Satura rādītājs
Psalmi ir daļa no Bībeles gudrības literatūras, un tie ir emocionāli pievilcīgi un meistarīgi, kas tos atšķir no pārējiem Svētajiem Rakstiem. 51. psalms nav izņēmums. 51. psalms, ko uzrakstīja ķēniņš Dāvids savas varas virsotnē, ir gan aizkustinošs nožēlas apliecinājums, gan sirsnīgs Dieva piedošanas lūgums.
Pirms padziļināti iedziļināsimies pašā psalmā, aplūkosim dažus ar Dāvida neticamo dzejoli saistītos faktus.
Pamatinformācija
Autors: Kā minēts iepriekš, Dāvids ir 51. psalma autors. 51. psalma tekstā Dāvids ir minēts kā autors, un šis apgalvojums vēstures gaitā ir bijis samērā neapstrīdams. Dāvids bija autors vēl vairākiem psalmiem, tostarp vairākiem slaveniem pantiem, piemēram, 23. psalmam ("Tas Kungs ir mans gans") un 145. psalmam ("Liels ir Kungs un slavas cienīgs").
Datums: Psalms tika uzrakstīts laikā, kad Dāvids bija Izraēla ķēniņa valdīšanas virsotnē - ap 1000. gadu pirms mūsu ēras.
Apstākļi: Tāpat kā visos psalmos, arī 51. psalmā Dāvids radīja mākslas darbu - šajā gadījumā dzejoli. 51. psalms ir īpaši interesants gudrības literatūras darbs, jo apstākļi, kas iedvesmoja Dāvidu to uzrakstīt, ir ļoti slaveni. 51. psalmu Dāvids uzrakstīja pēc tam, kad bija pārdzīvojis savu nicināmo attieksmi pret Batšebu.
Īsāk sakot, Dāvids (precējies vīrs) ieraudzīja Batšebu peldoties, kamēr viņš staigāja pa savu piļu jumtu. Lai gan Batšeba bija precējusies, Dāvids viņu vēlējās. Un, tā kā viņš bija ķēniņš, viņš viņu paņēma. Kad Batšeba kļuva grūtniece, Dāvids aizgāja tik tālu, ka organizēja viņas vīra slepkavību, lai varētu ņemt viņu par sievu. (Visu šo stāstu var izlasīt 2. Samuēla 11. nodaļā.)
Pēc šiem notikumiem Dāvidu neaizmirstamā veidā konfrontēja pravietis Nātans - sīkāku informāciju skat. 2. Samuēla 12. Par laimi, šī konfrontācija beidzās ar to, ka Dāvids nāca pie prāta un atzina savu kļūdu.
Dāvids uzrakstīja 51. psalmu, lai nožēlotu savus grēkus un lūgtu Dieva piedošanu.
Nozīme
Kad mēs iedziļināmies tekstā, ir mazliet pārsteidzoši redzēt, ka Dāvids nesāk ar savu grēku tumsu, bet gan ar Dieva žēlastības un līdzjūtības realitāti:
1 Dievs, apžēlojies par mani!
saskaņā ar Tavu nemainīgo mīlestību;
saskaņā ar Tavu lielo līdzjūtību
izdzēst manus pārkāpumus.
2 Nomazgā visu manu netaisnību
un attīri mani no mana grēka.
Psalmi 51:1-2
Šie pirmie panti iepazīstina ar vienu no galvenajām psalma tēmām - Dāvida vēlmi pēc šķīstības. Viņš vēlējās būt šķīsts no sava grēka.
Neskatoties uz tūlītējo lūgumu pēc žēlastības, Dāvids neslēpa, ka viņa rīcība ar Batšebu ir grēcīga. Viņš nemēģināja attaisnoties vai mazināt savu noziegumu smagumu, bet gan atklāti atzina savu pārkāpumu:
3 Jo es zinu savus pārkāpumus,
un mans grēks vienmēr ir manā priekšā.
4 Pret tevi, tikai pret tevi es esmu grēkojis.
un darīja to, kas ir ļauns tavās acīs;
Tātad jums ir taisnība jūsu spriedumā
un pamatoti, kad jūs tiesāt.
Skatīt arī: Kas ir agapes mīlestība Bībelē?5 Es, protams, biju grēcīgs jau no dzimšanas,
grēcīgs no brīža, kad mana māte mani ieņem.
6 Bet tu vēlējies uzticību jau dzemdē;
tu iemācīji man gudrību šajā slepenajā vietā.
