Mục lục
Là một phần của văn học khôn ngoan trong Kinh thánh, các bài thánh vịnh đưa ra một mức độ hấp dẫn về cảm xúc và sự khéo léo khiến chúng khác biệt với phần còn lại của Kinh thánh. Thi Thiên 51 cũng không ngoại lệ. Được viết bởi Vua Đa-vít ở đỉnh cao quyền lực, Thi thiên 51 vừa là lời bày tỏ sự ăn năn sâu sắc vừa là lời cầu xin chân thành xin Chúa tha thứ.
Trước khi tìm hiểu sâu hơn về chính bài thánh ca, chúng ta hãy xem xét một số thông tin cơ bản liên quan đến bài thơ đáng kinh ngạc của David.
Bối cảnh
Tác giả: Như đã đề cập ở trên, David là tác giả của Thi thiên 51. Văn bản liệt kê David là tác giả, và tuyên bố này tương đối không bị phản đối trong suốt lịch sử . Đa-vít là tác giả của nhiều bài Thi thiên khác, trong đó có một số đoạn nổi tiếng như Thi thiên 23 ("Chúa là Đấng chăn giữ tôi") và Thi thiên 145 ("Chúa là Đấng vĩ đại và đáng ngợi khen nhất").
Ngày: Thi thiên được viết khi Đa-vít đang ở đỉnh cao trị vì với tư cách là Vua của Y-sơ-ra-ên -- vào khoảng năm 1000 trước Công nguyên.
Hoàn cảnh: Cũng giống như tất cả các bài Thi thiên, Đa-vít đang tạo ra một tác phẩm nghệ thuật khi viết Thi thiên 51 -- trong trường hợp này là một bài thơ. Thi thiên 51 là một tác phẩm văn học khôn ngoan đặc biệt thú vị vì hoàn cảnh đã truyền cảm hứng cho Đa-vít viết ra nó rất nổi tiếng. Cụ thể, Đa-vít đã viết Thi-thiên 51 sau hậu quả của việc ông đối xử hèn hạ với Bát-sê-ba.
Tóm lại, David(một người đàn ông đã có gia đình) nhìn thấy Bathsheba đang tắm khi anh ta đang đi dạo quanh nóc cung điện của mình. Mặc dù Bathsheba đã kết hôn nhưng David vẫn muốn cô ấy. Và bởi vì anh là vua, anh đã lấy cô. Khi Bát-sê-ba mang thai, Đa-vít đã đi xa đến mức dàn xếp việc giết chồng bà để lấy bà làm vợ. (Bạn có thể đọc toàn bộ câu chuyện trong 2 Sa-mu-ên 11.)
Sau những sự kiện này, Đa-vít đã đối mặt với nhà tiên tri Na-than theo một cách đáng nhớ -- xem 2 Sa-mu-ên 12 để biết chi tiết. May mắn thay, cuộc đối đầu này kết thúc với việc Đa-vít tỉnh ngộ và nhận ra sai lầm trong cách làm của mình.
Đa-vít đã viết Thi thiên 51 để ăn năn tội lỗi của mình và cầu xin sự tha thứ của Chúa.
Ý nghĩa
Khi chúng ta bắt đầu đọc văn bản, chúng ta hơi ngạc nhiên khi thấy rằng Đa-vít không bắt đầu với bóng tối tội lỗi của mình, mà với thực tế về lòng thương xót và lòng trắc ẩn của Đức Chúa Trời:
1 Lạy Chúa, xin thương xót con
theo tình yêu thương không bao giờ cạn của Chúa;
theo lòng trắc ẩn vô biên của Chúa
xóa bỏ các vi phạm của con.
2 Hãy rửa sạch mọi tội lỗi của tôi
và tẩy sạch tôi khỏi tội lỗi.
Thi thiên 51:1-2
Những câu đầu tiên này giới thiệu một trong những chủ đề chính của thánh vịnh: Khao khát sự trong sạch của Đavít. Ông muốn được tẩy sạch khỏi sự hư nát của tội lỗi mình.
