சங்கீதம் 51 மனந்திரும்புதலின் ஒரு படம்

பைபிளில் உள்ள ஞான இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாக, சங்கீதங்கள் ஒரு அளவிலான உணர்ச்சிகரமான ஈர்ப்பு மற்றும் கைவினைத்திறனை வழங்குகின்றன, அவை வேதத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. சங்கீதம் 51 விதிவிலக்கல்ல. தாவீது அரசனால் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் எழுதப்பட்ட சங்கீதம் 51, மனந்திரும்புதலின் கடுமையான வெளிப்பாடு மற்றும் கடவுளின் மன்னிப்புக்கான இதயப்பூர்வமான வேண்டுகோள்.

சங்கீதத்தை இன்னும் ஆழமாக தோண்டி எடுப்பதற்கு முன், டேவிட்டின் நம்பமுடியாத கவிதையுடன் தொடர்புடைய சில பின்னணி தகவல்களைப் பார்ப்போம்.

பின்புலம்

ஆசிரியர்: மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தாவீது சங்கீதம் 51ஐ எழுதியவர். அந்த உரை டேவிட் ஆசிரியராக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்தக் கூற்று வரலாறு முழுவதும் ஒப்பீட்டளவில் சவாலுக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை. . சங்கீதம் 23 ("கர்த்தர் என் மேய்ப்பன்") மற்றும் சங்கீதம் 145 ("கர்த்தர் பெரியவர், துதிக்கத் தகுதியானவர்") போன்ற பிரபலமான பல பகுதிகள் உட்பட, டேவிட் இன்னும் பல சங்கீதங்களை எழுதியவர்.

தேதி: தாவீது இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக ஆட்சியின் உச்சத்தில் இருந்தபோது எழுதப்பட்டது -- எங்கோ கி.மு. 1000

சூழ்நிலைகள்: எல்லா சங்கீதங்களையும் போலவே, தாவீது சங்கீதம் 51-ஐ எழுதும்போது ஒரு கலைப் படைப்பை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார் -- இந்த விஷயத்தில், ஒரு கவிதை. சங்கீதம் 51 என்பது ஞான இலக்கியத்தின் ஒரு சுவாரசியமான பகுதி, ஏனென்றால் டேவிட் அதை எழுத தூண்டிய சூழ்நிலைகள் மிகவும் பிரபலமானவை. குறிப்பாக, தாவீது பத்சேபாவை இழிவான முறையில் நடத்தியதன் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு சங்கீதம் 51ஐ எழுதினார்.

சுருக்கமாக, டேவிட்(திருமணமான ஒருவர்) பத்சேபா தனது அரண்மனையின் கூரையில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது குளிப்பதைக் கண்டார். பத்சேபாள் தன்னை மணந்து கொண்டாலும், தாவீது அவளை விரும்பினான். அவன் அரசனாக இருந்ததால் அவளை அழைத்துச் சென்றான். பத்சேபா கருவுற்றபோது, ​​டேவிட் அவளைத் தன் மனைவியாகக் கொள்ளும்படி அவளது கணவனைக் கொலை செய்ய ஏற்பாடு செய்யும் அளவுக்குச் சென்றார். (நீங்கள் முழு கதையையும் 2 சாமுவேல் 11 இல் படிக்கலாம்.)

இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, டேவிட் தீர்க்கதரிசி நாதன் ஒரு மறக்கமுடியாத வகையில் எதிர்கொண்டார் -- விவரங்களுக்கு 2 சாமுவேல் 12 ஐப் பார்க்கவும். அதிர்ஷ்டவசமாக, டேவிட் சுயநினைவுக்கு வந்து, அவனது வழிகளின் தவறை அங்கீகரிப்பதில் இந்த மோதல் முடிந்தது.

தாவீது தன் பாவத்தை நினைத்து மனந்திரும்பவும், கடவுளிடம் மன்னிப்புக் கேட்கவும் சங்கீதம் 51 எழுதினார்.

