Psalm 51 jest obrazem skruchy

Jako część literatury mądrościowej w Biblii, psalmy oferują poziom emocjonalnego odwołania i kunsztu, który odróżnia je od reszty Pisma Świętego. Psalm 51 nie jest wyjątkiem. Napisany przez króla Dawida u szczytu jego potęgi, Psalm 51 jest zarówno przejmującym wyrazem skruchy, jak i szczerą prośbą o Boże przebaczenie.

Zanim zagłębimy się w sam psalm, przyjrzyjmy się niektórym informacjom związanym z niesamowitym wierszem Dawida.

Kontekst

Autor: Jak wspomniano powyżej, Dawid jest autorem Psalmu 51. Tekst wymienia Dawida jako autora, a twierdzenie to było stosunkowo niepodważalne w całej historii. Dawid był autorem kilku innych psalmów, w tym wielu słynnych fragmentów, takich jak Psalm 23 ("Pan jest moim pasterzem") i Psalm 145 ("Wielki jest Pan i najbardziej godny pochwały").

Data: Psalm ten został napisany, gdy Dawid był u szczytu swego panowania jako król Izraela - około roku 1000 p.n.e..

Okoliczności: Podobnie jak w przypadku wszystkich psalmów, Dawid stworzył dzieło sztuki, pisząc Psalm 51 - w tym przypadku wiersz. Psalm 51 jest szczególnie interesującym dziełem literatury mądrościowej, ponieważ okoliczności, które zainspirowały Dawida do jego napisania, są tak znane. Konkretnie, Dawid napisał Psalm 51 po upadku po nikczemnym potraktowaniu Batszeby.

Krótko mówiąc, Dawid (żonaty mężczyzna) zobaczył kąpiącą się Batszebę, gdy przechadzał się po dachach swoich pałaców. Chociaż Batszeba sama była mężatką, Dawid zapragnął jej. A ponieważ był królem, wziął ją sobie. Kiedy Batszeba zaszła w ciążę, Dawid posunął się tak daleko, że zaaranżował morderstwo jej męża, aby móc wziąć ją za żonę (całą historię można przeczytać w 2 Księdze Samuela 11).

Po tych wydarzeniach Dawid został skonfrontowany przez proroka Natana w pamiętny sposób - szczegóły można znaleźć w 2 Księdze Samuela 12. Na szczęście konfrontacja ta zakończyła się opamiętaniem Dawida i uznaniem błędu jego postępowania.

Dawid napisał Psalm 51, aby żałować za swoje grzechy i błagać Boga o przebaczenie.

Znaczenie

Gdy zagłębiamy się w tekst, nieco zaskakujące jest to, że Dawid nie zaczyna od ciemności swojego grzechu, ale od rzeczywistości Bożego miłosierdzia i współczucia:

1 Zmiłuj się nade mną, Boże,

zgodnie z Twoją niezawodną miłością;

zgodnie z Twoim wielkim współczuciem

wymaż moje przewinienia.

2 Zmyj całą moją nieprawość

i oczyść mnie z grzechu mego.

Psalm 51:1-2

Te pierwsze wersety wprowadzają jeden z głównych tematów psalmu: pragnienie czystości Dawida, który chciał być oczyszczony z grzechu.

Pomimo natychmiastowego apelu o litość, Dawid nie ukrywał grzeszności swoich czynów z Batszebą. Nie próbował się usprawiedliwiać ani zacierać powagi swoich zbrodni. Raczej otwarcie przyznał się do swoich złych czynów:

3 Albowiem znam występki moje,

a mój grzech jest zawsze przede mną.

4 Przeciwko Tobie, tylko Tobie, zgrzeszyłem

i uczynił to, co złe w Twoich oczach;

Więc masz rację w swoim werdykcie

i usprawiedliwiony, gdy osądzasz.

5 Z pewnością byłem grzeszny od urodzenia,

grzeszny od chwili, gdy moja matka mnie poczęła.

6 A jednak pragnąłeś wierności już w łonie matki;

nauczyłeś mnie mądrości w tym sekretnym miejscu.

