasi latar belakang yang berhubungan dengan puisi Daud yang luar biasa ini.

Latar Belakang

Penulis: Seperti yang telah disebutkan di atas, Daud adalah penulis Mazmur 51. Teks tersebut mencantumkan Daud sebagai penulisnya, dan klaim ini relatif tidak terbantahkan sepanjang sejarah. Daud adalah penulis beberapa mazmur lainnya, termasuk sejumlah ayat terkenal seperti Mazmur 23 ("TUHAN adalah gembalaku") dan Mazmur 145 ("Besarlah TUHAN, maha suci Ia, maha tinggi Ia, dan patut dipuji").

Tanggal: Mazmur ini ditulis ketika Daud berada di puncak kekuasaannya sebagai Raja Israel - sekitar tahun 1000 SM.

Keadaan: Seperti halnya mazmur-mazmur yang lain, Daud sedang menciptakan sebuah karya seni ketika ia menulis Mazmur 51 - dalam hal ini, sebuah puisi. Mazmur 51 adalah sebuah karya sastra kebijaksanaan yang sangat menarik karena situasi yang mengilhami Daud untuk menuliskannya sangat terkenal. Secara khusus, Daud menulis Mazmur 51 setelah kejatuhannya akibat perlakuannya yang tercela terhadap Batsyeba.

Singkatnya, Daud (seorang pria yang sudah menikah) melihat Batsyeba sedang mandi ketika ia sedang berjalan-jalan di atap istananya. Meskipun Batsyeba sudah menikah, Daud tetap menginginkannya dan karena ia adalah seorang raja, ia pun mengambilnya. Ketika Batsyeba hamil, Daud bertindak lebih jauh lagi dengan mengatur pembunuhan suaminya agar ia dapat mengambil Batsyeba menjadi istrinya (Anda dapat membaca keseluruhan kisahnya dalam 2 Samuel 11).

Setelah peristiwa ini, Daud dikonfrontasi oleh nabi Natan dengan cara yang tak terlupakan - lihat 2 Samuel 12. Untungnya, konfrontasi ini berakhir dengan Daud yang sadar dan menyadari kesalahan jalannya.

Daud menulis Mazmur 51 untuk bertobat dari dosanya dan memohon pengampunan Tuhan.

Arti

Ketika kita masuk ke dalam teks ini, agak mengejutkan melihat bahwa Daud tidak memulai dengan kegelapan dosanya, tetapi dengan realitas belas kasihan dan kemurahan Allah:

1 Kasihanilah aku, ya Allah,

sesuai dengan kasih-Mu yang tak pernah putus;

sesuai dengan belas kasihan-Mu yang besar

hapuskanlah pelanggaran-pelanggaran saya.

2 Menghapuskan segala kesalahanku

dan bersihkanlah aku dari dosaku.

Mazmur 51:1-2

Ayat-ayat pertama ini memperkenalkan salah satu tema utama dari mazmur ini: kerinduan Daud akan kemurnian. Ia ingin dibersihkan dari kecemaran dosanya.

Meskipun ia langsung memohon belas kasihan, Daud tidak berusaha untuk menutupi dosa dari perbuatannya dengan Batsyeba. Ia tidak berusaha untuk mencari-cari alasan atau mengaburkan beratnya kejahatan yang ia lakukan, tetapi ia secara terbuka mengakui kesalahannya:

3 Sebab aku tahu pelanggaran-pelanggaranku,

dan dosaku selalu ada di hadapanku.

4 Terhadap Engkau, Engkaulah yang berdosa.

dan melakukan apa yang jahat di mata-Mu;

jadi Anda benar dalam keputusan Anda

dan dibenarkan ketika Anda menghakimi.

5 Sesungguhnya aku telah berdosa sejak lahir,

berdosa sejak ibu saya mengandung saya.

6 Namun, engkau menginginkan kesetiaan bahkan sejak dalam kandungan;

Anda mengajari saya kebijaksanaan di tempat rahasia itu.

Ayat 3-6

Perhatikan bahwa Daud tidak menyebutkan dosa-dosa spesifik yang telah ia lakukan - pemerkosaan, perzinahan, pembunuhan, dsb. Hal ini merupakan praktik yang lazim dalam nyanyian dan syair pada zamannya. Jika Daud memiliki Dengan berbicara tentang dosanya secara umum, Daud memungkinkan pendengar yang lebih luas untuk terhubung dengan kata-katanya dan berbagi dalam keinginannya untuk bertobat.