பொருள்

நாம் உரைக்குள் செல்லும்போது, ​​தாவீது தனது பாவத்தின் இருளில் தொடங்கவில்லை, மாறாக கடவுளின் கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் யதார்த்தத்துடன் தொடங்குவதைப் பார்ப்பது சற்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது:

1 தேவனே,

உமது மாறாத அன்பின்படி எனக்கு இரங்கும்;

உமது மிகுந்த இரக்கத்தின்படி

என் மீறுதல்களை அழித்தருளும்.

2 என் அக்கிரமத்தையெல்லாம் கழுவி

என் பாவத்திலிருந்து என்னைச் சுத்திகரி சங்கீதம்: தூய்மைக்கான தாவீதின் விருப்பம். அவர் தனது பாவத்தின் சிதைவிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட விரும்பினார்.

கருணைக்காக அவர் உடனடியாக முறையிட்ட போதிலும், டேவிட் பத்ஷேபாவுடன் செய்த பாவத்தைப் பற்றி எலும்படையவில்லை. அவர் செய்ய முயற்சிக்கவில்லைஅவரது குற்றங்களின் தீவிரத்தை சாக்கு அல்லது மங்கலாக்குதல். மாறாக, அவர் தனது தவறை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டார்:

3 என்னுடைய மீறுதல்களை நான் அறிவேன்,

என் பாவம் எப்போதும் என் முன்னே இருக்கிறது.

4 உனக்கு எதிராக, உனக்கு மட்டுமே, எனக்கு இருக்கிறது. பாவம் செய்தேன்

உன் பார்வைக்குப் பொல்லாததைச் செய்தேன்;

ஆகவே நீ உன் தீர்ப்பில் சரியானவர்

நீ தீர்ப்பளிக்கும் போது நியாயமானவர்.

5 நிச்சயமாக நான் பிறப்பிலேயே பாவம்,

என் தாய் என்னைக் கருவுற்றது முதல் பாவம்.

6 ஆயினும் கருவறையிலும் உண்மைத்தன்மையை விரும்பினாய்;

அந்த ரகசிய இடத்தில் எனக்கு ஞானத்தைக் கற்பித்தாய் .

வசனங்கள் 3-6

டேவிட் தான் செய்த குறிப்பிட்ட பாவங்களை -- கற்பழிப்பு, விபச்சாரம், கொலை மற்றும் பலவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். இது அவரது அன்றைய பாடல்களிலும் கவிதைகளிலும் பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. டேவிட் தனது பாவங்களைப் பற்றி குறிப்பிட்டிருந்தால், அவருடைய சங்கீதம் வேறு யாருக்கும் பொருந்தாது. எவ்வாறாயினும், அவரது பாவத்தைப் பற்றி பொதுவாகப் பேசுவதன் மூலம், டேவிட் மிகவும் பரந்த பார்வையாளர்களை தனது வார்த்தைகளுடன் இணைக்கவும், மனந்திரும்புவதற்கான விருப்பத்தில் பங்கு கொள்ளவும் அனுமதித்தார்.

உரையில் பத்சேபாவிடமோ அல்லது அவரது கணவரிடமோ டேவிட் மன்னிப்பு கேட்கவில்லை என்பதையும் கவனியுங்கள். மாறாக, அவர் கடவுளிடம் சொன்னார், "உங்களுக்கு எதிராக, நான் மட்டுமே பாவம் செய்து, உமது பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்தேன்." அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், டேவிட் தான் தீங்கு செய்த மக்களை புறக்கணிக்கவோ அல்லது சிறுமைப்படுத்தவோ இல்லை. மாறாக, மனித பாவங்கள் அனைத்தும் முதலில் கடவுளுக்கு எதிரான கலகம் என்பதை அவர் சரியாக உணர்ந்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டேவிட் உரையாற்ற விரும்பினார்அவனது பாவ நடத்தையின் முதன்மையான காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள் -- அவனது பாவ இதயம் மற்றும் கடவுளால் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும்.

