តារាងមាតិកា
ជាផ្នែកនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រាជ្ញានៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ទំនុកតម្កើងផ្តល់នូវកម្រិតនៃការទាក់ទាញអារម្មណ៍ និងសិល្បៈហត្ថកម្មដែលកំណត់ពួកវាខុសពីបទគម្ពីរដែលនៅសល់។ ទំនុកតម្កើង 51 គឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ទំនុកតម្កើង 51 សរសេរដោយស្តេចដាវីឌក្នុងកម្រិតខ្ពស់នៃអំណាចរបស់គាត់ ទំនុកដំកើងទី 51 គឺជាការបង្ហាញពីការប្រែចិត្ត និងសំណើដ៏ស្មោះស្ម័គ្រសម្រាប់ការអភ័យទោសពីព្រះ។
មុននឹងយើងស្វែងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងទំនុកតម្កើងខ្លួនយើង សូមក្រឡេកមើលព័ត៌មានផ្ទៃខាងក្រោយមួយចំនួនដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យរបស់ដាវីឌ។
ផ្ទៃខាងក្រោយ
អ្នកនិពន្ធ៖ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដាវីឌគឺជាអ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើង 51។ អត្ថបទនេះរាយឈ្មោះដាវីឌជាអ្នកនិពន្ធ ហើយការអះអាងនេះមិនមានបញ្ហាអ្វីទាំងអស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ . ដាវីឌជាអ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងជាច្រើនទៀត រួមទាំងវគ្គបទគម្ពីរល្បីៗមួយចំនួនដូចជា ទំនុកតម្កើង ២៣ («ព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកគង្វាលរបស់ខ្ញុំ») និងទំនុកតម្កើង ១៤៥ («ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏អស្ចារ្យ ហើយសក្ដិសមបំផុតសម្រាប់ការសរសើរ»)។
កាលបរិច្ឆេទ៖ ទំនុកតម្កើងត្រូវបានសរសេរកាលដែលព្រះបាទដាវីឌកំពុងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ជាស្ដេចនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល—កន្លែងមួយប្រហែលឆ្នាំ ១០០០ មុនគ.ស.
កាលៈទេសៈ៖ ដូចនឹងបទទំនុកដំកើងទាំងអស់ ដាវីឌកំពុងបង្កើតស្នាដៃសិល្បៈមួយពេលគាត់សរសេរទំនុកតម្កើង ៥១—ក្នុងករណីនេះ ជាកំណាព្យ។ ទំនុកតម្កើង 51 គឺជាស្នាដៃដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសនៃអក្សរសិល្ប៍ប្រាជ្ញា ព្រោះកាលៈទេសៈដែលជំរុញចិត្តដាវីឌឲ្យសរសេរវាល្បីខ្លាំង។ ជាពិសេស ដាវីឌបានសរសេរទំនុកតម្កើង 51 បន្ទាប់ពីការប្រព្រឹត្តដែលគេមើលងាយនាងបាតសេបា។
និយាយឱ្យខ្លី ដាវីឌ(បុរសរៀបការហើយ) បានឃើញនាងបាតសេបាកំពុងងូតទឹក ពេលគាត់ដើរជុំវិញដំបូលវាំងរបស់គាត់។ ទោះជានាងបាតសេបាបានរៀបការដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ ដាវីឌចង់បាននាង។ ហើយដោយសារគាត់ជាស្ដេចនោះ គាត់បានយកនាង។ ពេលនាងបាតសេបាមានផ្ទៃពោះ ដាវីឌបានទៅរៀបចំការសម្លាប់ប្ដីរបស់នាង ដើម្បីយកនាងធ្វើជាប្រពន្ធ។ (អ្នកអាចអានរឿងទាំងមូលនៅក្នុង 2 សាំយូអែល 11។)
បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ដាវីឌបានប្រឈមមុខនឹងព្យាការីណាថានតាមរបៀបដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។ សូមមើលសាំយូអែលទី 2 12 សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត។ ជាសំណាងល្អ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នានេះបានបញ្ចប់ដោយដាវីឌបានយល់ឃើញ និងទទួលស្គាល់កំហុសនៃផ្លូវរបស់គាត់។
ដាវីឌបានសរសេរទំនុកតម្កើង 51 ដើម្បីប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយសុំការអភ័យទោសពីព្រះ។
អត្ថន័យ
