51. Salmoa Damuaren irudia da

Bibliako jakinduria-literaturaren zati gisa, salmoek gainerako Eskrituretatik bereizten dituen erakargarritasun emozional eta eskulan maila bat eskaintzen dute. 51. salmoa ez da salbuespena. David erregeak bere boterearen gorenean idatzia, 51. salmoa damuaren adierazpen garratza eta Jainkoaren barkamena eskatzeko bihotz-bihotzez.

Salmoan bertan sakondu baino lehen, ikus ditzagun Daviden poema izugarriarekin lotutako atzeko informazio batzuk.

Aurrekariak

Egilea: Goian esan bezala, David 51. salmoaren egilea da. Testuak David ageri du egile gisa, eta aldarrikapen hori nahiko zalantzan egon da historian zehar. . David beste hainbat salmoren egilea izan zen, besteak beste, 23. Salmoa ("Jauna nire artzaina") eta 145. Salmoa ("Jauna handia eta laudorioena").

Data: Salmoa David Israelgo errege gisa bere erregealdiaren gailurrean zegoen bitartean idatzi zen, K.a. 1000 inguruan.

Inguruabar: Salmo guztietan bezala, David artelan bat sortzen ari zen 51. Salmoa idatzi zuenean, kasu honetan, poema bat. 51. salmoa jakinduria-literaturako pieza bereziki interesgarria da David idaztera bultzatu zuten egoera oso famatuak direlako. Zehazki, Davidek 51. salmoa idatzi zuen Betsabeari egindako tratu mesprezagarriaren ondorioz.

Hitz gutxitan, David(ezkondu batek) Betsabe bainatzen ikusi zuen bere jauregietako teilatuan ibiltzen ari zela. Betsabe bera ezkonduta zegoen arren, Davidek nahi zuen. Eta erregea zelako, hartu zuen. Betsabe haurdun geratu zenean, David bere senarraren hilketa antolatu zuen emaztetzat har zezan. (Istorio osoa 2 Samuel 11n irakur dezakezu.)

Gertaera hauen ondoren, David Natan profetari aurre egin zion modu gogoangarrian -- ikus 2 Samuel 12 xehetasunetarako. Zorionez, konfrontazio hau Davidek bere onera etorri eta bere bideen akatsa ezagutu zuenean amaitu zen.

Davidek 51. salmoa idatzi zuen bere bekatuaz damutzeko eta Jainkoaren barkamena eskatzeko.

Esanahia

Testuan sartzen garenean, harrigarri samarra da ikustea David ez dela bere bekatuaren iluntasunetik hasten, Jainkoaren erruki eta errukiaren errealitatearekin baizik:

1 Erruki nazazu, Jainkoa,

zure maitasun ahulgabearen arabera,

zure erruki handiaren arabera

ezabatu nire hutsegiteak.

2 Garbitu nire gaiztakeria guztiak

eta garbi nazazu nire bekatutik.

Salmoa 51:1-2

Lehenengo bertso hauek gai nagusietako bat aurkezten dute. salmoarena: Daviden garbitasun-nahia. Bere bekatuaren ustelkeriatik garbitu nahi zuen.

Berehalako erruki-eskaera egin zuen arren, Davidek ez zuen hezurrik egin Betsaberekin egindako ekintzen bekatariari buruz. Ez zen egiten saiatuaitzakiak edo bere krimenen larritasuna lausotu. Aitzitik, argi eta garbi aitortu zuen bere okerra:

3 Zeren ezagutzen baititut nire erruak,

eta nire bekatua beti dago nire aurrean.

4 Zure aurka, zu bakarrik, daukat. bekatu egin du

eta zure aurrean gaizki dagoena egin du;

beraz, zure epaian zuzena zara

eta justifikatuta epaitzen duzunean.

5 Ziur naiz. bekatua izan zen jaiotzean,

bekataria izan zen amak sortu ninduenetik.

6 Hala ere, leialtasuna nahi zenuen sabelean ere;

leku ezkutu hartan jakinduria irakatsi zenidan. .

3-6. Bertsoak

Kontuan izan Davidek ez zituela aipatu egin zituen bekatu zehatzak -- bortxaketa, adulterioa, hilketa eta abar. Hori ohikoa zen bere garaiko abesti eta olerkietan. David bere bekatuei buruz zehaztu izan balu, orduan bere salmoa ez zen ia beste inori aplikagarria izango. Bere bekatuaz termino orokorrean hitz egitean, ordea, Davidek askoz publiko zabalago bati bere hitzekin konektatu eta damutzeko nahia partekatzeko aukera eman zion.

