فہرست کا خانہ
بائبل میں حکمت کے لٹریچر کے حصے کے طور پر، زبور جذباتی کشش اور دستکاری کی ایک سطح پیش کرتے ہیں جو انہیں باقی صحیفوں سے الگ کرتا ہے۔ زبور 51 کوئی استثنا نہیں ہے۔ کنگ ڈیوڈ کی طرف سے اپنی طاقت کے عروج پر لکھا گیا، زبور 51 توبہ کا ایک پُرجوش اظہار اور خدا سے معافی کی دلی درخواست دونوں ہے۔
اس سے پہلے کہ ہم خود زبور کو مزید گہرائی میں کھودیں، آئیے ڈیوڈ کی ناقابل یقین نظم سے منسلک کچھ پس منظر کی معلومات کو دیکھیں۔
پس منظر
مصنف: جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، ڈیوڈ زبور 51 کا مصنف ہے۔ متن میں ڈیوڈ کو مصنف کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور اس دعوے کو پوری تاریخ میں نسبتاً چیلنج نہیں کیا گیا ہے۔ . ڈیوڈ کئی مزید زبور کے مصنف تھے، جن میں متعدد مشہور اقتباسات جیسے زبور 23 ("رب میرا چرواہا ہے") اور زبور 145 ("عظیم رب اور سب سے زیادہ تعریف کے لائق ہے") شامل ہیں۔
تاریخ: زبور اس وقت لکھا گیا جب ڈیوڈ اسرائیل کے بادشاہ کے طور پر اپنے دور حکومت کے عروج پر تھا -- کہیں تقریباً 1000 قبل مسیح
حالات: تمام زبور کی طرح، ڈیوڈ جب زبور 51 لکھتا تھا تو فن کا ایک کام بنا رہا تھا -- اس معاملے میں، ایک نظم۔ زبور 51 حکمت کے ادب کا ایک خاص طور پر دلچسپ ٹکڑا ہے کیونکہ جن حالات نے ڈیوڈ کو اسے لکھنے کی ترغیب دی وہ بہت مشہور ہیں۔ خاص طور پر، ڈیوڈ نے بت شیبہ کے ساتھ اپنے حقیر سلوک کے نتیجہ میں زبور 51 لکھا۔
مختصراً، ڈیوڈ(ایک شادی شدہ آدمی) نے بت شیبہ کو اس وقت نہاتے ہوئے دیکھا جب وہ اپنے محلات کی چھت پر گھوم رہی تھی۔ اگرچہ بت سبع خود شادی شدہ تھی، ڈیوڈ اسے چاہتا تھا۔ اور چونکہ وہ بادشاہ تھا، اس نے اسے لے لیا۔ جب بت سبع حاملہ ہوئی تو داؤد نے اپنے شوہر کے قتل کا بندوبست کرنے کے لیے اتنا آگے بڑھا تاکہ وہ اسے اپنی بیوی بنا سکے۔ (آپ پوری کہانی 2 سموئیل 11 میں پڑھ سکتے ہیں۔)
ان واقعات کے بعد، ڈیوڈ کا سامنا ناتھن نبی سے ایک یادگار انداز میں ہوا -- تفصیلات کے لیے 2 سموئیل 12 دیکھیں۔ خوش قسمتی سے، یہ تصادم ڈیوڈ کے ہوش میں آنے اور اپنے طریقوں کی غلطی کو تسلیم کرنے کے ساتھ ختم ہوا۔
ڈیوڈ نے اپنے گناہ سے توبہ کرنے اور خدا سے معافی مانگنے کے لیے زبور 51 لکھا۔
مطلب
جیسا کہ ہم متن میں کودتے ہیں، یہ دیکھ کر قدرے حیرت ہوتی ہے کہ ڈیوڈ اپنے گناہ کی تاریکی سے شروع نہیں ہوتا، بلکہ خدا کی رحمت اور شفقت کی حقیقت سے شروع ہوتا ہے: <1
1 اے خدا، مجھ پر رحم کر،
اپنی بے پایاں محبت کے مطابق؛
اپنی عظیم شفقت کے مطابق
میری خطاؤں کو مٹا دے۔<1
2 میری تمام برائیوں کو دھو دے
اور مجھے میرے گناہ سے پاک کر دے۔
زبور 51:1-2
یہ پہلی آیات ایک اہم موضوع کا تعارف کراتی ہیں۔ زبور کا: داؤد کی پاکیزگی کی خواہش۔ وہ اپنے گناہ کی بدعنوانی سے پاک ہونا چاہتا تھا۔ رحم کی اپنی فوری اپیل کے باوجود، ڈیوڈ نے بت شیبہ کے ساتھ اپنے اعمال کے گناہ کے بارے میں کوئی بات نہیں کی۔ اس نے بنانے کی کوشش نہیں کی۔بہانے یا اس کے جرائم کی شدت کو دھندلا دینا۔ بلکہ، اس نے کھلے عام اپنی غلطی کا اعتراف کیا:
3 کیونکہ میں اپنے گناہوں کو جانتا ہوں،
اور میرا گناہ ہمیشہ میرے سامنے رہتا ہے۔
4 آپ کے خلاف، صرف آپ کے پاس، میں گناہ کیا
اور وہ کیا جو آپ کی نظر میں برا ہے؛
تو آپ اپنے فیصلے میں درست ہیں
اور جب آپ فیصلہ کرتے ہیں تو درست ثابت ہوتے ہیں۔
5 یقینی طور پر میں پیدائش کے وقت گنہگار تھا،
اس وقت سے گناہگار تھا جب سے میری ماں نے مجھے حاملہ کیا تھا۔
6 پھر بھی تو نے رحم میں بھی وفا کی خواہش کی؛
تو نے مجھے اس خفیہ جگہ میں حکمت سکھائی .
