جدول المحتويات
كجزء من كتابات الحكمة في الكتاب المقدس ، تقدم المزامير مستوى من الجاذبية العاطفية والحرفية التي تميزها عن بقية الكتاب المقدس. المزمور 51 ليس استثناء. مزمور 51 ، الذي كتبه الملك داود في ذروة قوته ، هو تعبير مؤثر عن التوبة وطلب صادق لمغفرة الله.
قبل أن نتعمق أكثر في المزمور نفسه ، دعونا نلقي نظرة على بعض المعلومات الأساسية المرتبطة بقصيدة داود الرائعة.
الخلفية
المؤلف: كما ذكرنا سابقًا ، ديفيد هو مؤلف المزمور 51. يسرد النص ديفيد على أنه المؤلف ، وهذا الادعاء لم يُطعن فيه نسبيًا عبر التاريخ . كان داود مؤلفًا للعديد من المزامير ، بما في ذلك عدد من المقاطع الشهيرة مثل المزمور 23 ("الرب راعي") والمزمور 145 ("عظيم هو الرب وأقدر على التسبيح").
التاريخ: كتب المزمور عندما كان داود في ذروة حكمه كملك لإسرائيل - في مكان ما حوالي 1000 قبل الميلاد.
الظروف: كما هو الحال مع جميع المزامير ، كان داود يبتكر عملاً فنياً عندما كتب المزمور 51 - في هذه الحالة ، قصيدة. المزمور 51 هو قطعة مثيرة للاهتمام من أدب الحكمة لأن الظروف التي ألهمت ديفيد لكتابته مشهورة جدًا. على وجه التحديد ، كتب داود المزمور 51 بعد تداعيات معاملته الحقيرة لبثشبع.
باختصار ، ديفيد(رجل متزوج) رأى بثشبع يستحم بينما كان يتجول حول سطح قصوره. على الرغم من أن بثشبع كانت متزوجة ، إلا أن ديفيد أرادها. ولأنه كان الملك أخذها. عندما حملت بثشبع ، ذهب داود إلى حد ترتيب قتل زوجها حتى يتخذها زوجة له. (يمكنك قراءة القصة كاملة في 2 صموئيل 11.)
بعد هذه الأحداث ، واجه داود النبي ناثان بطريقة لا تُنسى - انظر 2 صموئيل 12 للحصول على التفاصيل. لحسن الحظ ، انتهت هذه المواجهة مع عودة داود إلى رشده وإدراك خطأ طرقه.
كتب داود المزمور 51 ليتوب عن خطيته ويستغفر الله.
المعنى
عندما نقفز إلى النص ، من المدهش بعض الشيء أن نرى أن داود لا يبدأ بظلام خطيئته ، بل يبدأ بواقع رحمة الله ورحمته:
1 ارحمني يا الله ،
حسب حبك الذي لا يفنى ؛
حسب شفقتك الكبيرة
امسح معاصي.
2 اغسل كل إثماني
وطهرني من خطيتي
مزمور 51: 1-2
تقدم هذه الآيات الأولى أحد الموضوعات الرئيسية للمزمور: رغبة داود في الطهارة. أراد أن يتطهر من فساد خطيئته.
على الرغم من نداءه الفوري للرحمة ، إلا أن داود لم يجرِ عظامًا بشأن خطيئة أفعاله مع بثشبع. لم يحاول أن يفعلأعذار أو طمس فداحة جرائمه. بدلاً من ذلك ، اعترف علانية بخطئه:
3 لأني أعرف تعدياتي ،
وخطيتي دائمًا أمامي.
4 ضدك ، أنت فقط ، لدي أنا أخطأ
وفعلت الشر في عينيك ؛
لذا فأنت محق في حكمك
ومبرر عندما تحكم.
5 بالتأكيد أنا كان خطيئًا عند الولادة ،
خاطئًا منذ أن حملتني أمي.
6 لكنك أردت الأمانة حتى في الرحم ؛
علمتني الحكمة في ذلك المكان السري. .