Perhatikan juga bahwa Daud tidak meminta maaf kepada Batsyeba atau suaminya dalam ayat ini. Sebaliknya, ia berkata kepada Allah, "Terhadap Engkau, hanya Engkaulah, aku telah berdosa dan melakukan apa yang jahat di mata-Mu." Dengan demikian, Daud tidak mengabaikan atau menyepelekan orang-orang yang telah ia sakiti, tetapi dengan tepat ia mengakui bahwa semua keberdosaan manusia adalah pemberontakan terhadap Allah. Dengan kata lain, Daud ingin berbicara kepadapenyebab utama dan konsekuensi dari perilakunya yang berdosa - hatinya yang berdosa dan kebutuhannya untuk disucikan oleh Allah.

Kebetulan, kita tahu dari ayat-ayat Alkitab yang lain bahwa Batsyeba kemudian menjadi istri resmi raja. Dia juga adalah ibu dari pewaris Daud yang pada akhirnya menjadi Raja Salomo (lihat 2 Samuel 12:24-25). Tak satu pun dari hal tersebut yang dapat memaafkan perilaku Daud, dan juga bukan berarti dia dan Batsyeba memiliki hubungan yang saling mengasihi. Namun, hal tersebut mengimplikasikan adanya penyesalan dan pertobatan di pihak Daud terhadapwanita yang telah ia rugikan.

7 Bersihkanlah aku dengan hisop, maka aku akan menjadi bersih;

basuhlah aku, dan aku akan menjadi lebih putih dari salju.

8 Biarlah aku mendengar sukacita dan kegembiraan;

biarlah tulang-tulang yang telah Anda remukkan bersukacita.

9 Sembunyikanlah wajah-Mu dari dosa-dosaku

dan menghapuskan segala kesalahanku.

Ayat 7-9

Penyebutan "hisop" ini penting. Hisop adalah tanaman kecil dan lebat yang tumbuh di Timur Tengah - bagian dari keluarga tanaman mint. Sepanjang Perjanjian Lama, hisop adalah simbol pembersihan dan kemurnian. Hubungan ini kembali ke pelarian ajaib bangsa Israel dari Mesir dalam Kitab Keluaran. Pada hari raya Paskah, Tuhan memerintahkan bangsa Israel untuk mengecat kusen pinturumah-rumah mereka dengan darah domba dengan menggunakan sebatang hisop. (Lihat Keluaran 12 untuk mendapatkan cerita lengkapnya.) Hisop juga merupakan bagian penting dalam ritual pembersihan korban di kemah suci dan bait suci Yahudi - lihat Imamat 14:1-7, sebagai contoh.

Dengan meminta untuk dibersihkan dengan hisop, Daud sekali lagi mengakui dosanya. Ia juga mengakui kuasa Allah untuk menghapus dosa-dosanya, membuatnya "lebih putih dari salju." Dengan mengizinkan Allah menghapus dosanya ("hapuskanlah segala kesalahanku"), Daud dapat kembali mengalami sukacita dan kegembiraan.

Menariknya, praktik Perjanjian Lama yang menggunakan darah korban untuk menghapus noda dosa ini sangat menunjuk pada pengorbanan Yesus Kristus. Melalui penumpahan darah-Nya di kayu salib, Yesus membuka pintu bagi semua orang untuk dibersihkan dari dosa mereka, membuat kita "lebih putih dari salju."

10 Ciptakanlah dalam diriku hati yang murni, ya Allah,

dan memperbaharui semangat yang teguh di dalam diri saya.

11 Janganlah membuang aku dari hadapan-Mu

atau ambil Roh Kudus-Mu dari padaku.

12 Kembalikanlah kepadaku sukacita karena keselamatan dari-Mu

dan berikan saya semangat yang rela, untuk menopang saya.

Ayat 10-12

Sekali lagi, kita melihat bahwa tema utama mazmur Daud adalah kerinduannya akan kemurnian - akan "hati yang murni." Ia adalah seorang pria yang (akhirnya) memahami kegelapan dan kerusakan akibat dosanya.

Sama pentingnya, Daud tidak hanya mencari pengampunan atas pelanggaran yang dilakukannya baru-baru ini. Dia ingin mengubah seluruh arah hidupnya. Dia memohon kepada Allah untuk "memperbaharui roh yang teguh di dalam diriku" dan "memberikan kepadaku roh yang rela berkorban untuk menopang aku." Daud menyadari bahwa dia telah menyimpang dari hubungannya dengan Allah. Selain pengampunan, dia menginginkan sukacita dari memiliki hubungan itudipulihkan.

