Zaburi 51 Ni Taswira ya Toba

Kama sehemu ya fasihi ya hekima katika Biblia, zaburi hutoa kiwango cha kuvutia kihisia na ustadi unaowatofautisha na Maandiko mengine. Zaburi ya 51 haiko hivyo. Zaburi ya 51 iliyoandikwa na Mfalme Daudi katika kilele cha uwezo wake, ni wonyesho wenye kuhuzunisha wa toba na ombi la kutoka moyoni la kuomba msamaha wa Mungu.

Kabla hatujachimba kwa kina zaidi katika zaburi yenyewe, hebu tuangalie baadhi ya maelezo ya usuli yanayohusiana na shairi la ajabu la Daudi.

Usuli

Mwandishi: Kama ilivyotajwa hapo juu, Daudi ndiye mwandishi wa Zaburi ya 51. Andiko linaorodhesha Daudi kama mwandishi, na dai hili halijapingwa kiasi katika historia. . Daudi alikuwa mwandishi wa zaburi kadhaa zaidi, ikiwa ni pamoja na idadi ya vifungu maarufu kama vile Zaburi 23 ("Bwana ndiye mchungaji wangu") na Zaburi 145 ("Bwana ni mkuu na anastahili kusifiwa zaidi").

>

Zaburi ya 51 ni sehemu ya fasihi ya hekima yenye kuvutia sana kwa sababu hali zilizomchochea Daudi kuiandika ni maarufu sana. Hasa, Daudi aliandika Zaburi 51 baada ya kuanguka kutoka kwa matendo yake ya kudharau kwa Bathsheba.

Kwa kifupi, David(mtu aliyeoa) alimwona Bathsheba akioga alipokuwa akizunguka dari ya majumba yake. Ingawa Bathsheba alikuwa ameoa mwenyewe, Daudi alimtaka. Na kwa sababu alikuwa mfalme, akamchukua. Bathsheba alipopata mimba, Daudi alifikia hatua ya kupanga kumuua mume wake ili amchukue awe mke wake. (Unaweza kusoma hadithi nzima katika 2 Samweli 11.)

Baada ya matukio haya, Daudi alikabiliwa na nabii Nathani kwa njia ya kukumbukwa - tazama 2 Samweli 12 kwa maelezo zaidi. Kwa bahati nzuri, pambano hili liliisha kwa Daudi kupata fahamu zake na kutambua makosa ya njia zake.

Daudi aliandika Zaburi 51 ili kutubu dhambi yake na kuomba msamaha wa Mungu.

Maana

Tunaporuka ndani ya kifungu, inashangaza kidogo kuona kwamba Daudi haanzii na giza la dhambi yake, lakini kwa ukweli wa rehema na huruma ya Mungu:

1 Ee Mungu, unirehemu,

sawasawa na fadhili zako;

kulingana na rehema zako nyingi

ufute makosa yangu>

2 Unioshe maovu yangu yote

Unitakase na dhambi yangu.

Zaburi 51:1-2

Mistari hii ya kwanza inatanguliza moja ya mada kuu. ya zaburi: Tamaa ya Daudi ya kutakasa. Alitaka kutakaswa kutokana na upotovu wa dhambi yake.

Licha ya kusihi kwake rehema mara moja, Daudi hakufanya mfupa kuhusu dhambi ya matendo yake na Bathsheba. Hakujaribu kufanyaudhuru au ukungu ukali wa uhalifu wake. Bali alikiri waziwazi makosa yake:

3 Maana nayajua makosa yangu,

na dhambi yangu iko mbele yangu daima.

4 Ninacho juu yako wewe peke yako. ulitenda dhambi

na kufanya yaliyo maovu machoni pako;

hivyo wewe u mwenye haki katika hukumu yako

na umehesabiwa haki unapohukumu.

5 Hakika mimi alikuwa mwenye dhambi wakati wa kuzaliwa,

mdhambi tangu mama yangu aliponichukua mimba.

6 Lakini ulitamani uaminifu hata tumboni;

ulinifundisha hekima katika mahali pa siri. .

Fungu la 3-6

Ona kwamba Daudi hakutaja dhambi mahususi alizofanya -- ubakaji, uzinzi, mauaji, na kadhalika. Hili lilikuwa jambo la kawaida katika nyimbo na mashairi ya siku zake. Ikiwa Daudi angalikuwa na maelezo mahususi kuhusu dhambi zake, basi zaburi yake ingetumika kwa karibu hakuna mtu mwingine yeyote. Hata hivyo, kwa kusema kuhusu dhambi yake kwa ujumla, aliruhusu hadhira pana zaidi kuunganishwa na maneno yake na kushiriki katika tamaa yake ya kutubu.

