Võrdle 7 suurema kristliku konfessiooni uskumusi

Võrdle seitsme erineva kristliku konfessiooni peamisi uskumusi: anglikaani/episkopaalne, Jumala koguduse, baptisti, luteri, metodisti, presbüteri ja roomakatoliku konfessioon. Uuri, kus need usugrupid ristuvad ja kus nad lahknevad või otsusta, milline konfessioon vastab kõige rohkem sinu enda uskumustele.

Doktriini alus

Kristlikud konfessioonid erinevad selles, mida nad kasutavad oma õpetuste ja uskumuste aluseks. Kõige suurem lõhe on katoliikluse ja protestantlikust reformatsioonist alguse saanud konfessioonide vahel.

• anglikaani/piiskopaalne: Pühakirja ja evangeeliumid ning kirikuisad.
• Jumala kogudus: Ainult Piibel.
• Baptist: Ainult Piibel.
• Luterlane: Ainult Piibel.
• Metodisti: Ainult Piibel.
• Presbüterlane: Piibel ja usutunnistus.
• Rooma-katoliiklane: Piibel, kirikuisad, paavstid ja piiskopid.

Usutunnistused ja usutunnistused

Et mõista, millesse erinevad kristlikud konfessioonid usuvad, võite alustada iidsetest usutunnistustest ja usutunnistustest, milles on lühikokkuvõte nende peamistest uskumustest. Apostlite usutunnistus ja Nikaia usutunnistus pärinevad mõlemad neljandast sajandist.

• anglikaani/piiskopaalne: Apostlite usutunnistus ja Nikaia usutunnistus.
• Jumala kogudus: Põhitõdede deklaratsioon.
• Baptist: Üldiselt vältige usutunnistusi või usutunnistusi, mis võivad ohustada pühakirja kui ainsa usureegli järgimist.
• Luterlane: Apostlite usutunnistus, Nikaia usutunnistus, Athanase usutunnistus, Augsburgi usutunnistus, Konkordia valem.
• Metodisti: Apostlite usutunnistus ja Nikaia usutunnistus.
• Presbüterlane: Apostlite usutunnistus, Nikaia usutunnistus, Westminsteri usutunnistus.
• Rooma-katoliiklane: Paljud keskenduvad siiski apostlite usutunnistusele ja Nikaia usutunnistusele.

Pühakirja vääramatus ja inspiratsioon

Kristlikud konfessioonid erinevad selles, kuidas nad suhtuvad Pühakirja autoriteeti. Pühakirja inspiratsioon tähistab veendumust, et Jumal on Püha Vaimu väe kaudu juhtinud Pühakirja kirjutamist. Pühakirja vääramatus tähendab, et Piibel on vigadeta ja vigadeta kõiges, mida ta õpetab, kuid ainult selle käsitsi kirjutatud originaalkäsikirjades.

• Anglikaani/piiskopaalne: Inspireeritud. (Ühine palveraamat)
• Baptist: Inspireeritud ja eksimatu.
• Luterlane: Nii Luterlik Kirik Missouri Sünod ja Evangeelne Luterlik Kirik Ameerikas peavad Pühakirja inspireerituks ja eksimatuks.
• Metodisti: Inspireeritud ja eksimatu.
• Presbüterlane: "Mõnede jaoks on Piibel eksimatu, teiste jaoks ei pruugi see olla faktiline, kuid see hingab Jumala eluga." (PCUSA)
• Rooma-katoliiklane: Jumal on Pühakirja autor: "Jumalikult ilmutatud tõekspidamised, mis sisalduvad ja esitatakse Pühakirja tekstis, on kirja pandud Püha Vaimu inspiratsiooni all ... me peame tunnistama, et Pühakirja raamatud õpetavad kindlalt, ustavalt ja eksimusteta seda tõde, mida Jumal meie päästmise huvides soovis, et see usaldataks PühalePühakirja." (Katekismus - 2. väljaanne)

Kolmainsus

Kolmainsuse salapärane õpetus tekitas kristluse algusaegadel lahkarvamusi ja need lahkarvamused on kristlikes konfessioonides säilinud tänapäevani.