Wersety 3-6

Zauważ, że Dawid nie wspomniał o konkretnych grzechach, które popełnił - gwałcie, cudzołóstwie, morderstwie itd. Była to powszechna praktyka w pieśniach i wierszach jego czasów. Gdyby Dawid miał Jednak mówiąc o swoim grzechu w sposób ogólny, Dawid pozwolił znacznie szerszej publiczności połączyć się z jego słowami i dzielić jego pragnienie pokuty.

Zauważ również, że Dawid nie przeprosił Batszeby ani jej męża w tym tekście. Zamiast tego powiedział Bogu: "Przeciwko Tobie, tylko Tobie, zgrzeszyłem i uczyniłem to, co złe w Twoich oczach". Czyniąc to, Dawid nie ignorował ani nie lekceważył ludzi, których skrzywdził. Zamiast tego słusznie uznał, że wszelka ludzka grzeszność jest przede wszystkim buntem przeciwko Bogu. Innymi słowy, Dawid chciał zwrócić się dogłówne przyczyny i konsekwencje jego grzesznego zachowania - jego grzeszne serce i potrzebę oczyszczenia przez Boga.

Nawiasem mówiąc, z dodatkowych fragmentów Pisma Świętego wiemy, że Batszeba została później oficjalną żoną króla. Była również matką ostatecznego spadkobiercy Dawida: króla Salomona (zob. 2 Samuela 12:24-25). Nic z tego w żaden sposób nie usprawiedliwia zachowania Dawida, ani nie oznacza, że on i Batszeba byli w miłosnym związku. Ale oznacza to pewną dozę żalu i skruchy ze strony Dawida w kierunkukobietę, którą skrzywdził.

7 Oczyść mnie hizopem, a będę czysty;

umyj mnie, a będę bielszy niż śnieg.

8 Niech usłyszę radość i wesele;

Niech się radują kości, które zmiażdżyłeś.

9 Ukryj swoje oblicze przed moimi grzechami

i wymaż całą moją nieprawość.

Wersety 7-9

Ta wzmianka o "hyzopie" jest ważna. Hyzop to mała, krzaczasta roślina rosnąca na Bliskim Wschodzie - należy do rodziny miętowatych. W całym Starym Testamencie hyzop jest symbolem oczyszczenia i czystości. To powiązanie sięga cudownej ucieczki Izraelitów z Egiptu w Księdze Wyjścia. W dniu Paschy Bóg nakazał Izraelitom pomalować framugi drzwi w domach.Hyzop był również ważną częścią rytuałów ofiarnych w żydowskim przybytku i świątyni - zob. na przykład Księga Kapłańska 14: 1-7.

Prosząc o oczyszczenie hizopem, Dawid ponownie wyznał swój grzech. Uznał również Bożą moc, by zmyć jego grzeszność, pozostawiając go "bielszym niż śnieg". Pozwolenie Bogu na usunięcie jego grzechu ("wymazanie całej mojej nieprawości") pozwoliłoby Dawidowi ponownie doświadczyć radości i zadowolenia.

Co ciekawe, ta starotestamentowa praktyka używania krwi ofiarnej do usuwania plamy grzechu bardzo mocno wskazuje na ofiarę Jezusa Chrystusa. Poprzez przelanie swojej krwi na krzyżu, Jezus otworzył drzwi dla wszystkich ludzi, aby mogli zostać oczyszczeni z grzechu, pozostawiając nas "bielszymi niż śnieg".

10 Stwórz we mnie czyste serce, Boże,

i odnów we mnie niezłomnego ducha.

11 Nie odrzucaj mnie od siebie

albo zabierz mi swojego Ducha Świętego.

12 Przywróć mi radość z Twojego zbawienia

i daj mi chętnego ducha, aby mnie podtrzymywał.

Wersety 10-12

Po raz kolejny widzimy, że głównym tematem psalmu Dawida jest jego pragnienie czystości - "czystego serca". Był to człowiek, który (w końcu) zrozumiał ciemność i zepsucie swojego grzechu.

Co równie ważne, Dawid nie szukał tylko przebaczenia za swoje ostatnie przewinienia. Chciał zmienić cały kierunek swojego życia. Błagał Boga, aby "odnowił we mnie ducha niezłomnego" i "dał mi chętnego ducha, aby mnie podtrzymywał". Dawid zdał sobie sprawę, że oddalił się od swojej relacji z Bogiem. Oprócz przebaczenia, chciał radości z posiadania tej relacjiprzywrócone.