នៅពេលដែលយើងលោតចូលទៅក្នុងអត្ថបទ វាជាការគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិចដែលឃើញដាវីឌមិនបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពងងឹតនៃអំពើបាបរបស់គាត់ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការពិតនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ៖
1 ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំផង
តាមសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសាបសូន្យរបស់ទ្រង់
ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ទ្រង់
សូមលុបបំបាត់ការរំលងរបស់ទូលបង្គំ។
2 សូមលាងជម្រះអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់ខ្ញុំចេញ
ហើយលាងសំអាតខ្ញុំពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ។
ទំនុកតម្កើង 51:1-2
ខគម្ពីរដំបូងទាំងនេះណែនាំអំពីប្រធានបទសំខាន់មួយ ទំនុកដំកើង៖ បំណងប្រាថ្នារបស់ដាវីឌសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធ។ គាត់ចង់បានសម្អាតពីអំពើពុករលួយនៃអំពើបាបរបស់គាត់។
ថ្វីបើទ្រង់បានអំពាវនាវជាបន្ទាន់នូវសេចក្ដីមេត្ដាករុណាក៏ដោយ ក៏ព្រះបាទដាវីឌមិនមានឆ្អឹងជំនីរអំពីអំពើបាបនៃអំពើរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងនាងបាតសេបាឡើយ។ គាត់មិនបានព្យាយាមធ្វើទេ។លេសឬធ្វើឱ្យព្រិលនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់គាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានសារភាពកំហុសរបស់គាត់ដោយបើកចំហ៖
3 ដ្បិតខ្ញុំដឹងពីការរំលងរបស់ខ្ញុំ
ហើយអំពើបាបរបស់ខ្ញុំតែងតែនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។
4 ចំពោះអ្នក មានតែខ្ញុំទេ បានធ្វើបាប
ហើយបានធ្វើអំពើអាក្រក់នៅចំពោះមុខអ្នក
ដូច្នេះអ្នកពិតជាត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសាលក្រមរបស់អ្នក
ហើយបានរាប់ជាសុចរិតនៅពេលអ្នកវិនិច្ឆ័យ។
5 ខ្ញុំប្រាកដណាស់ មានបាបតាំងពីកំណើត
មានបាបតាំងពីពេលដែលម្ដាយបង្កើតខ្ញុំមក។
6 ប៉ុន្តែអ្នកចង់បានភាពស្មោះត្រង់សូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទៃពោះក៏ដោយ
អ្នកបានបង្រៀនខ្ញុំពីប្រាជ្ញានៅកន្លែងសម្ងាត់នោះ។ .
ខទី 3-6
សូមកត់សម្គាល់ថា ដាវីឌមិនបានរៀបរាប់អំពីអំពើបាបជាក់លាក់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តនោះទេ ដូចជាការរំលោភ ការផិតក្បត់ ឃាតកម្មជាដើម។ នេះជាទម្លាប់ទូទៅក្នុងបទចម្រៀង និងកំណាព្យនៅសម័យគាត់។ ប្រសិនបើដាវីឌ បាន ជាក់លាក់អំពីអំពើបាបរបស់គាត់ នោះទំនុកតម្កើងរបស់គាត់នឹងអាចអនុវត្តបានចំពោះអ្នកផ្សេង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈការនិយាយអំពីអំពើខុសឆ្គងរបស់គាត់ក្នុងន័យទូទៅ ដាវីឌបានអនុញ្ញាតឱ្យទស្សនិកជនទូលំទូលាយដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយពាក្យរបស់គាត់ ហើយចែករំលែកនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការប្រែចិត្ត។