Kontuan izan, halaber, Davidek ez diola barkamenik eskatu Betsaberi edo bere senarrari testuan. Horren ordez, Jainkoari esan zion: "Zure aurka, zure kontra bakarrik, bekatu egin dut eta zure aurrean gaizki dagoena egin dut". Hori egitean, Davidek ez zuen kalte egin zion jendeari jaramonik egin edo gutxiesten ari. Horren ordez, ongi aitortu zuen giza bekataritasun guztiak Jainkoaren aurkako matxinada direla lehenik eta behin. Beste era batera esanda, Davidek zuzendu nahi zuenBere jokabide bekatuaren kausa eta ondorio nagusiak: bere bihotz bekataria eta Jainkoak garbitu beharra.

Bide batez, Bibliako pasarte gehigarrietatik badakigu Betsabe geroago erregearen emazte ofiziala izan zela. Daviden azken oinordekoaren ama ere izan zen: Salomon erregea (ikus 2 Samuel 12:24-25). Horrek ez du inolaz ere Daviden jokabidea barkatzen, ezta esan nahi berak eta Betsabek maitasun harremanik zutenik. Baina horrek Davidek kalte egin zion emakumearekiko damua eta damua dakar.

7 Garbitu nazazu hisopoz, eta garbi geratuko naiz;

garbi nazazu eta elurra baino zuriagoa izango naiz.

8 Entzun dezadan poza eta poza;

poztu bedi zapaldu dituzun hezurrak.

9 Ezkutatu zure aurpegia nire bekatuetatik

eta ezabatu nire gaiztakeria guztiak.

7-9. Bertsoak

Garrantzitsua da "hisopoaren" aipamen hau. Hyssop Ekialde Hurbilean hazten den landare txiki eta zuhaixka bat da, menda familiako landareen parte da. Itun Zaharrean zehar, hisopoa garbiketaren eta garbitasunaren sinboloa da. Lotura hau israeldarrek Irteera Liburuan Egiptotik egin zuten ihes miragarritik dator. Pazko egunean, Jainkoak israeldarrei agindu zien beren etxeetako ateetako armairuak arkume odolez margotzeko hisopo zurtoin batekin. (Ikusi Irteera 12 istorio osoa lortzeko.) Isopoa ere sakrifizioen garbiketa erritualen zati garrantzitsu bat zen.Juduen tabernakulu eta tenplua -- ikus Lebitiko 14:1-7, adibidez.

Isopoz garbitzeko eskatuz, David berriro bere bekatua aitortzen ari zen. Jainkoaren ahalmena ere aitortzen ari zen bere bekataritasuna garbitzeko, "elurra baino zuriagoa" utziz. Jainkoak bere bekatua kentzen uzteak ("ezabatu nire gaiztakeria guztiak") Davidi berriro ere poza eta poza bizitzeko aukera emango lioke.

Interesgarria da, Itun Zaharreko praktika honek bekatuaren orbana kentzeko sakrifizio odola erabiltzearen praktika honek oso nabarmen adierazten du Jesukristoren sakrifizioa. Bere odola gurutzean isurtzearen bidez, Jesusek atea ireki zion pertsona guztiei beren bekatutik garbitzeko, «elurra baino zuriago» utziz.

10 Sortu nigan bihotz garbia, oi Jainkoa,

eta berritu espiritu irmoa nire baitan.

11 Ez nazazu bota zure aurrean

edo kendu nigandik zure Espiritu Santua.

12 Berrezarri iezadazu zure salbamenaren poza

eta eman iezadazu gogo gogotsu bat, ni eusteko.

10. bertsoak- 12

Berriro ere, ikusten dugu Daviden salmoaren gai nagusi bat bere garbitasunaren nahia dela, "bihotz garbia". Gizon bat zen (azkenean) bere bekatuaren iluntasuna eta ustelkeria ulertu zuena.

Hori bezain garrantzitsua den, David ez zen bere azken transgresioengatik barkamena soilik bilatzen ari. Bere bizitzaren norabide osoa aldatu nahi zuen. Jainkoari erregutu zion «nire baitan espiritu irmoa berritzeko» eta «eman nazazula borondateaespiritua, ni eusteko." Davidek aitortu zuen Jainkoarekin zuen harremanetik alde egin zuela. Barkamenaz gain, harreman hori berreskuratzearen poza nahi zuen.