• anglikaani/piiskopaalne: "On ainult üks elav ja tõeline Jumal, igavene, ilma keha, osade ja kannatusteta; lõpmatu väe, tarkuse ja headusega; kõigi nähtavate ja nähtamatute asjade looja ja säilitaja. Ja selle jumaluse ühtsuses on kolm Isikut, kellel on üks substants, vägi ja igavik: Isa, Poeg ja Püha Vaim." (Anglikaani uskumused).
• Jumala kogudus: "Mõisted "Kolmainsus" ja "isikud", mis on seotud Jumalusega, kuigi neid ei leidu Pühakirjas, on sõnad, mis on kooskõlas Pühakirjaga... Seetõttu võime me sobivalt rääkida Issandast, meie Jumalast, kes on üks Issand, kui kolmainsusest või kui ühest kolmest isikust koosnevast olendist..." (AOG põhitõdede deklaratsioon).
• Baptist: "Issand, meie Jumal, on üks ja ainus elav ja tõeline Jumal, kelle olemasolu on temas ja temast enesest... Selles jumalikus ja lõpmatus olemises on kolm olemust: Isa, Sõna ehk Poeg ja Püha Vaim. Kõik on üks sisuliselt, väes ja igavikuliselt; igaühel neist on kogu jumalik olemus, kuid see olemus on jagamatu." (Baptistide usutunnistus).
• Luterlane: "Me kummardame ühte Jumalat Kolmainsuses ja Kolmainsust Ühtsuses; ei segi ajades isikuid ega lahutades substantsi. Sest üks Isa Isik, teine Poeg ja teine Püha Vaim on üks. Aga Isa, Poja ja Püha Vaimu Jumalus on kõik üks: au võrdne, majesteet üheskoos." (The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach).
• Metodisti: "Me ühineme miljonite kristlastega läbi aegade arusaamas Jumalast kui Kolmainsusest - kolmest isikust ühes: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Jumal, kes on üks, ilmneb kolmes erinevas isikus. 'Jumal kolmes isikus, õnnistatud Kolmainsus' on üks viis rääkida mitmest viisist, kuidas me Jumalat kogeme." (Ühinenud Metodisti liikmete käsiraamat).
• Presbüterlane: "Me usume ja õpetame, et Jumal on üks olemuse või olemuse poolest ... Vaatamata sellele usume ja õpetame, et üks ja seesama mõõtmatu, üks ja jagamatu Jumal on isiklikult lahutamatult ja segamatult eristatav kui Isa, Poeg ja Püha Vaim, nii et kuna Isa on Poja igavesest ajast sündinud, Poeg on sündinud ütlemata põlvnemisega ja Püha Vaim tõeliselt lähtub neist mõlemast jaüks ja seesama igavesest ajast ja teda tuleb kummardada koos mõlemaga. Seega ei ole mitte kolm jumalat, vaid kolm isikut..." (Mida me usume).
• Rooma-katoliiklane: "Seega, Athanase usutunnistuse sõnadega: "Isa on Jumal, Poeg on Jumal ja Püha Vaim on Jumal, ja ometi ei ole kolm Jumalat, vaid üks Jumal." Selles Isikute Kolmainsuses on Poeg sündinud Isast igavikulise põlvnemise teel ja Püha Vaim lähtub igavikulises protsessioonis Isast ja Pojast. Kuid vaatamata sellele erinevusele päritolu osas, on Isikud ühiseltigavene ja võrdne: kõik on ühtmoodi loodu ja kõikvõimas." (Kolmainsuse dogma)

Kristuse olemus

Need seitse kristlikku konfessiooni nõustuvad kõik Kristuse olemuse osas - et Jeesus Kristus on täielikult inimene ja täielikult Jumal. See õpetus, nagu on kirjas katoliku kiriku katekismuses, ütleb: "Ta sai tõeliselt inimeseks, jäädes samas tõeliselt Jumalaks. Jeesus Kristus on tõeline Jumal ja tõeline inimene."

Varakirikus arutleti ka teiste Kristuse olemust puudutavate vaadete üle, kusjuures kõik need nimetati ketserluseks.

Kristuse ülestõusmine

Kõik seitse konfessiooni nõustuvad, et Jeesuse Kristuse ülestõusmine oli reaalne sündmus, mis on ajalooliselt tõestatud. Katoliku kiriku katekismus ütleb: "Kristuse ülestõusmise saladus on reaalne sündmus, mille ilmingud on ajalooliselt tõestatud, nagu Uus Testament tunnistab".

Usk ülestõusmisesse tähendab, et Jeesus Kristus on pärast ristilöömist ja hauda matmist surnuist üles tõusnud. See õpetus on kristliku usu nurgakivi ja kristliku lootuse alus. Surnuist ülestõusmisega täitis Jeesus Kristus omaenda tõotuse ja kindlustas oma järgijatele antud lubaduse, et ka nemad tõusevad surnuist üles, et saadakogeda igavest elu (Johannese 14:19).

Päästmine

Protestantlikud kristlikud konfessioonid on Jumala päästeplaani suhtes üldiselt ühel meelel, kuid roomakatoliiklased on teistsugusel seisukohal.

