Дуулал 51 бол наманчлалын зураг юм

Библи дэх мэргэн ухааны ном зохиолын нэг хэсэг болох дуулал нь бусад Судраас ялгарах сэтгэл хөдлөл, ур чадварын түвшинг санал болгодог. Дуулал 51 нь үл хамаарах зүйл биш юм. Давид хааны хүч чадлынхаа оргил үед бичсэн Дуулал 51 нь наманчлалын тод илэрхийлэл бөгөөд Бурханаас уучлал гуйх чин сэтгэлийн илэрхийлэл юм.

Дуулалыг илүү гүнзгий судлахын өмнө Давидын гайхалтай шүлэгтэй холбоотой зарим үндсэн мэдээллийг харцгаая.

Үндэслэл

Зохиогч: Дээр дурьдсанчлан Давид бол 51-р дууллын зохиогч юм. Текстэд Давидыг зохиогч гэж бичсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүхийн туршид харьцангуй маргаангүй байсаар ирсэн. . Давид Дуулал 23 ("Эзэн бол миний хоньчин") болон Дуулал 145 ("Эзэн агуу бөгөөд магтаал сайшаалтай") зэрэг хэд хэдэн алдартай хэсгүүдийг багтаасан хэд хэдэн дууллын зохиогч байсан.

Огноо: Дуулал нь Давид Израилийн Хаан байх үеийнхээ оргил үед буюу МЭӨ 1000 оны үед бичигдсэн байдаг.

Нөхцөл байдал: Бүх дууллын нэгэн адил Давид 51-р дууллыг бичихдээ урлагийн бүтээл туурвиж байв -- энэ тохиолдолд шүлэг. 51-р дуулал бол Давидыг бичихэд нөлөөлсөн нөхцөл байдал маш алдартай тул мэргэн ухааны уран зохиолын онцгой сонирхолтой хэсэг юм. Тодруулбал, Давид 51-р дуулалыг Батшебаг жигшсэнийхээ дараа бичсэн.

Товчхондоо, Дэвид(гэрлэсэн хүн) Батшеба ордныхоо дээврийг тойрон алхаж байхдаа усанд орж байхыг харав. Батшеба өөрөө гэрлэсэн ч Давид түүнийг хүссэн. Тэгээд тэр хаан байсан тул түүнийг авав. Батшебаг жирэмсэн болоход Давид нөхрөө эхнэр болгон авахын тулд түүний амийг хөнөөх ажлыг зохион байгуулжээ. (Та түүхийг 2 Самуел 11-ээс бүтнээр нь уншиж болно.)

Эдгээр үйл явдлын дараа Давид бошиглогч Натантай мартагдашгүй тулгарсан -- дэлгэрэнгүйг 2 Самуел 12-оос үзнэ үү. Аз болоход энэ сөргөлдөөн Дэвид ухаан орж, замынхаа алдааг ухаарснаар дуусав.

Давид нүглээ наманчилж, Бурханаас уучлал гуйхын тулд Дуулал 51-ийг бичсэн.

Утга нь

Бид текст рүү орох үед Давид нүглийнх нь харанхуйгаас биш, харин Бурханы өршөөл нигүүлсэл, энэрэн нигүүлслийн бодит байдлаас эхэлж байгааг харахад жаахан гайхмаар юм:

1 Бурхан минь, намайг өршөөгөөч

Өөрийн өшөөгүй хайрын дагуу

агуу энэрэнгүй сэтгэлийнхээ дагуу

нүглийг минь арилга.

2 Миний бүх гэм бурууг угааж, намайг нүглээс минь цэвэрлэ.

Дуулал 51:1-2

Эдгээр эхний ишлэлүүд гол сэдвүүдийн нэгийг танилцуулж байна. Дуулал: Давидын цэвэр ариун байдлын хүсэл. Тэрээр нүглийн ялзралаас цэвэрлэгдэхийг хүссэн.