Ona pia kwamba Daudi hakuomba msamaha kwa Bathsheba au mume wake katika maandishi. Badala yake, alimwambia Mungu, "Nimekutenda dhambi wewe peke yako, na kufanya yaliyo mabaya machoni pako." Kwa kufanya hivyo, Daudi hakuwa akiwapuuza au kuwadharau watu aliowadhuru. Badala yake, alitambua kwa kufaa kwamba dhambi zote za wanadamu ni uasi dhidi ya Mungu. Kwa maneno mengine, Daudi alitaka kuhutubiasababu za msingi na matokeo ya tabia yake ya dhambi -- moyo wake wenye dhambi na hitaji lake la kutakaswa na Mungu.

Kwa bahati mbaya, tunajua kutoka kwa vifungu vya ziada vya Maandiko kwamba Bathsheba baadaye alikua mke rasmi wa mfalme. Alikuwa pia mama wa mrithi wa mwisho wa Daudi: Mfalme Sulemani (ona 2 Samweli 12:24-25). Hakuna hata moja kati ya hayo inayotoa udhuru kwa tabia ya Daudi kwa njia yoyote ile, wala haimaanishi kuwa yeye na Bathsheba walikuwa na uhusiano wa upendo. Lakini inadokeza kiasi fulani cha majuto na toba kwa upande wa Daudi kuelekea mwanamke aliyekuwa amemkosea.

7 Unisafishe kwa hisopo, nami nitakuwa safi;

Unioshe, nami nitakuwa mweupe kuliko theluji.

8 Na nisikie furaha na shangwe;

ifurahi mifupa uliyoiponda.

9 Ufiche uso wako na dhambi zangu

Na ufute maovu yangu yote.

Fungu la 7-9

Kutajwa huku kwa "hisopo" ni muhimu. Hisopo ni mmea mdogo, wa kichaka ambao hukua Mashariki ya Kati -- ni sehemu ya mimea ya mint. Katika Agano la Kale lote, hisopo ni ishara ya utakaso na usafi. Uhusiano huu unarudi nyuma kwenye kutoroka kwa kimuujiza kwa Waisraeli kutoka Misri katika Kitabu cha Kutoka. Katika siku ya Pasaka, Mungu aliwaamuru Waisraeli kupaka miimo ya milango ya nyumba zao kwa damu ya mwana-kondoo kwa kutumia shina la hisopo. (Ona Kutoka 12 ili kupata hadithi kamili.) Hisopo pia ilikuwa sehemu muhimu ya taratibu za utakaso wa dhabihu katikaMaskani ya Wayahudi na hekalu -- ona Mambo ya Walawi 14:1-7, kwa mfano.

Kwa kuomba kutakaswa kwa hisopo, Daudi alikuwa akiungama dhambi yake tena. Pia alikuwa akikubali uwezo wa Mungu wa kuosha dhambi yake, na kumwacha "mweupe kuliko theluji." Kumruhusu Mungu kuondoa dhambi yake (“kufuta maovu yangu yote”) kungemruhusu Daudi kupata furaha na shangwe tena.

Inashangaza, mazoezi haya ya Agano la Kale ya kutumia damu ya dhabihu ili kuondoa doa la dhambi yanaelekeza sana kwa dhabihu ya Yesu Kristo. Kwa njia ya kumwaga damu yake msalabani, Yesu alifungua mlango kwa ajili ya watu wote kutakaswa na dhambi zao, na kutuacha "weupe kuliko theluji."

10 Ee Mungu, uniumbie moyo safi,

Uifanye upya roho iliyotulia ndani yangu.

11 Usinitenge na uso wako

au uchukue Roho wako Mtakatifu kutoka kwangu.

12 Unirudishie furaha ya wokovu wako

na unipe roho ya kupenda kunitegemeza.

Mistari 10- 12

Kwa mara nyingine tena, tunaona kwamba mada kuu ya zaburi ya Daudi ni hamu yake ya usafi -- kwa "moyo safi." Huyu alikuwa ni mtu ambaye (mwishowe) alielewa giza na uharibifu wa dhambi yake.

Muhimu vile vile, Daudi hakuwa akitafuta tu msamaha kwa makosa yake ya hivi majuzi. Alitaka kubadilisha mwelekeo mzima wa maisha yake. Alimsihi Mungu “afanye upya roho iliyo imara ndani yangu” na “kunijalia niaroho, ili kunitegemeza." Daudi alitambua kwamba alikuwa amepotoka kutoka katika uhusiano wake na Mungu. Zaidi ya msamaha, alitaka furaha ya kuwa na uhusiano huo kurejeshwa.

