Psalmo 51 Estas Bildo de Pento

Kiel parto de la saĝeca literaturo en la Biblio, la psalmoj ofertas nivelon de emocia allogo kaj metio, kiu distingas ilin de la resto de la Skribo. Psalmo 51 ne estas escepto. Skribita de la reĝo Davido ĉe la maksimumo de sia potenco, Psalmo 51 estas kaj kortuŝa esprimo de pento kaj elkora peto por la pardono de Dio.

Antaŭ ol ni enfosas pli profunde en la psalmon mem, ni rigardu kelkajn el la fonaj informoj ligitaj kun la nekredebla poemo de David.

Fono

Aŭtoro: Kiel menciite supre, Davido estas la aŭtoro de Psalmo 51. La teksto listigas Davidon kiel la aŭtoron, kaj ĉi tiu aserto estis relative senkontesta tra la historio. . Davido estis la verkinto de pluraj pliaj psalmoj, inkluzive de kelkaj famaj trairejoj kiel ekzemple Psalmo 23 ("La Sinjoro estas mia paŝtisto") kaj Psalmo 145 ("Granda estas la Sinjoro kaj plej inda je laŭdo").

Dato: La psalmo estis skribita dum David estis ĉe la pinto de sia regado kiel Reĝo de Izrael -- ie ĉirkaŭ 1000 a.K.

Cirkonstancoj: Kiel ĉe ĉiuj psalmoj, David kreis artaĵon kiam li skribis Psalmon 51 -- ĉi-kaze, poemon. Psalmo 51 estas precipe interesa literaturo de saĝeco ĉar la cirkonstancoj, kiuj inspiris Davidon por skribi ĝin, estas tiel famaj. Specife, David skribis Psalmon 51 post la postlaso de sia malestiminda traktado de Bat-Ŝeba.

En resumo, David(edziĝinta viro) vidis Batŝeban baniĝi dum li ĉirkaŭiris la tegmenton de siaj palacoj. Kvankam Bat-Ŝeba mem edziĝis, David volis ŝin. Kaj ĉar li estis la reĝo, li prenis ŝin. Kiam Bat-Ŝeba gravediĝis, David iris ĝis nun por aranĝi la murdon de ŝia edzo, por ke li povu preni ŝin kiel edzinon. (Vi povas legi la tutan historion en 2 Samuel 11.)

Post ĉi tiuj eventoj, David estis alfrontita de la profeto Natan en memorinda maniero -- vidu 2 Samuel 12 por la detaloj. Feliĉe, ĉi tiu konfrontiĝo finiĝis, kiam David rekonsciiĝis kaj rekonis la eraron de siaj manieroj.

David skribis Psalmon 51 por penti sian pekon kaj petegi la pardonon de Dio.

Signifo

Dum ni saltas en la tekston, estas iom surprize vidi, ke David ne komencas per la mallumo de sia peko, sed per la realeco de la kompato kaj kompato de Dio:

1 Kompatu min, ho Dio,

laû Via amo,

laû Via granda kompatemo

elviŝu miajn krimojn.

2 Lavu mian tutan malbonon

kaj purigu min de mia peko.

Psalmo 51:1-2

Ĉi tiuj unuaj versoj enkondukas unu el la ĉefaj temoj. de la psalmo: La deziro de David al pureco. Li volis esti purigita de la korupteco de sia peko.

Malgraŭ sia tuja alvoko al kompato, David ne faris ostojn pri la pekeco de siaj agoj kun Bat-Ŝeba. Li ne provis farisenkulpigas aŭ malklarigas la severecon de liaj krimoj. Prefere, li malkaŝe konfesis sian malbonagon:

3 Ĉar mi konas miajn krimojn,

kaj mia peko ĉiam estas antaŭ mi.

4 Kontraŭ vi, vi nur, mi havas pekis

kaj faris tion, kio estas malbona antaŭ viaj okuloj;

do vi estas prava en via verdikto

kaj pravigita kiam vi juĝas.

5 Certe mi estis peka en la naskiĝo,

peka de kiam mia patrino min gravedigis.

6 Tamen vi deziris fidelecon eĉ en la ventro;

vi instruis al mi saĝon en tiu kaŝa loko. .