Mặc dù ngay lập tức cầu xin lòng thương xót, Đa-vít không giấu diếm tội lỗi trong hành động của mình với Bát-sê-ba. Anh ấy đã không cố gắng để làm chobào chữa hoặc làm mờ đi mức độ nghiêm trọng của tội ác của mình. Thay vào đó, anh ấy đã công khai thú nhận hành vi sai trái của mình:
3 Vì tôi biết sự vi phạm của mình,
Và tội lỗi của tôi luôn ở trước mặt tôi.
4 Tôi chỉ chống lại bạn, chỉ bạn thôi, đã phạm tội
và đã làm điều ác trước mắt bạn;
Xem thêm: Lời cầu nguyện ngày 4 tháng 7 để kỷ niệm ngày quốc khánhvì vậy bạn đúng trong phán quyết của mình
và có lý khi phán xét.
5 Chắc chắn là tôi đã tội lỗi khi sinh ra,
Tội lỗi từ khi mẹ tôi hoài thai tôi.
6 Tuy nhiên, bạn mong muốn sự chung thủy ngay cả trong bụng mẹ;
Bạn đã dạy tôi sự khôn ngoan trong nơi bí mật đó .
Các câu 3-6
Lưu ý rằng Đa-vít không đề cập đến những tội lỗi cụ thể mà ông đã phạm -- hiếp dâm, ngoại tình, giết người, v.v. Đây là một thực tế phổ biến trong các bài hát và bài thơ vào thời của ông. Nếu Đa-vít đã nói cụ thể về tội lỗi của mình, thì hầu như không ai khác có thể áp dụng bài Thi thiên của ông. Tuy nhiên, bằng cách nói về tội lỗi của mình một cách chung chung, Đa-vít đã cho phép nhiều cử tọa hơn tiếp xúc với lời nói của ông và chia sẻ ước muốn ăn năn của ông.
Cũng lưu ý rằng David đã không xin lỗi Bathsheba hoặc chồng cô ấy trong văn bản. Thay vào đó, ông nói với Đức Chúa Trời, "Con đã phạm tội với Ngài, chỉ một mình Ngài mà thôi và đã làm điều ác trước mặt Ngài." Khi làm thế, Đa-vít không phớt lờ hay coi thường những người mà ông đã làm hại. Thay vào đó, ông nhận ra một cách đúng đắn rằng tất cả tội lỗi của con người trước hết là sự nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời. Nói cách khác, David muốn giải quyết vấn đềnhững nguyên nhân và hậu quả chính của hành vi tội lỗi của anh ta -- tấm lòng tội lỗi của anh ta và nhu cầu được Đức Chúa Trời thanh tẩy.
Tình cờ, chúng ta biết được từ những đoạn Kinh thánh bổ sung rằng Bathsheba sau này trở thành vợ chính thức của nhà vua. Bà cũng là mẹ của người thừa kế sau này của Đa-vít: Vua Sa-lô-môn (xem 2 Sa-mu-ên 12:24-25). Điều đó không bào chữa cho hành vi của David theo bất kỳ cách nào, cũng không có nghĩa là anh ấy và Bathsheba có một mối quan hệ yêu đương. Nhưng nó hàm ý phần nào sự hối hận và ăn năn của Đa-vít đối với người phụ nữ mà ông đã có lỗi.
7 Hãy rửa tôi bằng lá kinh giới, thì tôi sẽ được trong sạch;
Hãy rửa tôi, tôi sẽ trắng hơn tuyết.
8 Hãy cho tôi nghe niềm vui và sự hân hoan;
Hãy để những khúc xương mà bạn đã nghiền nát được vui mừng.
9 Hãy ẩn mặt khỏi tội lỗi của tôi
và xóa sạch mọi tội lỗi của tôi.