13 Ndipo nitawafundisha wakosaji njia zako;

ili wenye dhambi warudi kwako.

14 Unikomboe na hatia ya umwagaji damu, Ee Mungu,

wewe uliye Mungu Mwokozi wangu,

15 Ee Mwenyezi-Mungu, fungua midomo yangu,

Na kinywa changu kitazitangaza sifa zako.

16 Wewe hupendezwi nawe. dhabihu, au ningeileta;

hupendezwi na sadaka za kuteketezwa.

17 Ee Mungu, sadaka yangu ni roho iliyovunjika

moyo uliotubu

wewe, Mungu, hutaudharau.

Mistari 13-17

Hii ni sehemu muhimu ya zaburi kwa sababu inaonyesha kiwango cha juu cha ufahamu wa Daudi katika ufahamu wa Mungu. Licha ya dhambi yake, Daudi bado alielewa kile ambacho Mungu anathamini kwa wale wanaomfuata.

Hasa, Mungu anathamini toba ya kweli na majuto ya dhati zaidi kuliko dhabihu za ibada na desturi za kisheria. Mungu hufurahi tunapohisi uzito wa dhambi zetu -- tunapokiri uasi wetu dhidi yake na hamu yetu ya kumrudia. Sadiki hizi za kiwango cha moyo ni muhimu zaidi kuliko miezi na miaka ya "kufanya wakati mwingi" na kuomba maombi ya kitamaduni katika juhudi za kupata njia yetu ya kurudi katika utakatifu wa Mungu.neema nzuri.

18 Na ikupendeze wewe kuufanikisha Sayuni,

kujenga kuta za Yerusalemu.

19 Ndipo utakapofurahia dhabihu za wenye haki,

katika sadaka za kuteketezwa zilizotolewa nzima;

ndipo ng’ombe dume watatolewa juu ya madhabahu yako.

Fungu la 18-19

Daudi alihitimisha zaburi yake kwa kufanya maombezi kwa niaba ya Yerusalemu. na watu wa Mungu, Waisraeli. Kama Mfalme wa Israeli, hili lilikuwa jukumu kuu la Daudi -- kutunza watu wa Mungu na kutumika kama kiongozi wao wa kiroho. Kwa maneno mengine, Daudi alimaliza zaburi yake ya kukiri na kutubu kwa kurudi kwenye kazi ambayo Mungu alikuwa amemwita kuifanya.

Matumizi

Tunaweza kujifunza nini kutokana na maneno yenye nguvu ya Daudi katika Zaburi 51? Acha niangazie kanuni tatu muhimu.

1. Kukiri na kutubu ni vipengele muhimu vya kumfuata Mungu. Ni muhimu kwetu kuona jinsi Daudi aliomba msamaha wa Mungu mara tu alipojua dhambi yake. Hiyo ni kwa sababu dhambi yenyewe ni mbaya. Inatutenganisha na Mungu na inatupeleka kwenye maji ya giza.

   Kama wale wanaomfuata Mungu, ni lazima tuungame dhambi zetu kwa Mungu mara kwa mara na kuomba msamaha Wake.

2. Tunapaswa kuhisi uzito wa dhambi zetu. Sehemu ya mchakato wa kuungama na kutubu ni kuchukua hatua nyuma ili kujichunguza katika mwanga wa dhambi zetu. Tunahitaji kuhisi ukweli wa uasi wetu dhidi ya Mungu kwa kiwango cha kihisia, kama Daudialifanya. Hatuwezi kujibu hisia hizo kwa kuandika mashairi, lakini tunapaswa kujibu.
3. Tunapaswa kufurahi na msamaha wetu. Kama tulivyoona, hamu ya Daudi ya kutakasa ni mada kuu katika zaburi hii -- lakini furaha pia. Daudi alikuwa na uhakika katika uaminifu-mshikamanifu wa Mungu wa kusamehe dhambi yake, na mara kwa mara alifurahi kwa tazamio la kutakaswa kutokana na makosa yake.

   Katika nyakati za kisasa, kwa kufaa tunaona kuungama na kutubu kuwa mambo mazito. Tena, dhambi yenyewe ni mbaya. Lakini wale kati yetu ambao tumejionea wokovu unaotolewa na Yesu Kristo tunaweza kuhisi uhakika kama Daudi kwamba Mungu tayari ametusamehe makosa yetu. Kwa hivyo, tunaweza kufurahi.