بھی دیکھو: جادوئی رونے کی اقسامآیات 3-6
غور کریں کہ ڈیوڈ نے ان مخصوص گناہوں کا ذکر نہیں کیا جو اس نے کیے تھے - عصمت دری، زنا، قتل، وغیرہ۔ ان کے دور کے گیتوں اور نظموں میں یہ ایک عام رواج تھا۔ اگر ڈیوڈ اپنے گناہوں کے بارے میں مخصوص ہوتا، تو اس کا زبور تقریباً کسی اور پر لاگو نہ ہوتا۔ تاہم، عام اصطلاحات میں اپنے گناہ کے بارے میں بات کرنے سے، ڈیوڈ نے بہت زیادہ وسیع سامعین کو اپنے الفاظ سے منسلک ہونے اور توبہ کرنے کی اپنی خواہش میں حصہ لینے کی اجازت دی۔
یہ بھی دیکھیں کہ ڈیوڈ نے متن میں بت شیبہ یا اس کے شوہر سے معافی نہیں مانگی۔ اس کے بجائے، اس نے خدا سے کہا، "صرف آپ کے خلاف، میں نے گناہ کیا ہے اور وہ کیا ہے جو آپ کی نظر میں برا ہے۔" ایسا کرنے میں، ڈیوڈ اُن لوگوں کو نظر انداز نہیں کر رہا تھا یا اُن کو کم نہیں کر رہا تھا جنہیں اس نے نقصان پہنچایا تھا۔ اس کے بجائے، اس نے بجا طور پر تسلیم کیا کہ تمام انسانی گناہ سب سے پہلے خدا کے خلاف بغاوت ہے۔ دوسرے لفظوں میں، ڈیوڈ کو مخاطب کرنا چاہتا تھا۔اس کے گناہ سے بھرپور رویے کے بنیادی اسباب اور نتائج -- اس کا گناہ سے بھرا دل اور اسے خدا کی طرف سے پاک کرنے کی ضرورت۔ اتفاق سے، ہم صحیفے کے اضافی اقتباسات سے جانتے ہیں کہ بت شیبہ بعد میں بادشاہ کی سرکاری بیوی بنی۔ وہ ڈیوڈ کے آخری وارث کی ماں بھی تھی: بادشاہ سلیمان (دیکھیں 2 سموئیل 12:24-25)۔ اس میں سے کوئی بھی ڈیوڈ کے رویے کو کسی بھی طرح سے عذر نہیں کرتا، اور نہ ہی اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کا اور بت شیبہ کے درمیان محبت بھرا رشتہ تھا۔ لیکن اس کا مطلب ڈیوڈ کی طرف سے اس عورت کے بارے میں کچھ پچھتاوا اور توبہ ہے جس کے ساتھ اس نے ظلم کیا تھا۔
7 مجھے زوفا سے صاف کرو، اور میں پاک ہو جاؤں گا؛
مجھے دھو دو، اور میں برف سے زیادہ سفید ہو جاؤں گا۔
8 مجھے خوشی اور مسرت سننے دو؛
> 1>"ہائپس" کا یہ ذکر اہم ہے۔ Hyssop ایک چھوٹا، جھاڑی دار پودا ہے جو مشرق وسطیٰ میں اگتا ہے -- یہ پودینہ کے خاندان کا حصہ ہے۔ پرانے عہد نامے کے دوران، ہیسپ صفائی اور پاکیزگی کی علامت ہے۔ یہ تعلق خروج کی کتاب میں بنی اسرائیل کے مصر سے معجزانہ طور پر فرار سے ملتا ہے۔ فسح کے دن، خُدا نے بنی اسرائیل کو حکم دیا کہ وہ اپنے گھروں کے دروازے کے چوکھٹوں کو بھیڑ کے بچے کے خون سے زوفا کے ڈنٹھل سے پینٹ کریں۔ (مکمل کہانی حاصل کرنے کے لیے خروج 12 دیکھیں۔) ہیسپ بھی قربانی کی صفائی کی رسومات کا ایک اہم حصہ تھا۔یہودی خیمہ اور ہیکل -- مثال کے طور پر احبار 14:1-7 دیکھیں۔ زوفا سے پاک صاف ہونے کا کہہ کر، داؤد دوبارہ اپنے گناہ کا اقرار کر رہا تھا۔ وہ اپنے گناہوں کو دھونے کے لیے خُدا کی قدرت کو بھی تسلیم کر رہا تھا، اور اُسے "برف سے زیادہ سفید" چھوڑ کر جا رہا تھا۔ خدا کو اس کے گناہ کو دور کرنے کی اجازت دینا ("میری تمام بدکاری کو مٹا دینا") ڈیوڈ کو ایک بار پھر خوشی اور مسرت کا تجربہ کرنے کی اجازت دے گا۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ پرانے عہد نامے میں قربانی کے خون کا استعمال گناہ کے داغ کو مٹانے کے لیے بہت سختی سے یسوع مسیح کی قربانی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ صلیب پر اپنا خون بہانے کے ذریعے، یسوع نے تمام لوگوں کے لیے اُن کے گناہ سے پاک ہونے کا دروازہ کھولا، اور ہمیں "برف سے زیادہ سفید" چھوڑ دیا۔
10 اے خدا، میرے اندر ایک پاکیزہ دل پیدا کر،
اور میرے اندر ایک ثابت قدمی کی تجدید کر۔
11 مجھے اپنی موجودگی سے دور نہ کر
یا اپنا روح القدس مجھ سے لے لو۔
12 مجھے اپنی نجات کی خوشی بحال کرو
اور مجھے ایک رضامند روح عطا کرو، تاکہ مجھے برقرار رکھ سکے۔
آیات 10- 12
ایک بار پھر، ہم دیکھتے ہیں کہ ڈیوڈ کے زبور کا ایک بڑا موضوع پاکیزگی کی خواہش ہے -- "ایک پاک دل" کے لیے۔ یہ وہ آدمی تھا جس نے (آخر میں) اپنے گناہ کی تاریکی اور بدعنوانی کو سمجھا۔
بالکل اسی طرح اہم بات یہ ہے کہ ڈیوڈ اپنی حالیہ غلطیوں کے لیے صرف معافی نہیں مانگ رہا تھا۔ وہ اپنی زندگی کا سارا رخ بدلنا چاہتا تھا۔ اُس نے خُدا سے التجا کی کہ "میرے اندر ایک مستحکم روح کی تجدید کرے" اور "مجھے رضامندی عطا کرے۔روح، مجھے برقرار رکھنے کے لیے۔" ڈیوڈ نے پہچان لیا کہ وہ خُدا کے ساتھ اپنے تعلق سے بھٹک گیا ہے۔ معافی کے علاوہ، وہ اس رشتے کو بحال کرنے کی خوشی چاہتا تھا۔
بھی دیکھو: سگیلم ڈی ایمتھ
اور میری زبان تیری صداقت کا گیت گائے گی۔
15 میرے ہونٹوں کو کھول، اے رب،
اور میرا منہ تیری حمد کا اعلان کرے گا۔
16 تو خوش نہیں ہوتا قربانی، یا میں لاؤں گا؛
آپ سوختنی قربانیوں سے خوش نہیں ہوتے۔
17 اے خدا، میری قربانی ایک ٹوٹی ہوئی روح ہے؛
ایک ٹوٹی ہوئی اور پشیمان دل
آپ، خدا، حقیر نہیں جانیں گے۔
آیات 13-17
یہ زبور کا ایک اہم حصہ ہے کیونکہ یہ خدا کے بارے میں ڈیوڈ کی اعلیٰ بصیرت کو ظاہر کرتا ہے۔ اپنے گناہ کے باوجود، ڈیوڈ اب بھی سمجھتا تھا کہ خدا اپنے پیروکاروں میں کیا قدر کرتا ہے۔ خُدا خوش ہوتا ہے جب ہم اپنے گناہ کا وزن محسوس کرتے ہیں -- جب ہم اُس کے خلاف اپنی بغاوت اور اُس کی طرف لوٹنے کی ہماری خواہش کا اقرار کرتے ہیں۔ یہ دل کی سطح کے یقین مہینوں اور سالوں سے بہت زیادہ اہم ہیں "کافی وقت کرنے" اور خدا کی طرف واپس جانے کی کوشش میں رسمی دعائیںاچھی نعمتیں