សូមកត់សម្គាល់ផងដែរថា ដាវីឌមិនបានសុំទោសនាងបាតសេបា ឬស្វាមីរបស់នាងនៅក្នុងអត្ថបទនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានប្រាប់ព្រះថា៖ «អ្នករាល់គ្នាបានធ្វើបាបខ្ញុំ ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ចំពោះមុខអ្នកតែប៉ុណ្ណោះ»។ ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ដាវីឌមិនបានព្រងើយកន្តើយ ឬធ្វើបាបមនុស្សដែលគាត់បានធ្វើបាបឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានទទួលស្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាអំពើបាបទាំងអស់របស់មនុស្សគឺជាការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះជាមុនគេ ហើយសំខាន់បំផុត។ ម្យ៉ាងទៀត ដាវីឌចង់ថ្លែងទៅកាន់លោកមូលហេតុចម្បង និងផលវិបាកនៃអាកប្បកិរិយាដ៏មានបាបរបស់គាត់ — ចិត្តបាបរបស់គាត់ និងតម្រូវការរបស់គាត់ដើម្បីត្រូវបានសម្អាតដោយព្រះ។
ចៃដន្យ យើងដឹងពីវគ្គបទគម្ពីរបន្ថែមថា បាតសេបាក្រោយមកបានក្លាយជាភរិយាផ្លូវការរបស់ស្តេច។ នាងក៏ជាមាតានៃអ្នកស្នងមរតកចុងក្រោយរបស់ដាវីឌ ៖ ស្តេចសាឡូម៉ូន ( សូមមើល សាំយូអែលទី 2 12:24–25 ) ។ គ្មានការដោះសារពីអាកប្បកិរិយារបស់ដាវីឌតាមវិធីណាមួយទេ ហើយក៏មិនមានន័យថាគាត់និងបាតសេបាមានទំនាក់ទំនងស្នេហាដែរ។ ប៉ុន្តែ វាបញ្ជាក់ថាការសោកស្ដាយនិងការប្រែចិត្តខ្លះចំពោះផ្នែករបស់ដាវីឌចំពោះស្ត្រីដែលគាត់បានធ្វើខុស។
7 សម្អាតខ្ញុំដោយផ្កាហ៊ីសុប នោះខ្ញុំនឹងបានស្អាតស្អំ
លាងសំអាតខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងពណ៌សជាងព្រិល។
8 សូមឱ្យខ្ញុំស្តាប់នូវសេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីរីករាយ។
សូមឱ្យឆ្អឹងដែលអ្នកបានកំទេចបានរីករាយ។
សូមមើលផងដែរ: ការទស្សន៍ទាយឆ្អឹង9 លាក់មុខអ្នកពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ
ហើយលុបបំបាត់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់ខ្ញុំ។
ខទី 7-9
ការលើកឡើងអំពី "ហ៊ីសុប" នេះគឺសំខាន់ណាស់។ Hyssop គឺជារុក្ខជាតិតូចមួយដែលដុះនៅមជ្ឈិមបូព៌ា ដែលវាជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសាររុក្ខជាតិ mint ។ ពេញមួយគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហ៊ីសុបគឺជានិមិត្តរូបនៃការសម្អាត និងភាពបរិសុទ្ធ។ ការតភ្ជាប់នេះត្រឡប់ទៅរកការរត់គេចខ្លួនដោយអព្ភូតហេតុរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅក្នុងសៀវភៅនិក្ខមនំ។ នៅថ្ងៃបុណ្យរំលង ព្រះបានបង្គាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឲ្យលាបស៊ុមទ្វារផ្ទះដោយឈាមកូនចៀម ដោយប្រើដើមហ៊ីសុប។ (សូមមើលនិក្ខមនំ 12 ដើម្បីទទួលបានរឿងពេញលេញ។ ) ហ៊ីសសោបក៏ជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃពិធីសំអាតយញ្ញបូជានៅក្នុងជាឧទាហរណ៍ រោងឧបោសថ និងព្រះវិហាររបស់សាសន៍យូដា សូមមើល លេវីវិន័យ ១៤:១-៧។
ដោយសុំសម្អាតដោយហ៊ីសុប ដាវីឌបានសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ម្ដងទៀត។ គាត់ក៏បានទទួលស្គាល់អំណាចរបស់ព្រះដើម្បីលាងជម្រះអំពើបាបរបស់គាត់ ដោយទុកគាត់ឲ្យ«សជាងព្រិល»។ ការអនុញ្ញាតឲ្យព្រះលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់គាត់ («លុបបំបាត់អំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់ខ្ញុំ») នឹងអនុញ្ញាតឲ្យដាវីឌទទួលបានអំណរ និងអំណរម្ដងទៀត។
គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ការអនុវត្តក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នេះនៃការប្រើឈាមយញ្ញបូជាដើម្បីលុបស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាបចង្អុលទៅលើយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទយ៉ាងខ្លាំង។ តាមរយៈការបង្ហូរព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់លើឈើឆ្កាង ព្រះយេស៊ូវបានបើកទ្វារឲ្យមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ ដោយទុកឲ្យយើង«សជាងព្រិល»។
