El salm 51 és una imatge del penediment

Com a part de la literatura de saviesa de la Bíblia, els salms ofereixen un nivell d'atractiu emocional i d'artesania que els diferencia de la resta de l'Escriptura. El salm 51 no és una excepció. Escrit pel rei David a l'altura del seu poder, el Salm 51 és alhora una expressió punyent de penediment i una petició sincera del perdó de Déu.

Abans d'aprofundir en el propi salm, mirem algunes de les dades de fons relacionades amb l'increïble poema de David.

Antecedents

Autor: Com s'ha esmentat anteriorment, David és l'autor del Salm 51. El text enumera David com a autor, i aquesta afirmació ha estat relativament inqüestionada al llarg de la història. . David va ser l'autor de diversos salms més, incloent una sèrie de passatges famosos com el Salm 23 ("El Senyor és el meu pastor") i el Salm 145 ("Gran és el Senyor i molt digne de lloança").

Data: El salm va ser escrit mentre David estava al cim del seu regnat com a rei d'Israel, al voltant de l'any 1000 aC.

Circumstàncies: Com amb tots els salms, David estava creant una obra d'art quan va escriure el Salm 51, en aquest cas, un poema. El salm 51 és una peça de literatura de saviesa especialment interessant perquè les circumstàncies que van inspirar David a escriure-la són tan famoses. Concretament, David va escriure el Salm 51 després de les conseqüències del seu tractament menyspreable a Betsabé.

En poques paraules, David(un home casat) va veure a Betsabé banyant-se mentre caminava pel terrat dels seus palaus. Tot i que Betsabé estava casada, David la volia. I com que era el rei, la va agafar. Quan Betsaba va quedar embarassada, David va arribar a organitzar l'assassinat del seu marit perquè pogués prendre-la com a dona. (Podeu llegir tota la història a 2 Samuel 11.)

Després d'aquests esdeveniments, David es va enfrontar amb el profeta Natan d'una manera memorable; vegeu 2 Samuel 12 per a més detalls. Afortunadament, aquest enfrontament va acabar amb David recuperant-se i reconeixent l'error dels seus camins.

David va escriure el Salm 51 per penedir-se del seu pecat i demanar el perdó de Déu.

Significat

Mentre saltem al text, és una mica sorprenent veure que David no comença amb la foscor del seu pecat, sinó amb la realitat de la misericòrdia i la compassió de Déu:

1 Tingues pietat de mi, oh Déu,

segons el teu amor infinit;

segons la teva gran compassió

esborra les meves transgressions.

2 Neteja tota la meva iniquitat

i neteja'm del meu pecat.

Salm 51:1-2

Aquests primers versets introdueixen un dels temes principals. del salm: el desig de puresa de David. Volia ser netejat de la corrupció del seu pecat.

Malgrat la seva crida immediata a la misericòrdia, David no va fer cap ossos sobre la pecaminositat de les seves accions amb Betsabé. No va intentar fer-hoexcusa o difumina la gravetat dels seus crims. Més aviat, va confessar obertament la seva injustícia:

3 Perquè conec les meves transgressions,

i el meu pecat està sempre davant meu.

4 Contra tu, només tu, tinc jo. va pecar

i va fer el que és dolent als teus ulls;

per tant, tens raó en el teu veredicte

i estàs justificat quan jutges.

5 Segur que jo va ser pecador en néixer,

pecador des del moment en què la meva mare em va concebre.

6 Però vas desitjar la fidelitat fins i tot en l'úter;

em vas ensenyar la saviesa en aquell lloc secret. .

Versos 3-6

Observeu que David no va esmentar els pecats específics que havia comès: violació, adulteri, assassinat, etc. Aquesta era una pràctica habitual en les cançons i poemes de la seva època. Si David hagués especificat els seus pecats, llavors el seu salm hauria estat aplicable a gairebé ningú més. Tanmateix, en parlar del seu pecat en termes generals, David va permetre a un públic molt més ampli connectar-se amb les seves paraules i compartir el seu desig de penedir-se.

Tingueu en compte també que David no es va disculpar amb Betsabé ni amb el seu marit al text. En canvi, va dir a Déu: "Contra tu, només contra tu, he pecat i he fet el que és dolent als teus ulls". En fer-ho, David no ignorava ni menyspreava les persones que havia perjudicat. En canvi, va reconèixer amb raó que tota pecaminositat humana és, abans que res, una rebel·lió contra Déu. En altres paraules, David volia abordar lacauses i conseqüències primàries del seu comportament pecaminós: el seu cor pecador i la seva necessitat de ser netejat per Déu.

Per cert, per passatges addicionals de l'Escriptura sabem que Betsabé es va convertir més tard en una esposa oficial del rei. També va ser la mare de l'hereu final de David: el rei Salomó (vegeu 2 Samuel 12:24-25). Res d'això excusa el comportament de David de cap manera, ni vol dir que ell i Betsabé tinguessin una relació amorosa. Però sí que implica una certa mesura de penediment i penediment per part de David cap a la dona a la qual havia fet mal.

7 Neteja'm amb hisop, i quedaré net;

renta'm i seré més blanc que la neu.

8 Deixa'm sentir alegria i alegria;

que s'alegren els ossos que has aixafat.

9 Amaga la teva cara dels meus pecats

i esborra tota la meva iniquitat.