3.-6. pants
Ievērojiet, ka Dāvids nepieminēja konkrētus grēkus, ko viņš bija izdarījis - izvarošanu, laulības pārkāpšanu, slepkavību u. c. Tā bija ierasta prakse viņa laika dziesmās un dzejoļos. Ja Dāvids. bija Ja Dāvids būtu konkrēti aprakstījis savus grēkus, tad viņa psalms nebūtu piemērojams gandrīz nevienam citam. Tomēr, runājot par saviem grēkiem vispārīgi, Dāvids ļāva daudz plašākai auditorijai saskarties ar viņa vārdiem un dalīties viņa vēlmē nožēlot grēkus.
Ievērojiet arī to, ka Dāvids šajā tekstā neatvainojās Batšebai vai viņas vīram. Tā vietā viņš sacīja Dievam: "Pret Tevi, tikai pret Tevi es esmu grēkojis un darījis to, kas Tavās acīs ir ļauns." Šādi rīkojoties, Dāvids neignorēja vai nenovērtēja par ļaudīm, kuriem viņš bija nodarījis pāri. Tā vietā viņš pareizi atzina, ka visa cilvēka grēcīgums vispirms un galvenokārt ir sacelšanās pret Dievu. Citiem vārdiem sakot, Dāvids vēlējās vērsties pretviņa grēcīgās uzvedības galvenie cēloņi un sekas - viņa grēcīgā sirds un vajadzība pēc Dieva attīrīšanas.
Starp citu, no citiem Rakstu fragmentiem mēs zinām, ka Batšeba vēlāk kļuva par oficiālu ķēniņa sievu. Viņa bija arī Dāvida mantinieka - ķēniņa Salamana māte (sk. 2.Sam.12:24-25). Tas nekādā veidā neattaisno Dāvida uzvedību un nenozīmē, ka viņam un Batšebai bija mīlošas attiecības. Taču tas nozīmē, ka Dāvids zināmā mērā nožēloja un nožēloja savu grēku pret savu sievu.sieviete, kurai viņš bija nodarījis pāri.
7 Apmazgājiet mani ar izopu, un es būšu šķīsts;
nomazgājiet mani, un es būšu baltāks par sniegu.
8 Ļaujiet man dzirdēt prieku un līksmību;
ļaujiet priecāties kaulam, ko esat sasituši.
9 Paslēp savu seju no maniem grēkiem
un izdzēsiet visu manu netaisnību.
7.-9. pants
Šī "izopa" pieminēšana ir svarīga. Izops ir mazs, kupls augs, kas aug Tuvajos Austrumos - tas pieder piparmētru dzimtas augu grupai. Visā Vecajā Derībā izops ir attīrīšanas un tīrības simbols. Šī saikne ir saistīta ar izraēliešu brīnumaino bēgšanu no Ēģiptes, kas aprakstīta 2. Mozus grāmatā. Pashā dienā Dievs pavēlēja izraēliešiem krāsot durvju rāmjus.(Lai uzzinātu visu stāstu, skat. 2. Mozus 12. nodaļu).) Izops bija arī svarīga daļa no upurēšanas attīrīšanas rituāliem ebreju teltī un templī - skat., piemēram, 3. Mozus 14:1-7.
Lūdzot, lai viņu attīra ar izopu, Dāvids atkal atzina savu grēku. Viņš arī atzina Dieva spēku nomazgāt viņa grēcīgumu, atstājot viņu "baltāku par sniegu". Ļaujot Dievam izdzēst viņa grēku ("izdzēst visu manu netaisnību"), Dāvids atkal varētu piedzīvot prieku un prieku.
Interesanti, ka šī Vecās Derības prakse, kad grēka traipa noņemšanai tika izmantotas upura asinis, ļoti spēcīgi norāda uz Jēzus Kristus upuri. Ar savu asiņu izliešanu pie krusta Jēzus pavēra iespēju visiem cilvēkiem tikt attīrītiem no grēkiem, padarot mūs "baltākus par sniegu".
10 Dievs, radī manī šķīstu sirdi!
un atjauno manī nelokāmu garu.
11 Neizmet mani no savas klātbūtnes
vai atņem savu Svēto Garu no manis.
12 Atjauno man savas pestīšanas prieku.
un dāvā man labprātīgu garu, lai mani uzturētu.
10.-12. pants
Mēs atkal redzam, ka galvenā Dāvida psalma tēma ir viņa vēlme pēc šķīstības - pēc "tīras sirds". Tas bija cilvēks, kurš (beidzot) saprata sava grēka tumsu un bojāeju.
Tikpat svarīgi ir tas, ka Dāvids nemeklēja tikai piedošanu par saviem nesenajiem pārkāpumiem. Viņš vēlējās mainīt visu savas dzīves virzienu. Viņš lūdza Dievu "atjaunot manī nelokāmu garu" un "dot man labprātīgu garu, kas mani uzturētu." Dāvids atzina, ka viņš bija novirzījies no savām attiecībām ar Dievu. Papildus piedošanai viņš vēlējās saņemt prieku par šīm attiecībām.atjaunots.
