Съдържание
Като част от литературата на мъдростта в Библията, псалмите предлагат ниво на емоционална привлекателност и майсторство, което ги отличава от останалата част на Писанието. Псалм 51 не е изключение. Написан от цар Давид в разцвета на неговото могъщество, Псалм 51 е едновременно прочувствен израз на покаяние и сърдечна молба за Божия прошка.
Преди да навлезем по-дълбоко в самия псалм, нека да разгледаме някои от основните сведения, свързани с невероятното стихотворение на Давид.
Фон
Автор: Както беше споменато по-горе, Давид е автор на Псалм 51. В текста като автор е посочен Давид и това твърдение е било сравнително неоспоримо в историята. Давид е автор на още няколко псалма, включително на редица известни пасажи като Псалм 23 ("Господ е моят пастир") и Псалм 145 ("Велик е Господ и най-достоен за хваление").
Дата: Псалмът е написан, когато Давид е на върха на своето управление като израелски цар - някъде около 1000 г. пр.
Обстоятелства: Както при всички псалми, Давид създава произведение на изкуството, когато пише Псалм 51 - в този случай поема. Псалм 51 е особено интересно произведение на мъдростта, защото обстоятелствата, които са вдъхновили Давид да го напише, са много известни. По-конкретно Давид пише Псалм 51 след последствията от подлото си отношение към Вирсавия.
Накратко, Давид (женен мъж) видял Вирсавия да се къпе, докато се разхождал по покрива на дворците си. Въпреки че Вирсавия била омъжена, Давид я пожелал. И тъй като бил цар, я взел. Когато Вирсавия забременяла, Давид стигнал дотам, че организирал убийството на съпруга ѝ, за да може да я вземе за жена. (Цялата история можете да прочетете във 2 Царе 11.)
След тези събития Давид се сблъсква по запомнящ се начин с пророк Натан - за подробностите вижте 2 Царе 12. За щастие тази конфронтация завършва с това, че Давид се вразумява и признава грешката в постъпките си.
Давид пише Псалм 51, за да се покае за греха си и да поиска Божията прошка.
Значение
Когато навлизаме в текста, е малко изненадващо да видим, че Давид не започва с тъмнината на своя грях, а с реалността на Божията милост и състрадание:
1 Смили се за мен, Боже,
според Твоята неизменна любов;
според Твоето голямо състрадание
Изтрий прегрешенията ми.
2 Измий цялото ми беззаконие
и ме очисти от греха ми.
Псалм 51:1-2
Тези първи стихове въвеждат една от основните теми на псалма: желанието на Давид за чистота. Той иска да бъде очистен от покварата на своя грях.
Въпреки незабавния си призив за милост Давид не се притеснява от греховността на действията си с Вирсавия. Той не се опитва да се оправдае или да замъгли тежестта на престъпленията си. Напротив, той открито признава греховете си:
3 Защото познавам престъпленията си,
и грехът ми е винаги пред мен.
4 Срещу Теб, само срещу Теб, съгреших.
и направих това, което е зло пред Теб;
така че сте прави в присъдата си
и оправдано, когато съдите.
5 Сигурно съм бил грешен по рождение,
грешен от момента, в който майка ми ме зачена.
6 Но ти си пожелал вярност още в утробата;
ти ме научи на мъдрост в това тайно място.
Стихове 3-6
Забележете, че Давид не споменава конкретните грехове, които е извършил - изнасилване, прелюбодейство, убийство и т.н. Това е често срещана практика в песните и стихотворенията по негово време. Ако Давид имаше ако Давид беше конкретизирал греховете си, псалмът му нямаше да е приложим за почти никой друг. Като говори за греховете си по общ начин обаче, Давид позволява на много по-широка аудитория да се свърже с думите му и да сподели желанието му да се покае.
Забележете също, че в текста Давид не се извинява на Вирсавия или на съпруга ѝ. Вместо това той казва на Бога: "Срещу Теб, само срещу Теб съгреших и направих това, което е зло пред Теб." По този начин Давид не пренебрегва или пренебрегва хората, на които е навредил. Вместо това той правилно признава, че цялата човешка греховност е преди всичко бунт срещу Бога. С други думи, Давид иска да се обърне къмосновните причини и последици от греховното му поведение - грешното му сърце и нуждата му да бъде очистен от Бога.
Между другото, от други пасажи в Писанието знаем, че по-късно Вирсавия става официална съпруга на царя. Тя е и майка на евентуалния наследник на Давид: цар Соломон (вж. 2 Царе 12:24-25). Нищо от това не оправдава по никакъв начин поведението на Давид, нито пък означава, че той и Вирсавия са имали любовна връзка. Но това предполага известна степен на съжаление и покаяние от страна на Давид къмжена, която е обидил.
Вижте също: Християнски вярвания и практики7 Почистете ме с исоп и ще бъда чист;
Измий ме и ще стана по-бял от сняг.
8 Нека чуя радост и веселие;
нека се радват костите, които си смачкал.
9 Скрий лицето Си от греховете ми.
и изтрий цялото ми беззаконие.