தற்செயலாக, பத்சேபா பின்னர் ராஜாவின் அதிகாரப்பூர்வ மனைவியானார் என்பதை கூடுதல் வேதப் பகுதிகளிலிருந்து அறிகிறோம். அவர் தாவீதின் இறுதி வாரிசின் தாயாகவும் இருந்தார்: சாலமன் ராஜா (பார்க்க 2 சாமுவேல் 12:24-25). அதில் எதுவும் டேவிட்டின் நடத்தையை எந்த வகையிலும் மன்னிக்கவில்லை, மேலும் அவருக்கும் பத்சேபாவுக்கும் அன்பான உறவு இருந்தது என்று அர்த்தம் இல்லை. ஆனால் அது தாவீது தவறு செய்த பெண்ணுக்கு வருத்தம் மற்றும் மனந்திரும்புதலைக் குறிக்கிறது.

7  மருதாணியால் என்னைச் சுத்தப்படுத்து, அப்பொழுது நான் சுத்தமாவேன்;

என்னைக் கழுவி, நான் பனியைவிட வெண்மையாயிருப்பேன்.

8 மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் கேட்கிறேன்;

நீ நசுக்கிய எலும்புகள் மகிழ்ச்சியடையட்டும்.

9 என் பாவங்களிலிருந்து உன் முகத்தை மறைத்து

என் அக்கிரமத்தையெல்லாம் அழித்துவிடு.

வசனங்கள் 7-9

"ஹைசோப்" பற்றிய இந்தக் குறிப்பு முக்கியமானது. மருதாணி என்பது மத்திய கிழக்கில் வளரும் ஒரு சிறிய, புதர் செடியாகும் -- இது தாவரங்களின் புதினா குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பழைய ஏற்பாடு முழுவதும், மருதாணி சுத்திகரிப்பு மற்றும் தூய்மையின் சின்னமாக உள்ளது. இந்த இணைப்பு எக்ஸோடஸ் புத்தகத்தில் இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்தில் இருந்து அதிசயமாக தப்பித்தது வரை செல்கிறது. பஸ்கா நாளன்று, கடவுள் இஸ்ரவேலர்கள் தங்கள் வீடுகளின் கதவு சட்டகங்களை ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் வர்ணம் பூசும்படி கட்டளையிட்டார். (முழுக் கதையைப் பெற யாத்திராகமம் 12ஐப் பார்க்கவும்.) மருதாணியும் பலியிடும் சுத்திகரிப்பு சடங்குகளில் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது.யூதர்களின் கூடாரம் மற்றும் ஆலயம் -- உதாரணத்திற்கு லேவியராகமம் 14:1-7 ஐப் பார்க்கவும்.

மருதாணியால் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று டேவிட் மீண்டும் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டார். அவர் தனது பாவத்தை கழுவி, அவரை "பனியை விட வெண்மையாக" விட்டுவிடும் கடவுளின் சக்தியை ஒப்புக்கொண்டார். கடவுள் தனது பாவத்தை அகற்ற அனுமதிப்பது ("என் அக்கிரமத்தையெல்லாம் அழித்துவிடுங்கள்") டேவிட் மீண்டும் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிக்க அனுமதிக்கும்.

சுவாரஸ்யமாக, பாவத்தின் கறையை நீக்க தியாக இரத்தத்தை பயன்படுத்தும் இந்த பழைய ஏற்பாட்டு நடைமுறை இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை மிகவும் வலுவாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. சிலுவையில் தம் இரத்தத்தை சிந்தியதன் மூலம், எல்லா மக்களும் தங்கள் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படுவதற்கு இயேசு கதவைத் திறந்தார், நம்மை "பனியை விட வெண்மையாக" விட்டுவிட்டார்.

