Sálmur 51 er mynd af iðrun

Sem hluti af viskubókmenntum Biblíunnar bjóða sálmarnir upp á tilfinningalegt aðdráttarafl og handverk sem aðgreinir þá frá restinni af Ritningunni. Sálmur 51 er engin undantekning. Sálmur 51, skrifaður af Davíð konungi á hátindi valds síns, er bæði átakanleg tjáning um iðrun og einlæg beiðni um fyrirgefningu Guðs.

Áður en við gröfum dýpra í sálminn sjálfan skulum við skoða nokkrar af bakgrunnsupplýsingunum sem tengjast hinu ótrúlega ljóði Davíðs.

Bakgrunnur

Höfundur: Eins og fyrr segir er Davíð höfundur Sálms 51. Í textanum er Davíð skráð sem höfundur og hefur sú fullyrðing verið tiltölulega ómótmælt í gegnum tíðina . Davíð var höfundur nokkurra sálma til viðbótar, þar á meðal fjölda frægra kafla eins og Sálmur 23 ("Drottinn er hirðir minn") og Sálmur 145 ("Mikill er Drottinn og lofsvert").

Dagsetning: Sálmurinn var skrifaður á meðan Davíð var á hátindi stjórnartíðar sinnar sem konungur Ísraels -- einhvers staðar í kringum 1000 f.Kr.

Aðstæður: Eins og með alla sálmana var Davíð að búa til listaverk þegar hann skrifaði 51. sálm -- í þessu tilfelli, ljóð. Sálmur 51 er sérstaklega áhugaverður viskubókmenntir vegna þess að aðstæðurnar sem hvattu Davíð til að skrifa hann eru svo frægar. Nánar tiltekið skrifaði Davíð Sálm 51 eftir að hafa fallið frá fyrirlitlegri meðferð hans á Batsebu.

Í stuttu máli, Davíð(giftur maður) sá Batsebu baða sig á meðan hann gekk um þak hallanna sinna. Þó Batseba væri sjálf gift vildi Davíð hana. Og af því að hann var konungur, tók hann hana. Þegar Batseba varð barnshafandi gekk Davíð svo langt að skipuleggja morðið á eiginmanni sínum svo að hann gæti tekið hana sem eiginkonu sína. (Þú getur lesið alla söguna í 2. Samúelsbók 11.)

Eftir þessa atburði stóð Davíð spámaðurinn Natan frammi fyrir á eftirminnilegan hátt -- sjá 2. Samúelsbók 12 fyrir nánari upplýsingar. Sem betur fer endaði þessi árekstra með því að Davíð kom til vits og ára og gerði sér grein fyrir villu hans.

Davíð skrifaði 51. sálm til að iðrast syndar sinnar og biðja um fyrirgefningu Guðs.

Merking

Þegar við hoppum inn í textann kemur dálítið á óvart að Davíð byrjar ekki á myrkri syndar sinnar, heldur raunveruleikann um miskunn Guðs og samúð:

1 Miskunna þú mér, ó Guð,

eftir óbilandi ást þinni;

samkvæmt þinni miklu samúð

afmáðu afbrot mín.

2 Þvoið burt allar misgjörðir mínar

og hreinsið mig af synd minni.

Sálmur 51:1-2

Þessi fyrstu vers kynna eitt af helstu þemunum sálmsins: Þrá Davíðs eftir hreinleika. Hann vildi hreinsast af spillingu syndar sinnar.

Þrátt fyrir tafarlausa miskunnarbeiðni gerði Davíð sig engan veginn fyrir því hversu syndug gjörðir hans við Batsebu væru. Hann reyndi ekki að geraafsaka eða þoka alvarleika glæpa sinna. Heldur játaði hann opinskátt misgjörðir sínar:

3 syndgað

og gjört það sem illt er í þínum augum;

svo þú hefur rétt fyrir þér í dómi þínum

og réttlátur þegar þú dæmir.

5 Vissulega hef ég var syndug við fæðingu,

syndug frá því að móðir mín fæddi mig.

6 En þú þráðir trúfesti jafnvel í móðurkviði;

þú kenndir mér speki á þeim leynistað .