10 ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមបង្កើតដួងចិត្តដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងទូលបង្គំ
ហើយបង្កើតវិញ្ញាណដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួននៅក្នុងទូលបង្គំឡើងវិញ។
11 កុំដេញទូលបង្គំចេញពីវត្តមានរបស់ព្រះអង្គ
ឬយកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់អ្នកពីខ្ញុំ។
12 សូមយកសេចក្តីអំណរនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់អ្នកមកខ្ញុំវិញ
ហើយសូមប្រទានវិញ្ញាណដ៏ស្មគ្រ័ចិត្តមួយមកជួយខ្ញុំ។
ខទី 10- 12
ជាថ្មីម្តងទៀត យើងឃើញថាប្រធានបទសំខាន់នៃទំនុកតម្កើងរបស់ដាវីឌ គឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ចំពោះភាពបរិសុទ្ធ—សម្រាប់«ចិត្តបរិសុទ្ធ»។ នេះគឺជាបុរសម្នាក់ដែល (ទីបំផុត) យល់ពីភាពងងឹត និងអំពើពុករលួយនៃអំពើបាបរបស់គាត់។
សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ដាវីឌមិនគ្រាន់តែស្វែងរកការអភ័យទោសចំពោះការរំលងថ្មីៗនេះរបស់គាត់ទេ។ គាត់ចង់ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃជីវិតរបស់គាត់។ គាត់បានអង្វរព្រះឲ្យ«បង្កើតវិញ្ញាណដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងខ្ញុំឡើងវិញ» ហើយ«ឲ្យខ្ញុំមានឆន្ទៈព្រះវិញ្ញាណជួយទ្រទ្រង់ខ្ញុំ។” ដាវីឌទទួលស្គាល់ថាគាត់បានវង្វេងចេញពីទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយព្រះ។ បន្ថែមពីលើការអភ័យទោស គាត់ចង់បានសេចក្តីអំណរនៃការមានទំនាក់ទំនងនោះឡើងវិញ។
13 បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងបង្រៀនអ្នកបំពានផ្លូវរបស់អ្នក
ដូច្នេះមនុស្សមានបាបនឹងត្រឡប់មករកអ្នកវិញ។
14 សូមរំដោះទូលបង្គំឲ្យរួចផុតពីទោសនៃការបង្ហូរឈាម ឱព្រះជាម្ចាស់
ព្រះទ្រង់ជាព្រះសង្គ្រោះរបស់ទូលបង្គំ
អណ្ដាតរបស់ទូលបង្គំនឹងច្រៀងអំពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់ទ្រង់។
15 សូមបើកបបូរមាត់របស់ទូលបង្គំ
ហើយមាត់របស់ទូលបង្គំនឹងប្រកាសសរសើរទ្រង់។
16 ទ្រង់មិនរីករាយនឹង យញ្ញបូជា ឬ ខ្ញុំនឹងនាំយកវាមក;
អ្នកមិនរីករាយនឹងតង្វាយដុតទេ។
17 ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ការលះបង់របស់ទូលបង្គំជាវិញ្ញាណដែលបាក់បែក។
a ខូចហើយ ចិត្តទន់ខ្សោយ
ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់នឹងមិនមើលងាយឡើយ។
សូមមើលផងដែរ: តើបុណ្យអ៊ីស្ទើរជាអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាពួកគ្រីស្ទានប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលខទី ១៣-១៧
នេះគឺជាផ្នែកដ៏សំខាន់នៃទំនុកតម្កើង ព្រោះវាបង្ហាញពីការយល់ដឹងកម្រិតខ្ពស់របស់ដាវីឌចំពោះព្រះ ទោះជាគាត់មានបាបក៏ដោយ ដាវីឌនៅតែយល់ពីអ្វីដែលព្រះឱ្យតម្លៃចំពោះអ្នកដែលដើរតាមទ្រង់។ ព្រះពេញចិត្តពេលយើងមានអារម្មណ៍ថាមានទម្ងន់នៃអំពើបាបរបស់យើង — ពេលយើងសារភាពការបះបោរប្រឆាំងនឹងទ្រង់ និងបំណងប្រាថ្នារបស់យើងដើម្បីត្រឡប់ទៅកាន់ទ្រង់វិញ។ ការជឿជាក់កម្រិតបេះដូងទាំងនេះគឺសំខាន់ជាងច្រើនខែនិងឆ្នាំនៃការ «ធ្វើពេលវេលាដ៏ត្រឹមត្រូវ» ហើយការអធិស្ឋានតាមពិធីសាសនាក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីរកផ្លូវរបស់យើងត្រឡប់ទៅកាន់ព្រះវិញព្រះគុណដ៏ល្អ។