Versos 7-9

Aquesta menció a "hisop" és important. L'hisop és una planta petita i tupida que creix a l'Orient Mitjà; forma part de la família de plantes de la menta. A tot l'Antic Testament, l'hisop és un símbol de neteja i puresa. Aquesta connexió es remunta a la fugida miraculosa dels israelites d'Egipte al Llibre de l'Èxode. El dia de la Pasqua, Déu va ordenar als israelites que pintéssin els marcs de les portes de les seves cases amb sang de xai amb una tija d'hisop. (Vegeu Èxode 12 per obtenir la història completa.) L'hisop també era una part important dels rituals de neteja de sacrificis alTabernacle i temple jueu -- vegeu Levític 14:1-7, per exemple.

En demanar que se li netejaven amb hisop, David tornava a confessar el seu pecat. També estava reconeixent el poder de Déu per rentar la seva pecaminositat, deixant-lo "més blanc que la neu". Permetre que Déu eliminés el seu pecat ("esborra tota la meva iniquitat") permetria a David tornar a experimentar alegria i alegria.

Curiosament, aquesta pràctica de l'Antic Testament d'utilitzar sang de sacrifici per eliminar la taca del pecat apunta molt fortament al sacrifici de Jesucrist. A través del vessament de la seva sang a la creu, Jesús va obrir la porta perquè totes les persones fossin netejades del seu pecat, deixant-nos "més blancs que la neu".

10 Crea en mi un cor pur, oh Déu,

i renova dins meu un esperit ferm.

11 No em rebutgis de la teva presència

o treu-me el teu Esperit Sant.

12 Restaura'm l'alegria de la teva salvació

i dóna'm un esperit benvolgut per sostenir-me.

Versos 10- 12

Una vegada més, veiem que un tema principal del salm de David és el seu desig de puresa: "un cor pur". Aquest era un home que (finalment) va comprendre la foscor i la corrupció del seu pecat.

El més important és que David no només buscava perdó per les seves transgressions recents. Volia canviar tota la direcció de la seva vida. Va suplicar a Déu que "renovi un esperit ferm dins meu" i que "em doni la voluntatesperit, per sostenir-me." David va reconèixer que s'havia allunyat de la seva relació amb Déu. A més del perdó, volia l'alegria de recuperar aquesta relació.

13 Llavors ensenyaré els teus camins als transgressors,

perquè els pecadors es tornin a tu.

14 Lliura'm de la culpa del vessament de sang, oh Déu,

tu que ets Déu el meu salvador,

i la meva llengua cantarà la teva justícia.

15 Obre els meus llavis, Senyor,

i la meva boca proclamarà la teva lloança.

16 No et delectes en sacrifici, o el portaria;

no t'agrada els holocaustos.

17 El meu sacrifici, oh Déu, és un esperit trencat;

un sacrifici i trencat cor contrit

tu, Déu, no menysprearàs.

Versos 13-17

Aquesta és una secció important del salm perquè mostra l'alt nivell de comprensió de David sobre el Malgrat el seu pecat, David encara entenia el que Déu valora en els que el segueixen.

Concretament, Déu valora el penediment genuí i la contrició sincera molt més que els sacrificis rituals i les pràctiques legalistes. Déu es complau quan sentim el pes del nostre pecat, quan confessem la nostra rebel·lió contra Ell i el nostre desig de tornar a Ell. Aquestes conviccions a nivell del cor són molt més importants que mesos i anys de "fer molt de temps" i dir oracions rituals en un esforç per guanyar-nos el camí de tornada a la vida de Déu.bones gràcies.

18 Que us plau fer prosperar Sió,

edificar les muralles de Jerusalem.

19 Llavors us delectareu amb els sacrificis dels justos,

en holocaustos oferts sencers;

aleshores s'oferiran toros al teu altar.

Versos 18-19

David va concloure el seu salm intercedant en favor de Jerusalem. i el poble de Déu, els israelites. Com a rei d'Israel, aquest era el paper principal de David: cuidar el poble de Déu i servir com a líder espiritual. En altres paraules, David va acabar el seu salm de confessió i penediment tornant a l'obra que Déu l'havia cridat a fer.

Aplicació

Què podem aprendre de les poderoses paraules de David al Salm 51? Permeteu-me destacar tres principis importants.

1. La confessió i el penediment són elements necessaris per seguir Déu. És important per a nosaltres veure amb quina seriositat David va demanar el perdó de Déu un cop es va adonar del seu pecat. Això és perquè el pecat mateix és greu. Ens separa de Déu i ens condueix a aigües fosques.

   Com a persones que seguim Déu, hem de confessar regularment els nostres pecats a Déu i buscar el seu perdó.

2. Hauríem de sentir el pes del nostre pecat. Part del procés de confessió i penediment és fer un pas enrere per examinar-nos a la llum de la nostra pecaminositat. Hem de sentir la veritat de la nostra rebel·lió contra Déu a nivell emocional, com Davidva fer. Potser no responem a aquestes emocions escrivint poesia, però hauríem de respondre.
3. Ens hem d'alegrar amb el nostre perdó. Com hem vist, el desig de puresa de David és un tema important en aquest salm, però també ho és l'alegria. David confiava en la fidelitat de Déu per perdonar el seu pecat, i constantment se sentia alegre davant la perspectiva de ser netejat de les seves transgressions.

   En els temps moderns, considerem amb raó la confessió i el penediment com a assumptes seriosos. De nou, el pecat mateix és greu. Però aquells de nosaltres que hem experimentat la salvació ofert per Jesucrist podem sentir-nos tan segurs com David que Déu ja ha perdonat les nostres transgressions. Per tant, ens podem alegrar.