Versoj 3-6

Rimarku, ke David ne menciis la specifajn pekojn, kiujn li faris -- seksperforto, adulto, murdo, ktp. Tio estis ofta praktiko en la kantoj kaj poemoj de lia tago. Se David estus specifita pri siaj pekoj, tiam lia psalmo estus aplikebla al preskaŭ neniu alia. Parolante pri sia peko en ĝeneralaj terminoj, tamen, David permesis al multe pli larĝa publiko ligi kun siaj vortoj kaj partopreni sian deziron penti.

Rimarku ankaŭ, ke David ne pardonpetis al Bat-Ŝeba aŭ ŝia edzo en la teksto. Anstataŭe, li diris al Dio: "Kontraŭ vi, nur vi, mi pekis kaj faris tion, kio estas malbona antaŭ Vi." Farante tion, David ne ignoris aŭ malestimis la homojn, kiujn li damaĝis. Anstataŭe, li prave rekonis, ke ĉiu homa pekeco estas antaŭ ĉio ribelo kontraŭ Dio. Alivorte, David volis trakti laprimaraj kaŭzoj kaj sekvoj de lia peka konduto -- lia peka koro kaj lia bezono esti purigita de Dio.

Cetere, ni scias el pliaj Skriboj, ke Bat-Ŝeba poste fariĝis oficiala edzino de la reĝo. Ŝi ankaŭ estis la patrino de la eventuala heredanto de David: reĝo Salomono (vidu 2 Samuel 12:24-25). Neniu el tio senkulpigas la konduton de David iel, nek ĝi signifas ke li kaj Bat-Ŝeba havis aman rilaton. Sed ĝi implicas iom da bedaŭro kaj pento flanke de David al la virino, kiun li maljustis.

7 Per hisopo purigu min, kaj mi fariĝos pura;

lavu min, kaj mi fariĝos pli blanka ol neĝo.

8 Aŭdu al mi ĝojon kaj ĝojon;

Ĝoju la ostoj, kiujn vi dispremis.

9 Kaŝu vian vizaĝon de miaj pekoj

kaj ekstermu mian tutan maljustaĵon.

Versoj 7-9

Gravas ĉi tiu mencio pri "hisopo". Hisopo estas malgranda, tufa planto, kiu kreskas en Mezoriento -- ĝi estas parto de la mentofamilio de plantoj. Ĉie en la Malnova Testamento, hisopo estas simbolo de purigado kaj pureco. Ĉi tiu rilato iras reen al la mirakla fuĝo de la hebreoj el Egiptujo en la Libro de Eliro. En la tago de la Pasko, Dio ordonis al la Izraelidoj pentri la pordokadrojn de siaj domoj per ŝafida sango uzante tigo de hisopo. (Vidu Eliro 12 por ricevi la plenan rakonton.) Hisopo ankaŭ estis grava parto de la oferpurigaj ritoj en laJuda tabernaklo kaj templo -- vidu ekzemple Levitiko 14:1-7.

Petante esti purigita per hisopo, David denove konfesis sian pekon. Li ankaŭ agnoskis la potencon de Dio forlavi sian pekecon, lasante lin "pli blanka ol neĝo." Permesi al Dio forigi lian pekon ("forviŝi mian tutan maljustecon") permesus al Davido denove sperti ĝojon kaj ĝojon.

Interese, ĉi tiu malnovtestamenta praktiko uzi oferan sangon por forigi la makulon de peko montras tre forte al la ofero de Jesuo Kristo. Per la verŝado de Lia sango sur la kruco, Jesuo malfermis la pordon por ke ĉiuj homoj estu purigitaj de sia peko, lasante nin "pli blankaj ol neĝo".

10 Kreu en mi, ho Dio, puran koron,

kaj renovigu en mi spiriton firman.

11 Ne forĵetu min de Via ĉeesto

aŭ forprenu de mi Vian Sanktan Spiriton.

12 Redonu al mi la ĝojon de via savo

kaj donu al mi pretan spiriton, por subteni min.

Versoj 10- 12

Denove ni vidas, ke ĉefa temo de la psalmo de David estas lia deziro al pureco -- al "pura koro". Ĉi tiu estis viro kiu (fine) komprenis la mallumon kaj korupton de sia peko.