Các câu 7-9
Việc đề cập đến "hyssop" này rất quan trọng. Hyssop là một loại cây nhỏ, rậm rạp mọc ở Trung Đông -- nó thuộc họ thực vật bạc hà. Xuyên suốt Cựu Ước, kinh giới là biểu tượng của sự thanh tẩy và tinh khiết. Mối liên hệ này bắt nguồn từ cuộc trốn thoát kỳ diệu của dân Y-sơ-ra-ên khỏi Ai Cập trong Sách Xuất Hành. Vào ngày Lễ Vượt Qua, Đức Chúa Trời ra lệnh cho dân Y-sơ-ra-ên bôi huyết cừu lên khung cửa nhà của họ bằng cách sử dụng một nhánh kinh giới. (Xem Xuất Ê-díp-tô Ký 12 để biết toàn bộ câu chuyện.) Cây kinh giới cũng là một phần quan trọng của các nghi lễ thanh tẩy vật hiến tế trongĐền tạm và đền thờ của người Do Thái -- xem Lê-vi ký 14:1-7 chẳng hạn.
Bằng cách xin được tẩy sạch bằng cây kinh giới, Đa-vít một lần nữa thú nhận tội lỗi của mình. Ông cũng thừa nhận quyền năng của Đức Chúa Trời để tẩy sạch tội lỗi của ông, khiến ông “trắng hơn tuyết”. Để cho Đức Chúa Trời xóa bỏ tội lỗi của mình ("xóa sạch mọi tội lỗi của tôi") sẽ cho phép Đa-vít một lần nữa cảm nghiệm được niềm vui và sự vui mừng.
Thật thú vị, thực hành Cựu Ước này sử dụng máu sinh tế để tẩy sạch vết nhơ tội lỗi chỉ ra rất rõ ràng về sự hy sinh của Chúa Giê Su Ky Tô. Qua sự đổ huyết của Ngài trên thập tự giá, Chúa Giê-xu đã mở cánh cửa cho mọi người được tẩy sạch tội lỗi, để chúng ta “trắng hơn tuyết”.
10 Lạy Chúa, xin tạo cho con một trái tim thuần khiết,
Và đổi mới tinh thần kiên định trong con.
11 Xin đừng xua đuổi con trước mặt Ngài
Hoặc lấy Đức Thánh Linh của bạn khỏi tôi.
12 Xin ban lại cho tôi niềm vui về sự cứu rỗi của bạn
và ban cho tôi tinh thần sẵn sàng để nâng đỡ tôi.
Câu 10- 12
Một lần nữa, chúng ta thấy rằng chủ đề chính trong bài thi thiên của Đa-vít là ước muốn của ông về sự trong sạch -- về "lòng trong sạch". Đây là một người đàn ông (cuối cùng) đã hiểu ra bóng tối và sự bại hoại của tội lỗi mình.
Điều quan trọng không kém là David không chỉ tìm kiếm sự tha thứ cho những vi phạm gần đây của mình. Anh ấy muốn thay đổi toàn bộ hướng đi của cuộc đời mình. Ông cầu xin Đức Chúa Trời “đổi mới tinh thần kiên định trong tôi” và “ban cho tôi lòng sẵn sàngthần linh để nâng đỡ tôi". Đa-vít nhận ra rằng anh đã xa rời mối quan hệ của mình với Đức Chúa Trời. Ngoài sự tha thứ, anh còn muốn niềm vui khi mối quan hệ đó được phục hồi.
13 Sau đó, tôi sẽ dạy cho những kẻ phạm tội đường lối của anh,
để những kẻ tội lỗi quay trở lại với ngài.
14 Hỡi Chúa, xin giải cứu con khỏi tội đổ máu
Chúa là Đấng Cứu Rỗi của con,
Lưỡi tôi sẽ hát về sự công chính của Ngài.
15 Lạy Chúa, xin hãy mở môi tôi ra
Miệng tôi sẽ ca ngợi Ngài.
16 Ngài không vui thích của lễ thiêu, nếu không tôi sẽ mang đến;
Xem thêm: 23 trích dẫn về Ngày của Cha để chia sẻ với người cha theo đạo thiên chúa của bạnChúa không thích lễ vật thiêu.
17 Lạy Đức Chúa Trời, của lễ của tôi là một linh hồn tan vỡ;
Một sự tan vỡ và lòng ăn năn
Chúa sẽ không khinh thường.
Các câu 13-17
Đây là một phần quan trọng của bài thánh ca vì nó cho thấy mức độ hiểu biết cao của Đa-vít về Đức Chúa Trời Bất chấp tội lỗi của mình, Đa-vít vẫn hiểu Đức Chúa Trời đánh giá cao điều gì ở những người theo Ngài.