Давид өршөөл үзүүлэхийг нэн даруй уриалсан ч Батшебатай хийсэн үйлдлийнхээ нүглийн талаар ямар ч яс салгасангүй. Тэр хийх гэж оролдоогүйтүүний гэмт хэргийн ноцтой байдлыг шалтаглах эсвэл бүдгэрүүлэх. Харин тэрээр өөрийн гэм буруугаа ил тод хүлээн зөвшөөрсөн:

3 Учир нь би өөрийн гэм буруугаа мэддэг,

мөн миний нүгэл үргэлж миний өмнө байдаг.

4 Би зөвхөн чиний эсрэг л байна. нүгэл үйлдсэн

, чиний нүдэн дээр бузар мууг үйлдсэн;

Тиймээс та шийдвэртээ зөв бөгөөд шүүж байхдаа зөвтгөгдөж байна

Мэдээж би. Төрөхдөө нүгэл үйлдсэн,

эхийг минь тээж төрүүлсэн цагаасаа л нүгэл үйлдсэн.

6 Гэхдээ та хэвлийд байхдаа ч үнэнч байхыг хүсдэг байсан;

Та тэр нууц газарт надад мэргэн ухааныг заасан. .

3-6-р ишлэл

Давид хүчингийн хэрэг, завхайрал, аллага гэх мэт үйлдсэн тодорхой нүглээ дурдаагүйг анхаарна уу. Энэ нь түүний үеийн дуу, шүлэгт нийтлэг байдаг заншил байв. Давид хэрэв нүглийн талаар тодорхой хэлсэн бол түүний дуулал өөр хэнд ч хэрэгжихгүй байх байсан. Гэвч Давид өөрийн гэм нүглийн талаар ерөнхийд нь ярьснаараа илүү өргөн хүрээний хүмүүст түүний үгтэй холбогдож, наманчлах хүслээ хуваалцах боломжийг олгосон.

Бас Давид текст дээр Батшеба эсвэл нөхрөөсөө уучлалт гуйгаагүйг анхаарна уу. Харин тэр Бурханд “Би зөвхөн чиний эсрэг нүгэл үйлдэж, Таны мэлмийд бузар мууг үйлдсэн” гэж хэлсэн. Ингэхдээ Дэвид хор хөнөөл учруулсан хүмүүсийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлосонгүй. Харин хүний ​​бүх нүгэл нь юуны түрүүнд Бурханыг эсэргүүцсэн бослого гэдгийг тэр зөвөөр хүлээн зөвшөөрсөн. Өөрөөр хэлбэл, Дэвид үүнд хандахыг хүссэнтүүний нүгэлт зан үйлийн үндсэн шалтгаан ба үр дагавар -- түүний нүгэлт зүрх сэтгэл ба түүнийг Бурханаар цэвэрлэх хэрэгцээ.

Дашрамд хэлэхэд, Батшеба хожим нь хааны албан ёсны эхнэр болсныг бид Судрын нэмэлт хэсгүүдээс мэднэ. Тэрээр мөн Давидын эцсийн өв залгамжлагч Соломон хааны ээж байсан (2 Самуел 12:24-25-ыг үзнэ үү). Эдгээрийн аль нь ч Давидын зан авирыг ямар нэгэн байдлаар зөвтгөж болохгүй бөгөөд тэр болон Батшеба хоёр хайрын харилцаатай байсан гэсэн үг биш юм. Гэхдээ энэ нь Давидын буруугаар үйлдсэн эмэгтэйнхээ төлөө ямар нэгэн хэмжээгээр харамсаж, гэмшсэн гэсэн үг юм.

7 Намайг хиссопоор цэвэрлэ, тэгвэл би цэвэр болно;

намайг угаа, тэгвэл би цаснаас илүү цагаан болно.

8 Надад баяр баясгалан, баяр баясгаланг сонсогтун;

Чиний буталсан яснууд баясагтун.

9 Миний нүглээс нүүрээ нууж, Миний бүх гэм бурууг арилга.