Vers 3-6

Taktu eftir að Davíð minntist ekki á þær sérstöku syndir sem hann hafði drýgt - nauðgun, framhjáhald, morð og svo framvegis. Þetta var algengt í lögum og ljóðum samtímans. Ef Davíð hefði verið nákvæmur um syndir sínar, þá hefði sálmur hans átt við nánast engan annan. Með því að tala almennt um synd sína leyfði Davíð mun breiðari áheyrendum að tengjast orðum sínum og taka þátt í löngun sinni til að iðrast.

Taktu líka eftir því að Davíð bað ekki Batsebu eða eiginmann hennar afsökunar í textanum. Þess í stað sagði hann við Guð: "Gegn þér einum hef ég syndgað og gert það sem illt er í þínum augum." Með því var Davíð ekki að hunsa eða gera lítið úr fólki sem hann hafði skaðað. Þess í stað viðurkenndi hann réttilega að öll mannleg synd væri fyrst og fremst uppreisn gegn Guði. Með öðrum orðum, Davíð vildi ávarpaHelstu orsakir og afleiðingar syndugrar hegðunar hans -- syndugt hjarta hans og þörf hans fyrir að vera hreinsuð af Guði.

Tilviljun, við vitum af fleiri ritningagreinum að Batseba varð síðar opinber eiginkona konungs. Hún var einnig móðir síðari erfingja Davíðs: Salómon konungs (sjá 2. Samúelsbók 12:24-25). Ekkert af þessu afsakar hegðun Davíðs á nokkurn hátt, né þýðir það að hann og Batseba hafi átt ástríkt samband. En það felur í sér nokkra eftirsjá og iðrun af hálfu Davíðs í garð konunnar sem hann hafði misþyrmt.

7 Hreinsaðu mig með ísóp, og ég verð hreinn;

þvoðu mig, og ég mun verða hvítari en snjór.

8 Leyfðu mér að heyra gleði og fögnuð;

lát beinin sem þú hefir mulið gleðjast.

9 Feldu andlit þitt fyrir syndum mínum

og afmá allar misgjörðir mínar.

Vers 7-9

Þetta minnst á "ísóp" er mikilvægt. Ísóp er lítil, kjarrvaxin planta sem vex í Miðausturlöndum -- hún er hluti af myntufjölskyldu plantna. Í gegnum Gamla testamentið er ísóp tákn um hreinsun og hreinleika. Þessi tenging nær aftur til kraftaverka flótta Ísraelsmanna frá Egyptalandi í Mósebók. Á páskadag bauð Guð Ísraelsmönnum að mála hurðarkarma húsa sinna með lambablóði með ísópsstöngli. (Sjá 2. Mósebók 12 til að fá alla söguna.) Ísóp var einnig mikilvægur hluti af fórnarhreinsunarathöfnum íTjaldbúð og musteri Gyðinga -- sjá 3. Mósebók 14:1-7, til dæmis.

Með því að biðja um að láta hreinsa sig með ísóp var Davíð aftur að játa synd sína. Hann var líka að viðurkenna mátt Guðs til að þvo burt syndugleika hans og skilja hann eftir „hvítari en snjór“. Að leyfa Guði að fjarlægja synd sína ("afmá allar misgjörðir mínar") myndi leyfa Davíð að upplifa aftur gleði og gleði.

Athyglisvert er að þessi venja Gamla testamentisins að nota fórnarblóð til að fjarlægja bletti syndarinnar bendir mjög sterkt á fórn Jesú Krists. Með því að úthella blóði sínu á krossinum opnaði Jesús dyrnar fyrir allt fólk til að verða hreinsað af synd sinni og skildi okkur eftir „hvítari en snjór“.

10 Skapa í mér hreint hjarta, ó Guð,

og endurnýjaðu staðfastan anda í mér.

11 Varka mér ekki frá návist þinni

eða taktu frá mér heilagan anda þinn.

12 Gefðu mér aftur gleði hjálpræðis þíns

og gef mér fúsan anda til að styðja mig.

Vers 10- 12

Enn og aftur sjáum við að meginþemað í sálmi Davíðs er þrá hans eftir hreinleika - eftir "hreint hjarta." Þetta var maður sem (loksins) skildi myrkrið og spillingu syndar sinnar.

Jafn mikilvægt var að Davíð leitaði ekki aðeins fyrirgefningar á nýlegum brotum sínum. Hann vildi breyta allri stefnu lífs síns. Hann bað Guð að „endurnýja staðfastan anda í mér“ og „gefa mér viljaanda, til að styðja mig." Davíð áttaði sig á því að hann hafði villst burt frá sambandi sínu við Guð. Auk fyrirgefningar vildi hann gleðina af því að fá það samband endurreist.