18 សូមឲ្យអ្នកបានចម្រើនឡើងក្រុងស៊ីយ៉ូន
ដើម្បីសង់កំពែងក្រុងយេរូសាឡិម។
19 បន្ទាប់មកអ្នកនឹងរីករាយនឹងយញ្ញបូជារបស់មនុស្សសុចរិត
នៅក្នុងតង្វាយដុតទាំងមូល;
បន្ទាប់មកគោឈ្មោលនឹងត្រូវថ្វាយនៅលើអាសនៈរបស់អ្នក។
ខ 18-19
ដាវីឌបានបញ្ចប់ទំនុកតម្កើងទ្រង់ដោយអង្វរជំនួសក្រុងយេរូសាឡិម និងរាស្ដ្ររបស់ព្រះ ជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ ក្នុងនាមជាស្ដេចនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែល នេះជាតួនាទីចម្បងរបស់ដាវីឌ — ដើម្បីមើលថែរាស្ដ្ររបស់ព្រះ ហើយបម្រើជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាងទៀត ដាវីឌបានបញ្ចប់ទំនុកតម្កើងនៃការសារភាពនិងការប្រែចិត្តដោយត្រឡប់ទៅរកកិច្ចការដែលព្រះបានត្រាស់ហៅគាត់ឲ្យធ្វើ។
ពាក្យស្នើសុំ
តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះពីពាក្យដ៏មានអានុភាពរបស់ដាវីឌនៅក្នុងទំនុកតម្កើង 51? ខ្ញុំសូមលើកយកគោលការណ៍សំខាន់ៗចំនួនបី។
- ការសារភាព និងការប្រែចិត្តគឺជាធាតុចាំបាច់នៃការធ្វើតាមព្រះ។ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកយើងដើម្បីមើលថាតើដាវីឌបានអង្វរសុំការអភ័យទោសពីព្រះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា នៅពេលដែលគាត់បានដឹងអំពីអំពើបាបរបស់គាត់។ នោះគឺដោយសារតែអំពើបាបខ្លួនឯងគឺធ្ងន់ធ្ងរ។ វាបំបែកយើងចេញពីព្រះ ហើយនាំយើងចូលទៅក្នុងទឹកងងឹត។
ក្នុងនាមជាអ្នកដែលដើរតាមព្រះ យើងត្រូវសារភាពអំពើបាបរបស់យើងជាប្រចាំចំពោះព្រះ ហើយស្វែងរកការអភ័យទោសពីទ្រង់។
- យើងគួរតែមានអារម្មណ៍ថា ទម្ងន់នៃអំពើបាបរបស់យើង។ ផ្នែកមួយនៃដំណើរការនៃការសារភាព និងការប្រែចិត្តគឺកំពុងបោះជំហានថយក្រោយដើម្បីពិនិត្យមើលខ្លួនយើងដោយពន្លឺនៃអំពើបាបរបស់យើង។ យើងត្រូវទទួលអារម្មណ៍ពីការពិតនៃការបះបោររបស់យើងប្រឆាំងនឹងព្រះក្នុងកម្រិតផ្លូវអារម្មណ៍ ដូចជាដាវីឌបានធ្វើ។ យើងប្រហែលជាមិនឆ្លើយតបនឹងអារម្មណ៍ទាំងនោះដោយការសរសេរកំណាព្យនោះទេ ប៉ុន្តែយើងគួរតែឆ្លើយតប។
- យើងគួររីករាយជាមួយនឹងការអភ័យទោសរបស់យើង។ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ បំណងប្រាថ្នារបស់ដាវីឌសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៅក្នុង ទំនុកតម្កើងនេះ - ប៉ុន្តែក៏មានសេចក្តីអំណរដែរ។ ដាវីឌមានទំនុកចិត្តលើភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះក្នុងការអត់ទោសអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយគាត់មានអារម្មណ៍រីករាយជានិច្ចចំពោះការរំពឹងទុកថានឹងត្រូវបានសម្អាតពីអំពើរំលងរបស់គាត់។
ក្នុងសម័យទំនើបនេះ យើងចាត់ទុកការសារភាព និងការប្រែចិត្តដោយត្រឹមត្រូវថាជារឿងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាថ្មីម្តងទៀត អំពើបាបខ្លួនឯងគឺធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ុន្តែ យើងដែលបានជួបប្រទះនឹងសេចក្ដីសង្គ្រោះដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រទានមក អាចមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ដូចដាវីឌថា ព្រះបានអត់ទោសអំពើរំលងរបស់យើងរួចហើយ ។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចរីករាយ។