7-9-р ишлэл

"Хиссоп"-ын тухай энэ дурьдсан нь чухал юм. Hyssop бол Ойрхи Дорнодод ургадаг жижиг бутлаг ургамал бөгөөд энэ нь гаа ургамлын гэр бүлийн нэг хэсэг юм. Хуучин Гэрээнд иссоп бол цэвэршилт, цэвэр байдлын бэлгэдэл юм. Энэ холбоо нь Египетээс гарсан номонд израильчууд Египетээс гайхамшигтайгаар зугтсантай холбоотой юм. Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдөр Бурхан израильчуудад байшингийнхаа хаалганы хүрээг иссопын ишийг ашиглан хурганы цусаар будахыг тушаасан. (Түүхийг бүрэн эхээр нь Египетээс гарсан нь 12-ыг үзнэ үү.) Иссоп нь мөн тахилын цэвэршүүлэх зан үйлийн чухал хэсэг байсан.Еврейн аср болон сүм -- жишээ нь Левит 14:1-7-г үзнэ үү.

Давид иссопоор ариусгахыг гуйснаар нүглээ дахин хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр мөн түүний гэм нүглийг угаах Бурханы хүчийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг "цаснаас ч цагаан" үлдээв. Бурханд өөрийн гэм нүглийг арилгахыг зөвшөөрснөөр ("миний бүх гэм бурууг арилгах") Давидад дахин нэг удаа баяр баясгалан, баяр баясгаланг мэдрэх боломжийг олгоно.

Сонирхолтой нь, нүглийн толбыг арилгахын тулд тахилын цусыг ашигладаг Хуучин Гэрээний энэхүү зан үйл нь Есүс Христийн золиослолыг маш хүчтэй харуулж байна. Загалмай дээр цусаа урсгаснаар Есүс бүх хүмүүст нүглээсээ цэвэрлэгдэх хаалгыг нээж, биднийг “цаснаас ч цагаан” үлдээсэн.

10 Бурхан минь, миний дотор цэвэр ариун зүрхийг бүтээгээч

мөн миний дотор бат бөх сүнсийг шинэчил.

11 Намайг Өөрийн оршихуйгаас бүү зайлуул

эсвэл Ариун Сүнсээ надаас аваач.

12 Надад авралынхаа баяр баясгаланг сэргээгээч

болон намайг дэмжих хүсэл зоригийн сүнсийг надад өгөөч.

10-р ишлэл 12

Давидын дууллын гол сэдэв нь түүний цэвэр ариун байдлыг буюу "цэвэр зүрх сэтгэл"-ийг хүсдэгийг бид дахин харлаа. Энэ бол (эцэст нь) нүглийнхээ харанхуй, ялзралыг ойлгосон хүн байв.

Хамгийн чухал нь Дэвид саяхан хийсэн гэм буруугаа өршөөхийг хүсээгүй. Тэрээр амьдралынхаа чиг хандлагыг бүхэлд нь өөрчлөхийг хүссэн. Тэр Бурханаас "Миний дотор тууштай сүнсийг шинэчилж", "Надад хүсэл зоригийг өгөөч" гэж гуйсан.Намайг дэмжихийн тулд сүнсийг аваач." Давид Бурхантай харилцах харилцаанаасаа холдсоноо ойлгов. Тэр уучлалаас гадна харилцаагаа сэргээх баяр баясгаланг хүссэн.

13 Тэгвэл би зөрчигчдөд чиний замыг заана.

Тиймээс нүгэлтнүүд чам уруу эргэж очих болно.

14 Бурхан минь, намайг цус урсгах гэм буруугаас чөлөөлөөч,

Миний Аврагч Бурхан минь ээ,

Мөн миний хэл таны зөв байдлын дуулах болно.

<> 0 тахил өргө, эс бөгөөс би түүнийг авчрах болно;

Та шатаалт тахилыг таашаадаггүй.

17 Бурхан минь, миний тахил бол эвдэрсэн сүнс;

эвдэрсэн сүнс мөн. гэмшсэн зүрх

та, Бурхан, чамайг үл тоомсорлохгүй.

13-17-р ишлэл

Энэ нь Давидын Бурханы үгийг дээд зэргээр ухаарсан байдлыг харуулдаг учраас дууллын чухал хэсэг юм. Давид нүгэл үйлдсэн хэдий ч Өөрийг нь дагадаг хүмүүст Бурхан юуг эрхэмлэдэгийг ойлгосон хэвээр байв.