18 آپ کو صیون کی خوشحالی نصیب ہو،
یروشلم کی دیواروں کو تعمیر کرنے کے لیے۔
19 پھر آپ راستبازوں کی قربانیوں سے خوش ہوں گے،
بھسم ہونے والی قربانیوں میں پوری طرح پیش کیا جاتا ہے؛
پھر بیل آپ کی قربان گاہ پر پیش کیے جائیں گے۔
آیات 18-19
ڈیوڈ نے یروشلم کی طرف سے شفاعت کرکے اپنے زبور کا اختتام کیا۔ اور خدا کے لوگ، بنی اسرائیل۔ اسرائیل کے بادشاہ کے طور پر، یہ ڈیوڈ کا بنیادی کردار تھا -- خدا کے لوگوں کی دیکھ بھال کرنا اور ان کے روحانی پیشوا کے طور پر خدمت کرنا۔ دوسرے لفظوں میں، ڈیوڈ نے اقرار اور توبہ کے اپنے زبور کو ختم کر کے اس کام پر واپس آ کر خدا نے اسے کرنے کے لیے بلایا تھا۔
اطلاق
زبور 51 میں داؤد کے طاقتور الفاظ سے ہم کیا سیکھ سکتے ہیں؟ میں تین اہم اصولوں پر روشنی ڈالتا ہوں۔
- اعتراف اور توبہ خدا کی پیروی کے ضروری عناصر ہیں۔ ہمارے لیے یہ دیکھنا ضروری ہے کہ ڈیوڈ نے اپنے گناہ سے آگاہ ہونے کے بعد کتنی سنجیدگی سے خدا سے معافی کی درخواست کی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ گناہ بذات خود سنگین ہے۔ یہ ہمیں خُدا سے الگ کرتا ہے اور ہمیں تاریک پانیوں میں لے جاتا ہے۔
جو لوگ خُدا کی پیروی کرتے ہیں، ہمیں باقاعدگی سے خُدا کے سامنے اپنے گناہوں کا اعتراف کرنا چاہیے اور اُس سے معافی مانگنی چاہیے۔
- ہمیں محسوس کرنا چاہیے ہمارے گناہ کا وزن۔ اعتراف اور توبہ کے عمل کا حصہ ہماری گناہ کی روشنی میں خود کو جانچنے کے لیے ایک قدم پیچھے ہٹنا ہے۔ ہمیں ڈیوڈ کی طرح جذباتی سطح پر خُدا کے خلاف اپنی بغاوت کی حقیقت کو محسوس کرنے کی ضرورت ہے۔کیا ہو سکتا ہے کہ ہم شاعری لکھ کر ان جذبات کا جواب نہ دیں، لیکن ہمیں جواب دینا چاہیے۔
- ہمیں اپنی معافی سے خوش ہونا چاہیے۔ جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، ڈیوڈ کی پاکیزگی کی خواہش ایک اہم موضوع ہے۔ یہ زبور -- لیکن خوشی ہے۔ ڈیوڈ کو اپنے گناہ کو معاف کرنے کے لیے خدا کی وفاداری پر بھروسہ تھا، اور وہ مسلسل اپنے گناہوں سے پاک ہونے کے امکان پر خوشی محسوس کرتا تھا۔
جدید دور میں، ہم اقرار اور توبہ کو صحیح طور پر سنجیدہ معاملات کے طور پر دیکھتے ہیں۔ ایک بار پھر، گناہ خود سنگین ہے۔ لیکن ہم میں سے جنہوں نے یسوع مسیح کی طرف سے پیش کردہ نجات کا تجربہ کیا ہے وہ ڈیوڈ کی طرح پر اعتماد محسوس کر سکتے ہیں کہ خُدا نے پہلے ہی ہماری خطاؤں کو معاف کر دیا ہے۔ اس لیے، ہم خوشی منا سکتے ہیں۔