13 Maka Aku akan mengajarkan kepada orang-orang yang tidak setia jalan-jalanmu,

sehingga orang-orang berdosa akan kembali kepada-Mu.

14 Bebaskanlah aku dari kesalahan pertumpahan darah, ya Allah,

Engkaulah Allah Juruselamatku,

dan lidahku akan bernyanyi tentang kebenaran-Mu.

15 Bukalah bibirku, Tuhan,

dan mulutku akan menyatakan pujian bagi-Mu.

16 Engkau tidak menyukai kurban, kalau tidak, aku akan membawanya;

janganlah kamu bersukacita atas korban bakaran.

17 Kurban persembahanku, ya Allah, adalah roh yang patah;

hati yang hancur dan menyesal

Engkau, Allah, tidak akan memandang rendah.

Ayat 13-17

Ini adalah bagian yang penting dalam mazmur ini karena menunjukkan wawasan Daud yang tinggi tentang karakter Allah. Meskipun ia telah berdosa, Daud tetap memahami apa yang Allah hargai dari mereka yang mengikuti-Nya.

Secara khusus, Tuhan lebih menghargai pertobatan yang tulus dan penyesalan yang tulus daripada pengorbanan ritual dan praktik-praktik legalistik. Tuhan senang ketika kita merasakan beban dosa kita - ketika kita mengakui pemberontakan kita terhadap-Nya dan keinginan kita untuk kembali kepada-Nya. Keyakinan di dalam hati ini jauh lebih penting daripada berbulan-bulan atau bertahun-tahun "melakukan waktu yang cukup" dan berdoa secara ritual dalam upayauntuk mendapatkan jalan kembali ke dalam kasih karunia Tuhan.

18 Semoga Engkau berkenan memakmurkan Sion,

untuk membangun tembok Yerusalem.

19 Maka kamu akan bersukacita dalam pengorbanan orang-orang benar,

dalam kurban bakaran yang dipersembahkan secara utuh;

maka sapi jantan akan dipersembahkan di atas altar Anda.

Ayat 18-19

Daud mengakhiri mazmurnya dengan bersyafaat atas nama Yerusalem dan umat Allah, yaitu bangsa Israel. Sebagai Raja Israel, inilah peran utama Daud, yaitu merawat umat Allah dan melayani sebagai pemimpin rohani mereka. Dengan kata lain, Daud mengakhiri mazmur pengakuan dosa dan pertobatannya dengan kembali kepada pekerjaan yang telah Allah panggil.

Aplikasi

Apa yang dapat kita pelajari dari kata-kata Daud yang penuh kuasa dalam Mazmur 51? Izinkan saya menyoroti tiga prinsip penting.

1. Pengakuan dan pertobatan adalah elemen-elemen penting dalam mengikut Tuhan. Penting bagi kita untuk melihat betapa seriusnya Daud memohon pengampunan Allah begitu ia menyadari dosanya. Itu karena dosa itu sendiri adalah sesuatu yang serius. Dosa memisahkan kita dari Allah dan membawa kita ke dalam air yang gelap.

   Sebagai orang yang mengikut Tuhan, kita harus secara teratur mengakui dosa-dosa kita kepada Tuhan dan memohon pengampunan-Nya.

2. Kita harus merasakan beratnya dosa kita. Bagian dari proses pengakuan dosa dan pertobatan adalah mengambil langkah mundur untuk memeriksa diri kita sendiri dalam terang keberdosaan kita. Kita perlu merasakan kebenaran dari pemberontakan kita terhadap Allah pada tingkat emosional, seperti yang dilakukan Daud. Kita mungkin tidak merespons perasaan tersebut dengan menulis puisi, tetapi kita harus meresponsnya.
3. Kita harus bersukacita dengan pengampunan kita. Seperti yang telah kita lihat, keinginan Daud untuk menjadi murni adalah tema utama dalam mazmur ini - tetapi begitu pula sukacita. Daud yakin akan kesetiaan Tuhan untuk mengampuni dosanya, dan dia secara konsisten merasa bersukacita atas prospek untuk dibersihkan dari pelanggarannya.

   Di zaman modern ini, kita memandang pengakuan dosa dan pertobatan sebagai sesuatu yang serius. Sekali lagi, dosa itu sendiri memang serius. Namun, kita yang telah mengalami keselamatan yang ditawarkan oleh Yesus Kristus dapat merasa sama yakinnya dengan Daud bahwa Allah telah mengampuni pelanggaran kita, dan karena itu, kita dapat bersukacita.