13 Orduan, zure bideak irakatsiko dizkiet gaizkileei,

bekatariak zuregana itzuli daitezen.

14 Libra nazazu, oi Jainko, odol-isuriaren errutik,

Zu, Jainko nire Salbatzailea zarena,

eta nire mihiak abestuko du zure zuzentasuna.

15 Ireki nire ezpainak, Jauna,

eta nire ahoak zure laudorioa adieraziko du.

16 Ez duzu atsegin. sakrifizioa, bestela ekarriko nuke;

ez duzu atsegin erre-oparietan.

17 Ene sakrifizioa, o Jainkoa, izpiritu apurtua da;

hautsi eta hautsi bihotz atsekabea

zuk, Jainkoa, ez duzu mespretxatuko.

13-17. Bertsoak

Salmoaren atal garrantzitsu bat da, Dabidek Jainkoaren ezagutza maila altua erakusten duelako. Bere bekatua izan arren, Davidek oraindik ulertzen zuen zer baloratzen duen Jainkoak berari jarraitzen diotenengan.

Zehazki, Jainkoak benetako damua eta bihotz-bihotzez baloratzen ditu sakrifizio erritualak eta praktika legalistak baino askoz gehiago. Jainkoa pozik dago gure bekatuaren pisua sentitzen dugunean -- Haren aurka gure matxinada eta harengana itzultzeko nahia aitortzen dugunean. Bihotz-mailako konbentzimendu hauek askoz ere garrantzitsuagoak dira hilabeteak eta urteak "denbora polita egin" eta otoitz erritualak esaten Jainkoaren etxera itzultzeko ahaleginean.grazia onak.

18 Oso izan dezazula Sionen ongizatea,

Jerusalengo harresiak eraikitzea.

19 Orduan, zintzoen sakrifizioak gozatuko dituzu,

osorik eskainitako erre-oparietan;

gero zezenak eskainiko dira zure aldarean.

18-19. Bertsoak

Davidek bere salmoa amaitu zuen Jerusalemen alde otoitz eginez. eta Jainkoaren herria, israeldarrak. Israelgo errege gisa, hau izan zen Daviden eginkizun nagusia: Jainkoaren herria zaintzea eta haien buruzagi espirituala izatea. Bestela esanda, Davidek bere aitortza eta damuaren salmoa amaitu zuen Jainkoak deitu zion lanera itzuliz.

Aplikazioa

Zer ikas dezakegu Daviden hitz indartsuetatik 51. Salmoan? Hiru printzipio garrantzitsu nabarmentzen ditut.

1. Aitorpena eta damutzea Jainkoari jarraitzeko beharrezkoak diren elementuak dira. Garrantzitsua da guretzat ikustea zein seriotasunez eskatu zuen Davidek Jainkoaren barkamena eskatu zuen behin bere bekatuaz jabetu zenean. Hori da bekatua bera larria delako. Jainkoarengandik bereizten gaitu eta ur ilunetara eramaten gaitu.

   Jainkoari jarraitzen diogunok, aldizka aitortu behar dizkiogu gure bekatuak Jainkoari eta haren barkamena eskatu.

2. Sentitu beharko genuke. gure bekatuaren pisua. Aitorpenaren eta damuaren prozesuaren zati bat atzera egitea da gure bekatutasunaren argitan geure burua aztertzeko. Jainkoaren aurkako gure matxinadaren egia maila emozionalean sentitu behar dugu, David bezalaegin zuen. Agian ez diegu emozio horiei poesia idatziz erantzuten, baina erantzun beharko genieke.
3. Gure barkamenaz poztu beharko ginateke. Ikusi dugunez, Daviden garbitasun-nahia gai nagusia da. salmo hau, baina poza ere bai. Davidek ziur zegoen Jainkoaren leialtasuna bere bekatua barkatzeko, eta koherentziaz poz sentitzen zen bere transgresioetatik garbitzeko aukerarekin.

   Garai modernoetan, aitorpena eta damutzea gauza seriotzat hartzen ditugu. Berriz ere, bekatua bera larria da. Baina Jesukristok eskainitako salbazioa bizi izan dugunok Dabid bezain ziur senti gaitezke Jainkoak gure transgresioak jada barkatu dituela. Beraz, poztu gaitezke.