Cụ thể, Đức Chúa Trời đánh giá cao sự ăn năn chân thành và sự ăn năn chân thành hơn nhiều so với của lễ nghi và các thực hành pháp lý. Đức Chúa Trời hài lòng khi chúng ta cảm thấy gánh nặng tội lỗi của mình -- khi chúng ta thú nhận sự nổi loạn chống lại Ngài và mong muốn quay trở lại với Ngài. Những niềm tin chắc chắn ở mức độ tấm lòng này quan trọng hơn nhiều so với hàng tháng trời hàng năm trời “làm việc tử tế” và đọc những lời cầu nguyện theo nghi lễ trong nỗ lực tìm đường trở lại với Đức Chúa Trời.điểm tốt.
18 Nguyện bạn vui lòng làm cho Si-ôn thịnh vượng,
Xây dựng tường thành Giê-ru-sa-lem.
19 Bấy giờ bạn sẽ vui thích trước sự hy sinh của người công chính,
trong lễ toàn thiêu được dâng nguyên con;
thì bò đực sẽ được dâng trên bàn thờ của bạn.
Các câu 18-19
Đa-vít kết thúc bài thi thiên của mình bằng cách cầu thay cho Giê-ru-sa-lem và dân của Đức Chúa Trời, dân Y-sơ-ra-ên. Với tư cách là Vua của Y-sơ-ra-ên, đây là vai trò chính của Đa-vít -- chăm sóc dân sự của Đức Chúa Trời và phục vụ với tư cách là người lãnh đạo tinh thần của họ. Nói cách khác, Đa-vít kết thúc bài thi thiên xưng tội và ăn năn của mình bằng cách quay trở lại với công việc Đức Chúa Trời kêu gọi ông làm.
Ứng dụng
Chúng ta có thể học được gì từ những lời mạnh mẽ của Đa-vít trong Thi Thiên 51? Tôi xin nhấn mạnh ba nguyên tắc quan trọng.
- Việc xưng tội và ăn năn là những yếu tố cần thiết để theo Chúa. Điều quan trọng là chúng ta phải thấy Đa-vít đã nghiêm túc cầu xin sự tha thứ của Chúa như thế nào khi nhận thức được tội lỗi của mình. Đó là bởi vì bản thân tội lỗi là nghiêm trọng. Nó ngăn cách chúng ta với Đức Chúa Trời và dẫn chúng ta vào vùng nước tối tăm.
Là những người theo Đức Chúa Trời, chúng ta phải thường xuyên xưng tội với Đức Chúa Trời và tìm kiếm sự tha thứ của Ngài.
- Chúng ta nên cảm nhận gánh nặng tội lỗi của chúng ta. Một phần của quá trình xưng tội và ăn năn là lùi lại một bước để xem xét bản thân dưới ánh sáng tội lỗi của chúng ta. Chúng ta cần cảm nhận sự thật về sự nổi loạn của mình chống lại Đức Chúa Trời ở mức độ cảm xúc, như Đa-vítlàm. Chúng ta có thể không đáp lại những cảm xúc đó bằng cách viết thơ, nhưng chúng ta nên đáp lại.
- Chúng ta nên vui mừng với sự tha thứ của mình. Như chúng ta đã thấy, mong muốn được trong sạch của David là chủ đề chính trong bài thánh vịnh này -- nhưng niềm vui cũng vậy. Đa-vít tin chắc vào sự thành tín của Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tội lỗi của ông và ông luôn cảm thấy vui mừng trước viễn cảnh được tẩy sạch khỏi tội lỗi của mình.
Trong thời hiện đại, chúng ta đúng đắn coi việc xưng tội và ăn năn là những vấn đề hệ trọng. Một lần nữa, bản thân tội lỗi là nghiêm trọng. Nhưng những ai trong chúng ta đã từng kinh nghiệm sự cứu rỗi do Chúa Giê-su Christ ban cho có thể cảm thấy tin chắc như Đa-vít rằng Đức Chúa Trời đã tha thứ cho những vi phạm của chúng ta. Do đó, chúng ta có thể vui mừng.