13 Wtedy nauczę przestępców twoich dróg,

aby grzesznicy zawrócili do Ciebie.

14 Wybaw mnie od winy rozlewu krwi, Boże,

Ty, który jesteś Bogiem, moim Zbawicielem,

a mój język będzie śpiewał o Twojej sprawiedliwości.

15 Otwórz moje usta, Panie,

a moje usta będą głosić Twoją chwałę.

16 Nie rozkoszujesz się ofiarą, inaczej bym ją przyniósł;

nie rozkoszujesz się ofiarami całopalnymi.

17 Moją ofiarą, Boże, jest złamany duch;

złamane i skruszone serce

Ty, Boże, nie wzgardzisz.

Wersety 13-17

Jest to ważna część psalmu, ponieważ pokazuje wysoki poziom wglądu Dawida w Boży charakter. Pomimo swojego grzechu, Dawid nadal rozumiał, co Bóg ceni w tych, którzy za Nim podążają.

W szczególności, Bóg ceni prawdziwą skruchę i szczerą skruchę o wiele bardziej niż rytualne ofiary i legalistyczne praktyki. Bóg jest zadowolony, gdy czujemy ciężar naszego grzechu - gdy wyznajemy nasz bunt przeciwko Niemu i nasze pragnienie powrotu do Niego. Te przekonania na poziomie serca są o wiele ważniejsze niż miesiące i lata "odrabiania" i odmawiania rytualnych modlitw w wysiłku.aby zasłużyć sobie na powrót do łask Bożych.

18 Niech ci się podoba pomyślność Syjonu,

aby zbudować mury Jerozolimy.

19 Wtedy będziesz się rozkoszował ofiarami sprawiedliwych,

w ofiarach całopalnych składanych w całości;

wtedy byki zostaną ofiarowane na twoim ołtarzu.

Wersety 18-19

Dawid zakończył swój psalm, wstawiając się za Jerozolimą i ludem Bożym, Izraelitami. Jako król Izraela, była to główna rola Dawida - troska o lud Boży i służenie jako ich duchowy przywódca. Innymi słowy, Dawid zakończył swój psalm wyznania i skruchy, wracając do pracy, do której powołał go Bóg.

Zastosowanie

Czego możemy nauczyć się z potężnych słów Dawida w Psalmie 51? Pozwolę sobie podkreślić trzy ważne zasady.

1. Spowiedź i pokuta są niezbędnymi elementami podążania za Bogiem. Ważne jest, abyśmy zobaczyli, jak poważnie Dawid błagał Boga o przebaczenie, gdy uświadomił sobie swój grzech. Dzieje się tak dlatego, że grzech sam w sobie jest poważny. Oddziela nas od Boga i prowadzi na ciemne wody.

   Jako ci, którzy podążają za Bogiem, musimy regularnie wyznawać Mu nasze grzechy i szukać Jego przebaczenia.

2. Powinniśmy czuć ciężar naszego grzechu. Częścią procesu spowiedzi i pokuty jest cofnięcie się o krok, aby zbadać siebie w świetle naszej grzeszności. Musimy poczuć prawdę o naszym buncie przeciwko Bogu na poziomie emocjonalnym, tak jak zrobił to Dawid. Możemy nie reagować na te emocje pisząc wiersze, ale powinniśmy reagować.
3. Powinniśmy cieszyć się z naszego przebaczenia. Jak widzieliśmy, pragnienie czystości Dawida jest głównym tematem tego psalmu - ale jest nim także radość. Dawid był przekonany o Bożej wierności w przebaczaniu jego grzechów i konsekwentnie odczuwał radość z perspektywy oczyszczenia się ze swoich przewinień.

   W dzisiejszych czasach słusznie postrzegamy spowiedź i pokutę jako poważne sprawy. Ponownie, grzech sam w sobie jest poważny. Ale ci z nas, którzy doświadczyli zbawienia ofiarowanego przez Jezusa Chrystusa, mogą czuć się tak samo pewni jak Dawid, że Bóg już przebaczył nasze przewinienia. Dlatego możemy się radować.