Same grave, Davido ne serĉis nur pardonon pro siaj lastatempaj krimoj. Li volis ŝanĝi la tutan direkton de sia vivo. Li petegis Dion "renovigi firman spiriton en mi" kaj "donu al mi volonspirito, por subteni min." David rekonis, ke li forvagis de sia rilato kun Dio. Krom pardono, li volis la ĝojon, ke tiu interrilato restarigos.

13 Tiam mi instruos al krimuloj viajn vojojn,

por ke pekuloj returniĝu al Vi.

14 Savu min de la kulpo de sangoverŝado, ho Dio,

Vi, kiu estas Dio, mia Savanto,

kaj mia lango kantos pri Via justeco.

15 Malfermu miajn lipojn, ho Eternulo,

kaj mia buŝo rakontos Vian laŭdon.

16 Vi ne ĝojas. oferon, aŭ mi alportus ĝin;

bruloferojn vi ne ŝatas.

17 Mia ofero, ho Dio, estas spirito rompita;

rompita kaj rompita; afliktita koro

Vi, Dio, ne malestimos.

Versoj 13-17

Ĉi tio estas grava sekcio de la psalmo ĉar ĝi montras la altan komprenon de David pri Dio. karaktero.Malgra sia peko, Davido ankora komprenis, kion Dio valoras en tiuj, kiuj sekvas Lin.

Specife, Dio valoras veran penton kaj koran penton multe pli ol ritajn oferojn kaj legalismajn praktikojn. Dio ĝojas kiam ni sentas la pezon de nia peko -- kiam ni konfesas nian ribelon kontraŭ Li kaj nian deziron reveni al Li. Ĉi tiuj kor-nivelaj konvinkoj estas multe pli gravaj ol monatoj kaj jaroj da "fari sufiĉe da tempo" kaj diri ritajn preĝojn por gajni nian vojon reen en la Dia.bonaj gracoj.

18 Estu plaĉu al vi prosperigi Cionon,

konstrui la muregojn de Jerusalem.

19 Tiam vi ĝojos pri la oferoj de virtuloj,

en bruloferoj, oferataj tutaj;

tiam bovoj estos ofertitaj sur via altaro.

Versoj 18-19

David finis sian psalmon propetante por Jerusalem. kaj la popolo de Dio, la Izraelidoj. Kiel la Reĝo de Israelo, ĉi tiu estis la ĉefa rolo de David -- zorgi pri la popolo de Dio kaj servi kiel ilia spirita gvidanto. Alivorte, David finis sian psalmon de konfeso kaj pento reirante al la laboro, kiun Dio vokis lin fari.

Apliko

Kion ni povas lerni el la potencaj vortoj de David en Psalmo 51? Mi reliefigu tri gravajn principojn.

1. Konfeso kaj pento estas necesaj elementoj por sekvi Dion. Gravas por ni vidi kiom serioze David pledis por la pardono de Dio post kiam li konsciiĝis pri sia peko. Tio estas ĉar peko mem estas grava. Ĝi apartigas nin de Dio kaj kondukas nin en malhelajn akvojn.

   Kiel tiuj, kiuj sekvas Dion, ni devas regule konfesi niajn pekojn al Dio kaj serĉi Lian pardonon.

2. Ni devus senti la pezo de nia peko. Parto de la procezo de konfeso kaj pento estas fari paŝon malantaŭen por ekzameni nin mem en lumo de nia pekeco. Ni devas senti la veron de nia ribelo kontraŭ Dio sur emocia nivelo, kiel Davidfaris. Ni eble ne respondas al tiuj emocioj skribante poezion, sed ni devus respondi.
3. Ni devus ĝoji pro nia pardono. Kiel ni vidis, la deziro de David al pureco estas grava temo en ĉi tiu psalmo -- sed ankaŭ ĝojo. David estis fidinda pri la fideleco de Dio pardoni lian pekon, kaj li konstante sentis ĝojon pro la perspektivo de esti purigita de siaj malobeoj.

   En modernaj tempoj, ni prave rigardas konfeson kaj penton kiel seriozajn aferojn. Denove, peko mem estas grava. Sed tiuj el ni, kiuj spertis la savon ofertitan de Jesuo Kristo, povas senti sin same certaj kiel David, ke Dio jam pardonis niajn krimojn. Tial ni povas ĝoji.