Тодруулбал, Бурхан зан үйлийн золиослол, хууль ёсны зан үйлээс илүү чин сэтгэлээсээ наманчлах, чин сэтгэлээсээ гэмшихийг эрхэмлэдэг. Бид Түүний эсрэг тэрсэлж, Түүнд эргэж очих хүслээ хүлээн зөвшөөрч, гэм нүгэлийнхээ хүндийг мэдрэх үед Бурхан сэтгэл хангалуун байдаг. Зүрх сэтгэлийнхээ түвшний эдгээр итгэл үнэмшил нь Бурханд буцаж очих замаа олохын тулд хэдэн сар, жил "цаг хугацаа хийж" зан үйлийн залбирал хэлэхээс хамаагүй чухал юм.сайн ач ивээл.

18 Сионыг цэцэглүүлж,

Иерусалемын хэрмийг босгоход та нарт таалагдах болтугай.

19 Тэгвэл чи зөвт хүмүүсийн өргөлүүдэд баясах болно,

шатаалт тахилыг бүхэлд нь өргөх;

дараа нь таны тахилын ширээн дээр бух өргөх болно.

18-19-р ишлэл

Давид Иерусалимын өмнөөс зуучлан дууллаа дуусгав. мөн Бурханы ард түмэн, израильчууд. Израилийн Хааны хувьд Давидын гол үүрэг нь Бурханы ард түмэнд санаа тавьж, тэдний сүнслэг удирдагчаар үйлчлэх явдал байв. Өөрөөр хэлбэл, Давид Бурханы өөрт нь дуудсан ажилдаа эргэн орсноор гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, наманчлалын дууллаа дуусгасан.

Хэрэглээ

Дуулал 51 дэх Давидын хүчирхэг үгсээс бид юу сурч болох вэ? Би гурван чухал зарчмыг онцолж хэлье.

1. Нүглээ наминчлах, наманчлах нь Бурханыг дагахад зайлшгүй шаардлагатай элементүүд юм. Давид нүглээ ухаарсны дараа Бурханаас өршөөл гуйхыг хэр нухацтай гуйсныг харах нь бидний хувьд чухал юм. Учир нь нүгэл өөрөө ноцтой байдаг. Энэ нь биднийг Бурханаас салгаж, харанхуй ус руу хөтөлдөг.

   Бурханыг дагадаг хүмүүсийн хувьд бид Бурханд нүглээ байнга наминчилж, Түүний өршөөлийг эрэлхийлэх ёстой.

2. Бид үүнийг мэдрэх ёстой. бидний гэм нүглийн жин. Нүглээ наминчлах, наманчлах үйл явцын нэг хэсэг нь бидний нүгэлтэй байдлын үүднээс өөрсдийгөө шалгахын тулд нэг алхам ухрах явдал юм. Бид Давидын адил Бурханыг эсэргүүцсэнийхээ үнэнийг сэтгэл хөдлөлийн түвшинд мэдрэх хэрэгтэйхийсэн. Бид тэдгээр сэтгэл хөдлөлд шүлэг бичих замаар хариу өгөхгүй байж болох ч хариулах ёстой.
3. Бид уучлалтдаа баярлах ёстой. Бидний харж байгаагаар Дэвидийн цэвэр ариун байдлыг хүсэх нь номын гол сэдэв юм. Энэ дуулал -- гэхдээ баяр баясгалан ч мөн адил. Давид Бурхан нүглээ уучлах үнэнч гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд нүгэл үйлдлээсээ цэвэрлэгдэх найдвардаа үргэлж баяр баяслыг мэдэрдэг байсан.

   Орчин үед бид гэм буруугаа хүлээх, наманчлахыг ноцтой асуудал гэж үзэх нь зөв юм. Дахин хэлэхэд нүгэл өөрөө ноцтой юм. Гэвч Есүс Христийн санал болгосон авралыг мэдэрсэн хүмүүс Бурхан бидний гэм бурууг аль хэдийн уучилсан гэдэгт Давид шиг итгэлтэй байж чадна. Тиймээс бид баярлаж чадна.