الآيات 3-6
لاحظ أن ديفيد لم يذكر الذنوب المحددة التي ارتكبها - الاغتصاب ، والزنا ، والقتل ، وما إلى ذلك. كانت هذه ممارسة شائعة في الأغاني والقصائد في عصره. إذا كان داود محددًا بشأن خطاياه ، لكان المزمور لا ينطبق على أي شخص آخر تقريبًا. من خلال الحديث عن خطيئته بعبارات عامة ، سمح ديفيد لجمهور أوسع بكثير بالتواصل مع كلماته والمشاركة في رغبته في التوبة.
لاحظ أيضًا أن ديفيد لم يعتذر لبثشبع أو زوجها في النص. بدلاً من ذلك ، قال لله: "عليك ، أنت فقط ، أخطأت وفعلت الشر في عينيك." بفعله ذلك ، لم يكن ديفيد يتجاهل أو يهين الأشخاص الذين أساء إليهم. بدلاً من ذلك ، أدرك بحق أن كل خطيئة الإنسان هي أولاً وقبل كل شيء تمرد ضد الله. بعبارة أخرى ، أراد ديفيد أن يخاطبالأسباب والعواقب الأساسية لسلوكه الخاطئ - قلبه الخاطئ وحاجته إلى تطهيره من الله.
بالمناسبة ، نعلم من مقاطع الكتاب المقدس الإضافية أن بثشبع أصبحت فيما بعد زوجة رسمية للملك. كانت أيضًا والدة وريث داود: الملك سليمان (انظر 2 صموئيل 12: 24-25). لا شيء من هذا يبرر سلوك ديفيد بأي شكل من الأشكال ، ولا يعني ذلك أنه كان مع بثشبع علاقة حب. لكنها تعني قدرًا من الندم والتوبة من جانب داود تجاه المرأة التي ظلمها.
أنظر أيضا: هل التناسخ في الكتاب المقدس؟7 طهرني بالزوفا ، فأكون طاهرًا ؛
اغسلني ، فسأكون أكثر بياضًا من الثلج
8 اسمعني الفرح والبهجة ؛
دع العظام التي سحقتها تفرح.
9 اخفي وجهك عن خطاياي
وامسح كل إثماني.
الآيات 7-9
ذكر "الزوفا" مهم. Hyssop هو نبات كثيف صغير ينمو في الشرق الأوسط - إنه جزء من عائلة نباتات النعناع. في جميع أنحاء العهد القديم ، الزوفا هو رمز التطهير والنقاء. يعود هذا الارتباط إلى الهروب المعجزي للإسرائيليين من مصر في سفر الخروج. في يوم الفصح ، أمر الله الإسرائيليين برسم إطارات أبواب منازلهم بدم الحمل باستخدام ساق من الزوفا. (انظر خروج 12 للحصول على القصة الكاملة). كان الزوفا أيضًا جزءًا مهمًا من طقوس التطهير القرباني فيالمسكن والمعبد اليهوديان - انظر لاويين 14: 1-7 ، على سبيل المثال.
من خلال طلب التطهير بزوفا ، كان ديفيد يعترف مرة أخرى بخطيئته. كما أنه كان يعترف بقوة الله ليغسل خطاياه ، تاركًا إياه "أكثر بياضًا من الثلج". إن السماح لله بأن يزيل خطيته ("محو كل إثماني") من شأنه أن يسمح لداود أن يختبر مرة أخرى الفرح والسرور.
ومن المثير للاهتمام ، أن ممارسة العهد القديم لاستخدام الدم الذبيحي لإزالة وصمة الخطيئة تشير بقوة إلى ذبيحة يسوع المسيح. من خلال سفك دمه على الصليب ، فتح يسوع الباب أمام كل الناس للتطهير من خطاياهم ، تاركًا إيانا "أكثر بياضًا من الثلج".
10 اصنع في قلبا نقيا يا الله
وجدد الروح الثابتة بداخلي
11 لا تطرحني من حضورك
أو خذ روحك القدوس مني.
12 أعد لي فرح خلاصك
وامنحني روحًا راغبة ، ليساعدني.
الآيات 10- 12
مرة أخرى ، نرى أن الموضوع الرئيسي لمزمور داود هو رغبته في الطهارة - من أجل "قلب نقي". كان هذا رجلاً فهم (أخيرًا) ظلمة وفساد خطيئته.