10 கடவுளே, தூய இருதயத்தை என்னில் உருவாக்குவாயாக,

எனக்குள் உறுதியான ஆவியைப் புதுப்பியும்.

11 உம்முடைய சமுகத்திலிருந்து என்னைத் தள்ளிவிடாதே

அல்லது என்னிடமிருந்து உமது பரிசுத்த ஆவியை எடுத்துக்கொள்.

12 உங்கள் இரட்சிப்பின் மகிழ்ச்சியை எனக்கு மீட்டுத் தந்தருளும்

. 12

மீண்டும் ஒருமுறை, தாவீதின் சங்கீதத்தின் முக்கிய கருப்பொருள், தூய்மைக்கான அவரது விருப்பம் -- "தூய்மையான இதயம்". இந்த ஒரு மனிதன் (இறுதியாக) தன் பாவத்தின் இருளையும் சிதைவையும் புரிந்துகொண்டான்.

முக்கியமாக, டேவிட் தனது சமீபத்திய மீறல்களுக்கு மன்னிப்பை மட்டும் நாடவில்லை. அவர் தனது வாழ்க்கையின் முழு திசையையும் மாற்ற விரும்பினார். "என்னுள் ஒரு உறுதியான ஆவியைப் புதுப்பிக்கவும்" மற்றும் "எனக்கு விருப்பத்தை வழங்கவும்" அவர் கடவுளிடம் கெஞ்சினார்ஆவியே, என்னைத் தாங்கும்." தாவீது கடவுளுடனான தனது உறவை விட்டுத் தொலைந்து போனதை உணர்ந்தார். மன்னிப்புடன், அந்த உறவை மீட்டெடுக்கும் மகிழ்ச்சியையும் அவர் விரும்பினார்.

13 அப்பொழுது மீறுபவர்களுக்கு உங்கள் வழிகளைக் கற்பிப்பேன்.

அதனால் பாவிகள் உன்னிடம் திரும்புவார்கள்.

14 கடவுளே, இரத்தம் சிந்திய குற்றத்திலிருந்து என்னை விடுவியும்,

கடவுளே என் இரட்சகரே,

15 ஆண்டவரே, என் உதடுகளைத் திற,

என் வாய் உமது துதியை அறிவிக்கும்.

16 உங்களுக்குப் பிரியமில்லை. தியாகம், அல்லது நான் கொண்டு வருவேன்;

தகன பலிகளில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவதில்லை.

17 கடவுளே, என் தியாகம் உடைந்த ஆவி;

உடைந்த மற்றும் வருந்திய இதயம்

கடவுளே, நீ வெறுக்க மாட்டாய்.

13-17

இது சங்கீதத்தின் ஒரு முக்கியமான பகுதி, ஏனெனில் இது தாவீதின் கடவுளின் உயர் மட்ட நுண்ணறிவைக் காட்டுகிறது. தன் பாவம் இருந்தபோதிலும், தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களில் கடவுள் எதை மதிக்கிறார் என்பதை டேவிட் இன்னும் புரிந்துகொண்டார்.

குறிப்பாக, சடங்கு தியாகங்கள் மற்றும் சட்டப்பூர்வ நடைமுறைகளை விட உண்மையான மனந்திரும்புதலையும் இதயப்பூர்வமான மனவருத்தத்தையும் கடவுள் மதிக்கிறார். நம்முடைய பாவத்தின் கனத்தை நாம் உணரும்போது கடவுள் மகிழ்ச்சியடைகிறார் -- அவருக்கு எதிரான நமது கிளர்ச்சியையும், அவரிடம் திரும்புவதற்கான விருப்பத்தையும் நாம் ஒப்புக்கொள்ளும்போது. இந்த இதய அளவிலான நம்பிக்கைகள் பல மாதங்கள் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக "நிறைய நேரம்" செய்வதை விடவும், கடவுளின் வழியைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான முயற்சியில் சடங்கு பிரார்த்தனைகளைச் செய்வதை விடவும் மிகவும் முக்கியம்.நல்ல அருள்கள்.