13 Þá mun ég kenna brotamönnum vegu þína,

svo syndarar snúi aftur til þín.

14 Frelsa mig frá sekt blóðsúthellinga, ó Guð,

þú sem ert Guð, frelsari minn,

og tunga mín mun syngja um réttlæti þitt.

15 Opna varir mínar, Drottinn,

og munnur minn mun kunngjöra lof þitt.

16 Þú hefur ekki yndi af fórn, annars myndi ég færa hana;

þú hefur ekki ánægju af brennifórnum.

17 Fórn mín, ó Guð, er sundurbrotinn andi;

brotinn og iðrandi hjarta

þú, Guð, munt ekki fyrirlíta.

Vers 13-17

Þetta er mikilvægur hluti sálmsins vegna þess að hann sýnir mikla innsýn Davíðs í Guðs eðli. Þrátt fyrir synd sína skildi Davíð enn hvað Guð metur í þeim sem fylgja honum.

Nánar tiltekið metur Guð raunverulega iðrun og einlæga iðrun miklu meira en helgisiðafórnir og lögfræðilegar venjur. Guð er ánægður þegar við finnum þunga syndar okkar -- þegar við játum uppreisn okkar gegn honum og löngun okkar til að snúa aftur til hans. Þessi sannfæring á hjartastigi er miklu mikilvægari en mánuði og ár af því að „gera nokkuð tíma“ og fara með trúarbænir í viðleitni til að vinna okkur aftur inn í Guðsgóðæri.

18 Megi þér þóknast að dafna Síon,

að byggja upp múra Jerúsalem.

19 Þá munt þú gleðjast yfir fórnum réttlátra,

í brennifórnum sem færðar eru heilar;

þá verða naut færð á altari þitt.

Vers 18-19

Davíð lauk sálmi sínum með því að biðja fyrir hönd Jerúsalem og fólk Guðs, Ísraelsmenn. Sem konungur Ísraels var þetta aðalhlutverk Davíðs - að annast fólk Guðs og þjóna sem andlegur leiðtogi þeirra. Með öðrum orðum, Davíð lauk játningarsálmi sínum og iðrunarsálmi með því að snúa aftur til verksins sem Guð hafði kallað hann til að vinna.

Notkun

Hvað getum við lært af kraftmiklum orðum Davíðs í Sálmi 51? Leyfðu mér að draga fram þrjár mikilvægar meginreglur.

1. Játning og iðrun eru nauðsynlegir þættir í því að fylgja Guði. Það er mikilvægt fyrir okkur að sjá hversu alvarlega Davíð bað um fyrirgefningu Guðs þegar hann varð meðvitaður um synd sína. Það er vegna þess að syndin sjálf er alvarleg. Það skilur okkur frá Guði og leiðir okkur inn í dimmt vatn.

   Sem þeir sem fylgja Guði verðum við að játa syndir okkar reglulega fyrir Guði og leita fyrirgefningar hans.

2. Við ættum að finna fyrir þyngd syndar okkar. Hluti af ferli játningar og iðrunar er að taka skref til baka til að skoða okkur sjálf í ljósi syndugleika okkar. Við þurfum að finna sannleikann um uppreisn okkar gegn Guði á tilfinningalegu stigi, eins og Davíðgerði. Við bregðumst kannski ekki við þessum tilfinningum með því að skrifa ljóð, en við ættum að bregðast við.
3. Við ættum að gleðjast með fyrirgefningu okkar. Eins og við höfum séð er þrá Davíðs eftir hreinleika aðalþema í þessi sálmur -- en það er gleðin líka. Davíð var fullviss um trúfesti Guðs til að fyrirgefa synd sína og hann var stöðugt glaður yfir því að verða hreinsaður af brotum sínum.

   Í nútímanum lítum við réttilega á játningu og iðrun sem alvarlegt mál. Aftur, syndin sjálf er alvarleg. En við sem höfum upplifað hjálpræðið sem Jesús Kristur býður upp á, getum verið alveg eins örugg og Davíð um að Guð hafi þegar fyrirgefið brot okkar. Þess vegna getum við glaðst.

   Sjá einnig: Fire Magic þjóðsögur, goðsagnir og goðsagnir