13 Tad es mācīšu pārkāpējiem tavus ceļus,
lai grēcinieki atgrieztos pie tevis.
14 Dievs, atbrīvo mani no asinsizliešanas vainas!
Tu esi Dievs, mans Glābējs,
Skatīt arī: Hora acs (Wadjet): ēģiptiešu simbola nozīmeun mana mēle dziedās par Tavu taisnību.
15 Atver manas lūpas, Kungs,
un mana mute pasludinās Tavu slavu.
16 Tev nepatīk upuri, citādi es tos atnestu;
jums nav prieka no dedzināmajiem upuriem.
17 Mans upuris, Dievs, ir salauzts gars;
salauzta un nožēlojama sirds
Tu, Dievs, nebūsi nicināms.
13.-17. pants
Šī ir svarīga psalma sadaļa, jo tā parāda Dāvida augsto izpratnes līmeni par Dieva raksturu. Neskatoties uz savu grēku, Dāvids tomēr saprata, ko Dievs vērtē tajos, kas Viņam seko.
Proti, Dievs daudz vairāk novērtē patiesu nožēlu un sirds nožēlu nekā rituālus upurus un legālistiskas prakses. Dievam ir patīkami, kad mēs izjūtam savu grēku smagumu - kad atzīstamies savā dumpībā pret Viņu un vēlmē atgriezties pie Viņa. Šāda sirds līmeņa pārliecība ir daudz svarīgāka nekā mēnešiem un gadiem ilga "diezgan laika" pavadīšana un rituālu lūgšanu sacīšana, cenšoties.nopelnīt ceļu atpakaļ uz Dieva labvēlību.
18 Lai Tev patīk, ka Ci nāk par labu Ciānai!
lai celtu Jeruzalemes mūrus.
19 Tad jūs priecāsieties par taisno upuriem,
dedzināmajiem upuriem, ko piedāvā veselu;
tad buļļi tiks piedāvāti uz jūsu altāra.
18.-19. pants
Savu psalmu Dāvids noslēdza, aizlūdzot par Jeruzalemi un Dieva tautu, izraēliešiem. Kā Izraēla ķēniņam šī bija Dāvida galvenā loma - rūpēties par Dieva tautu un kalpot kā tās garīgajam vadonim. Citiem vārdiem sakot, Dāvids savu atzīšanās un nožēlas psalmu noslēdza, atgriežoties pie darba, uz kuru Dievs viņu bija aicinājis.
Pieteikums
Ko mēs varam mācīties no Dāvida spēcīgajiem vārdiem 51. psalmā? Ļaujiet man izcelt trīs svarīgus principus.
- Izsūdzība un grēku nožēla ir nepieciešami elementi, lai sekotu Dievam. Mums ir svarīgi redzēt, cik nopietni Dāvids lūdza Dieva piedošanu, kad viņš apzinājās savu grēku. Tas ir tāpēc, ka grēks pats par sevi ir nopietns. Tas mūs šķir no Dieva un ieved tumšos ūdeņos.
Kā tiem, kas seko Dievam, mums regulāri jāatzīst Dievam savi grēki un jālūdz Viņa piedošana.
- Mums vajadzētu sajust savu grēku smagumu. Daļa no grēksūdzes un grēku nožēlas procesa ir spert soli atpakaļ, lai pārbaudītu sevi mūsu grēcīguma gaismā. Mums ir nepieciešams izjust patiesību par mūsu dumpību pret Dievu emocionālā līmenī, kā to darīja Dāvids. Mēs varam nereaģēt uz šīm emocijām, rakstot dzeju, bet mums vajadzētu reaģēt.
- Mums vajadzētu priecāties par savu piedošanu. Kā jau mēs redzējām, Dāvida vēlme pēc šķīstības ir galvenā šī psalma tēma - bet tāpat arī prieks. Dāvids bija pārliecināts par Dieva uzticību, ka Viņš piedos viņa grēkus, un viņš pastāvīgi jutās priecīgs par iespēju tikt šķīstītam no saviem pārkāpumiem.
Mūsdienās mēs pamatoti uzskatām, ka grēku atzīšana un nožēla ir nopietnas lietas. Arī grēks pats par sevi ir nopietns. Taču tie no mums, kas ir piedzīvojuši Jēzus Kristus piedāvāto glābšanu, var justies tikpat droši kā Dāvids, ka Dievs jau ir piedevis mūsu pārkāpumus. Tāpēc mēs varam priecāties.