18 சீயோன் செழிக்க,

எருசலேமின் மதில்களைக் கட்டுவது உனக்குப் பிரியமாக இருக்கட்டும்.

19 அப்பொழுது நீ நீதிமான்களின் பலிகளில் மகிழ்ச்சியடைவாய்,

முழுமையாகச் செலுத்தப்படும் தகனபலிகளில்;

அப்பொழுது உங்கள் பலிபீடத்தில் காளைகள் பலியிடப்படும்.

வசனங்கள் 18-19

தாவீது ஜெருசலேமின் சார்பாகப் பரிந்துபேசுவதன் மூலம் தனது சங்கீதத்தை முடித்தார். மற்றும் கடவுளின் மக்கள், இஸ்ரவேலர்கள். இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக, இது தாவீதின் முதன்மையான பாத்திரமாக இருந்தது -- கடவுளுடைய மக்களைக் கவனித்து, அவர்களின் ஆன்மீகத் தலைவராக பணியாற்றுவது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டேவிட் தனது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் சங்கீதத்தை முடித்தார், கடவுள் அவரைச் செய்ய அழைத்த வேலைக்குத் திரும்பினார்.

விண்ணப்பம்

சங்கீதம் 51ல் உள்ள தாவீதின் சக்திவாய்ந்த வார்த்தைகளிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்? மூன்று முக்கியமான கொள்கைகளை எடுத்துரைக்கிறேன்.

1. கடவுளைப் பின்பற்றுவதற்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலமும் மனந்திரும்புதலும் அவசியமான கூறுகள். தாவீது தன் பாவத்தை அறிந்தவுடன் கடவுளிடம் மன்னிப்புக்காக எவ்வளவு தீவிரமாக மன்றாடினார் என்பதைப் பார்ப்பது முக்கியம். ஏனென்றால், பாவம் தீவிரமானது. அது கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரித்து, இருண்ட தண்ணீருக்குள் நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.

   கடவுளைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்ற முறையில், நாம் தவறாமல் கடவுளிடம் நம் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு, அவருடைய மன்னிப்பைத் தேட வேண்டும்.

2. நாம் உணர வேண்டும். நமது பாவத்தின் எடை. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மனந்திரும்புதல் செயல்முறையின் ஒரு பகுதி, நமது பாவத்தின் வெளிச்சத்தில் நம்மை நாமே பரிசோதிக்க ஒரு படி பின்வாங்குவது. தாவீதைப் போல நாம் கடவுளுக்கு எதிரான நமது கிளர்ச்சியின் உண்மையை உணர்ச்சிபூர்வமான அளவில் உணர வேண்டும்செய்தது. கவிதை எழுதுவதன் மூலம் அந்த உணர்ச்சிகளுக்கு நாம் பதிலளிக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் நாம் பதிலளிக்க வேண்டும்.
3. நம்முடைய மன்னிப்பினால் நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். நாம் பார்த்தபடி, தாவீதின் தூய்மைக்கான விருப்பம் ஒரு முக்கிய கருப்பொருளாகும். இந்த சங்கீதம் -- ஆனால் மகிழ்ச்சி. தாவீது தன் பாவத்தை மன்னிப்பதில் கடவுள் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார், மேலும் அவர் தனது மீறல்களிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படும் வாய்ப்பில் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தார்.

   நவீன காலங்களில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தையும் மனந்திரும்புதலையும் முக்கியமான விஷயங்களாக நாம் சரியாகக் கருதுகிறோம். மீண்டும், பாவம் தீவிரமானது. ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து வழங்கிய இரட்சிப்பை அனுபவித்த நம்மில், கடவுள் ஏற்கனவே நம்முடைய மீறுதல்களை மன்னித்துவிட்டார் என்று தாவீதைப் போலவே நம்பிக்கையுடன் உணர முடியும். எனவே, நாங்கள் மகிழ்ச்சியடையலாம்.