بنفس القدر من الأهمية ، لم يكن داود يسعى فقط للمغفرة عن تجاوزاته الأخيرة. أراد تغيير اتجاه حياته بالكامل. توسل إلى الله أن "يجدد في داخلي روحًا ثابتة" وأن "يرضينيلقد أدرك داود أنه ابتعد عن علاقته مع الله. بالإضافة إلى المغفرة ، أراد استعادة هذه العلاقة.
13 ثم سأعلم المعتدين طرقك ،
حتى يعود الخطاة إليك.
14 نجني من ذنب إراقة الدماء يا الله
أنت الله مخلصي
ويغني لساني من عدلك
15 افتح شفتاي يا رب
فيعلن فمي تسبيحك. ذبيحة ، أو سأقدمها ؛
لا تسعد بمحرقات.
17 ذبيحتي ، يا الله ، هي روح مكسورة ؛
مكسورة و قلب منسق
أنت ، يا الله ، لن تحتقر.
الآيات ١٣-١٧
هذا جزء مهم من المزمور لأنه يظهر مستوى رؤية داود العالي في معرفة الله. على الرغم من خطيئته ، لا يزال داود يفهم ما يقدّره الله في من يتبعونه.
على وجه التحديد ، يقدّر الله التوبة الصادقة والندم الصادق أكثر بكثير من الذبائح الشعائرية والممارسات الناموسية. يسعد الله عندما نشعر بثقل خطايانا - عندما نعترف بعصياننا عليه ورغبتنا في العودة إليه. هذه القناعات على مستوى القلب هي أكثر أهمية بكثير من شهور وسنوات من "قضاء وقت ممتع" وقول صلوات الطقوس في محاولة لكسب طريق العودة إلى الله.النعم الطيبة.
18 يسعدك أن تزدهر صهيون ،
تبني أسوار أورشليم
19 حينئذ تفرح بذبائح الصديقين ،
في القرابين المحروقة كاملة ؛
ثم يتم تقديم الثيران على مذبحك.
أنظر أيضا: الاستخدامات السحرية لللبانالآيات 18-19
أنهى داود المزمور بالتوسط نيابة عن القدس وشعب الله بنو اسرائيل. بصفته ملك إسرائيل ، كان هذا هو الدور الأساسي لداود - رعاية شعب الله والعمل كقائد روحي لهم. بعبارة أخرى ، أنهى داود مزمور الاعتراف والتوبة بالعودة إلى العمل الذي دعاه الله إليه.
التطبيق
ماذا نتعلم من كلمات داود القوية في المزمور ٥١؟ اسمحوا لي أن أبرز ثلاثة مبادئ مهمة.
- الاعتراف والتوبة عنصران ضروريان لاتباع الله. من المهم بالنسبة لنا أن نرى مدى جدية دافع داود من أجل مغفرة الله بمجرد إدراكه لخطيئته. هذا لأن الخطيئة نفسها خطيرة. إنه يفصلنا عن الله ويقودنا إلى المياه المظلمة.
بصفتنا أولئك الذين يتبعون الله ، يجب أن نعترف بانتظام بخطايانا ونطلب مغفرته.
- يجب أن نشعر بالذنب. ثقل خطايانا. جزء من عملية الاعتراف والتوبة هو التراجع خطوة إلى الوراء لفحص أنفسنا في ضوء خطايانا. نحتاج أن نشعر بحقيقة تمردنا ضد الله على المستوى العاطفي ، مثل ديفيدفعل. قد لا نستجيب لتلك المشاعر من خلال كتابة الشعر ، ولكن يجب أن نستجيب.
- يجب أن نفرح بمسامحتنا. كما رأينا ، فإن رغبة ديفيد في النقاء هي موضوع رئيسي في هذا المزمور - ولكن الفرح. كان داود واثقًا من أمانة الله في مغفرته لخطيئته ، وكان يشعر دائمًا بالفرح من احتمال تطهيره من تجاوزاته.
في الأزمنة الحديثة ، نحن ننظر بحق إلى الاعتراف والتوبة على أنهما أمران خطيران. مرة أخرى ، الخطيئة نفسها خطيرة. لكن أولئك منا الذين اختبروا الخلاص الذي قدمه يسوع المسيح يمكنهم أن يشعروا بنفس الثقة مثل داود في أن الله قد غفر بالفعل خطايانا. لذلك ، يمكننا أن نفرح.