Стихове 7-9
Това споменаване на "исоп" е важно. Исопът е малко, храстовидно растение, което расте в Близкия изток - то е част от семейството на ментата. В целия Стар завет исопът е символ на пречистване и чистота. Тази връзка води началото си от чудодейното бягство на израилтяните от Египет в книгата Изход. В деня на Пасха Бог заповядал на израилтяните да боядисат рамките на вратите накъщите си с агнешка кръв с помощта на стрък исоп. (Вижте Изход 12, за да разберете цялата история.) Исопът е бил също важна част от жертвените ритуали за очистване в еврейската скиния и храм - вижте например Левит 14:1-7.
С молбата си да бъде очистен с исоп Давид отново изповядва греха си. Той също така признава Божията сила да измие греховността му, оставяйки го "по-бял от сняг". Позволявайки на Бога да премахне греха му ("да заличи цялото ми беззаконие"), Давид отново ще изпита радост и веселие.
Интересно е, че тази старозаветна практика за използване на жертвена кръв за премахване на петното от греха сочи много силно към жертвата на Исус Христос. Чрез проливането на кръвта Си на кръста Исус отвори вратата за всички хора да бъдат очистени от греха си, оставяйки ни "по-бели от сняг".
10 Създай в мен чисто сърце, Боже,
и обнови в мен твърд дух.
11 Не ме отхвърляй от присъствието Си.
или да ми отнемеш Светия Дух.
12 Възвърни ми радостта на спасението Си.
и ми дай готов дух, за да ме подкрепя.
Стихове 10-12
Отново виждаме, че основната тема на Давидовия псалм е желанието му за чистота - за "чисто сърце". Това е човек, който (най-накрая) е разбрал тъмнината и покварата на своя грях.
Също толкова важно е, че Давид не търсеше само прошка за скорошните си прегрешения. Той искаше да промени цялата посока на живота си. Той молеше Бога да "обнови в мен твърд дух" и да "ми даде готов дух, който да ме поддържа." Давид осъзнаваше, че се е отклонил от връзката си с Бога. Освен прошка, той искаше и радостта от тази връзка.възстановени.
13 Тогава ще науча престъпниците на твоите пътища,
така че грешниците да се обърнат към Теб.
14 Избави ме от вината на кръвопролитието, Боже,
Ти, който си Бог, Спасител мой,
и езикът ми ще пее за Твоята правда.
15 Отвори устните ми, Господи,
и устата ми ще възвестяват Твоята хвала.
16 Ти не се радваш на жертва, иначе аз бих я принесъл;
Вижте също: Преглед на Деня на Бодхи: възпоменание на просветлението на Будане изпитваш удоволствие от всеизгарянията.
17 Жертвата ми, Боже, е съкрушен дух;
съкрушено и разкаяно сърце
Ти, Боже, няма да презреш.
Стихове 13-17
Това е важна част от псалма, защото показва високата степен на проницателност на Давид за Божия характер. Въпреки греха си Давид все още разбира какво Бог цени в онези, които Го следват.
По-конкретно, Бог цени истинското покаяние и искреното разкаяние много повече от ритуалните жертви и легалистичните практики. Бог е доволен, когато усещаме тежестта на греха си - когато изповядваме бунта си срещу Него и желанието си да се обърнем обратно към Него. Тези убеждения на сърдечно ниво са много по-важни от месеците и годините на "правене на доста време" и изричане на ритуални молитви в опитда заслужим пътя си обратно към Божията благодат.
18 Дано Ти е угодно да благоустроиш Сион,
да издигнат стените на Ерусалим.
19 Тогава ще се наслаждаваш на жертвите на праведните,
при всеизгаряния, принесени цели;
тогава биковете ще бъдат принесени на твоя олтар.
Стихове 18-19
Давид завършва псалма си със застъпничество за Йерусалим и Божия народ, израилтяните. Като израилски цар Давид има основна роля - да се грижи за Божия народ и да служи като негов духовен водач. С други думи, Давид завършва псалма си на изповед и покаяние, като се връща към работата, за която Бог го е призовал.
Приложение
Какво можем да научим от силните думи на Давид в Псалм 51? Позволете ми да подчертая три важни принципа.
- Изповедта и покаянието са необходими елементи за следването на Бога. За нас е важно да видим колко сериозно Давид моли Бога за прошка, след като осъзнава греха си. Това е така, защото самият грях е сериозен. Той ни отделя от Бога и ни води в тъмни води.
Като хора, които следват Бога, ние трябва редовно да изповядваме греховете си пред Бога и да търсим Неговата прошка.
- Трябва да усетим тежестта на греха си. Част от процеса на изповед и покаяние е да направим крачка назад, за да разгледаме себе си в светлината на нашата греховност. Трябва да почувстваме истината за нашия бунт срещу Бога на емоционално ниво, както направи Давид. Може да не отговорим на тези емоции, като напишем стихове, но трябва да отговорим.
- Трябва да се радваме на прошката си. Както видяхме, желанието на Давид за чистота е основна тема в този псалм - но също така и радостта. Давид е уверен в Божията вярност да прости греховете му и постоянно изпитва радост от перспективата да бъде очистен от прегрешенията си.
В днешно време с право гледаме на изповедта и покаянието като на сериозни неща. Грехът сам по себе си е сериозен. Но онези от нас, които са преживели спасението, предложено от Исус Христос, могат да се чувстват също толкова уверени като Давид, че Бог вече е простил нашите прегрешения. Затова можем да се радваме.