• anglikaani/piiskopaalne: "Meid peetakse Jumala ees õigeks ainult meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse teenete tõttu usu kaudu, mitte meie endi tegude või teenete tõttu. Seepärast on see, et me oleme õigustatud ainult usu kaudu, kõige tervislikum õpetus..." (39 artiklit anglikaani osaduskonnast).
• Jumala kogudus: "Pääste saadakse meeleparanduse kaudu Jumala suhtes ja usu kaudu Issanda Jeesuse Kristuse suhtes. Uuestisünni pesemise ja Püha Vaimu uuendamise läbi, olles õigustatud armu läbi usu, saab inimene Jumala pärijaks, vastavalt igavese elu lootusele." (AG.org)
• Baptist: "Pääste hõlmab kogu inimese lunastust ja seda pakutakse tasuta kõigile, kes võtavad Jeesuse Kristuse vastu Issandana ja Päästjana, kes oma verega saavutas usklikule igavese lunastuse ... Päästet ei ole ilma isikliku usuta Jeesusesse Kristusesse kui Issandasse." (SBC).
• Luterlane: "Usk Kristusesse on ainus viis, kuidas inimesed saavad isikliku lepituse Jumalaga, s.t. pattude andeksandmise..." (LCMS)
• Metodisti: "Meid peetakse Jumala ees õigeks ainult meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse teenete tõttu usu kaudu, mitte oma tegude või teenete pärast. Seega, et me oleme õigustatud ainult usu kaudu..." (UMC)
• Presbüterlane: "Presbüterlased usuvad, et Jumal on meile päästet pakkunud Jumala armastava olemuse tõttu. See ei ole õigus ega privileeg, mida tuleb välja teenida, olles "piisavalt hea", ... me kõik oleme päästetud üksnes Jumala armust ... Suurimast võimalikust armastusest ja halastusest jõudis Jumal meie juurde ja lunastas meid Jeesuse Kristuse kaudu, kes oli ainuke, kes oli kunagi ilma patuta. Jeesuse surma ja ülestõusmise kaudu on Jumalvõidutses patu üle." (PCUSA)
• Rooma-katoliiklane: Pääste saadakse ristimise sakramendi kaudu. Selle võib kaotada surmapatu tõttu ja taastada patukahetsuse kaudu (CE).

Algne patt

Pärispatt on teine kristlik põhiõpetus, mida aktsepteerivad kõik seitse konfessiooni, nagu on määratletud allpool:

• anglikaani/piiskopaalne: "Pärispatt ei seisne Aadama järel ... vaid see on iga inimese loomuse viga ja rikkumine." (39 artiklit anglikaani osaduskonna).
• Jumala kogudus: "Inimene loodi heaks ja õigeks, sest Jumal ütles: "Tehkem inimene oma näo järgi, meie sarnaseks." Kuid inimene langes vabatahtliku üleastumise tõttu ja sai sellega mitte ainult füüsilise surma, vaid ka vaimse surma, mis on lahusolek Jumalast." (AG.org).
• Baptist: "Alguses oli inimene süütu pattude suhtes ... Oma vaba valiku tõttu tegi inimene pattu Jumala vastu ja tõi patu inimkonnale. Saatana kiusatuse kaudu rikkus inimene Jumala käsku ja päris pattu kalduva loomuse ja keskkonna." (SBC)
• Luterlane: "Patt tuli maailma esimese inimese langemisega ... Selle langemise tõttu ei ole mitte ainult ta ise, vaid ka tema loomulikud järeltulijad kaotanud algse teadmise, õigluse ja pühaduse, ja seega on kõik inimesed juba sünnilt patused..." (LCMS).
• Metodisti: "Pärispatt ei seisne Aadama järel (nagu pelagiaanlased asjatult räägivad), vaid see on iga inimese loomuse riknemine." (UMC)
• Presbüterlaste : "Presbüterlased usuvad Piiblit, kui see ütleb, et "kõik on teinud pattu ja on jäänud Jumala au alla" (Roomlastele 3:23) (PCUSA).
• Rooma-katoliiklane: "... Aadam ja Eeva tegid isikliku patu, kuid see patt mõjutas inimloomust, mida nad seejärel langenud olekus edasi annavad. See on patt, mis kandub edasi paljunemise teel kogu inimkonnale, s.t. algsest pühadusest ja õiglusest ilmajäetud inimloomuse edasiandmise teel." (Katekismus - 404)

Lepitus

Lepitusõpetus käsitleb patu eemaldamist või katmist, et taastada inimese ja Jumala vaheline suhe. Tutvu sellega, mida iga konfessioon usub patu lepitusest:

• anglikaani/piiskopaalne - "Ta tuli, et olla tall ilma plekita, kes oma kord tehtud ohvriga peaks võtma ära maailma patud ..." (39 artiklit anglikaani osaduskonna).
• Jumala kogudus - "Inimese ainus lootus lunastuseks on Jeesuse Kristuse, Jumala Poja veri." (AG.org)
• Baptist - "Kristus austas jumalikku seadust oma isikliku kuulekuse kaudu ja oma asendussurmaga ristil nägi ette inimeste lunastamise patust." (SBC)
• Luterlik - "Jeesus Kristus on seega "tõeline Jumal, Isast sündinud igavesest ajast ja arust, ja ka tõeline inimene, sündinud Neitsi Maarjast", tõeline Jumal ja tõeline inimene ühes jagamatus ja jagamatus isikus. Selle Jumala Poja imelise kehastumise eesmärk oli, et Ta saaks vahendajaks Jumala ja inimeste vahel, täites nii jumalikku seadust kui ka kannatades ja surres inimeste asemel. Sellesnii, et Jumal lepitas kogu patuse maailma endaga." (LCMS)
• Metodisti - "Kristuse ohver, kui see on kord tehtud, on see täiuslik lunastus, lepitamine ja rahuldus kogu maailma kõikide pattude eest, nii algsete kui ka tegelike; ja ei ole muud rahuldust pattude eest kui ainult see." (UMC).
• Presbüterlaste - "Jeesuse surma ja ülestõusmise kaudu võitis Jumal patu üle." (PCUSA)
• Rooma-katoliiklane - "Oma surma ja ülestõusmisega on Jeesus Kristus meile "avanud" taeva." (Katekismus - 1026)

Maarja olemus

Rooma-katoliiklased erinevad protestantlikest konfessioonidest oluliselt oma seisukohtade osas Jeesuse ema Maarja kohta. Siin on erinevad uskumused Maarja olemuse kohta:

• anglikaani/piiskopaalne: Anglikaanid usuvad, et Jeesus sai ja sündis Neitsi Maarjast Püha Vaimu väe läbi. Maarja oli neitsi nii Jeesuse rasestumise kui ka sünnituse ajal. Anglikaanidel on raskusi katoliku usuga tema laitmatusse rasestumisse - ideega, et Maarja oli oma rasestumise hetkest alates vaba pärispatu plekist. (Guardian Unlimited).
• Jumala kogudus ja baptistid: Maarja oli neitsi nii Jeesuse rasestumise kui ka sünnituse ajal (Luuka 1:34-38). Kuigi Maarja oli "Jumala poolt väga soositud" (Luuka 1:28), oli ta inimene ja sündis pattude tagajärjel.
• Luterlane: Jeesus on Neitsi Maarjast Püha Vaimu väe läbi eostatud ja sündinud. Maarja oli neitsi nii Jeesuse eostamise kui ka sünnitamise ajal (luterlik apostlite usutunnistus).
• Metodisti: Maarja oli neitsi nii Jeesuse rasestumise kui ka sünnituse ajal. Ühinenud Metodisti Kirik ei nõustu õpetusega laitmatust kontseptsioonist - et Maarja ise on eostatud ilma pärispatuseta. (UMC).
• Presbüterlane: Jeesus on Püha Vaimu väe läbi Neitsi Maarjast eostatud ja sündinud. Maarjat austatakse kui "Jumalasünnitajat" ja kristlaste eeskuju. (PCUSA)
• Rooma-katoliiklane: Maarja oli eostamisest alates ilma pärispatusteta, ta on neitsi Maarja on "Jumala ema". Maarja oli neitsi, kui ta eostas Jeesuse ja kui ta sünnitas. Ta jäi neitsiks kogu oma elu jooksul. (Katekismus - 2. väljaanne).

Inglid

Kõik need kristlikud konfessioonid usuvad inglitesse, kes esinevad Piiblis sageli. Siin on mõned konkreetsed õpetused:

• anglikaani/piiskopaalne: Inglid on "kõrgeimad olendid loodu skaalal... nende töö seisneb Jumala kummardamises ja inimeste teenimises." (A Manual of Instruction for Members of the Anglican Church, Vernon Staley, lk 146.)
• Jumala kogudus: Inglid on Jumala poolt saadetud vaimulikud olendid, kes teenivad usklikke (Heebrealastele 1:14). Nad on Jumalale kuulekad ja ülistavad Jumalat (Ps 103:20; Ilm 5:8-13).
• Baptist: Jumal lõi vaimulike olendite korra, keda nimetatakse ingliteks, et nad teeniksid teda ja täidaksid tema tahtmist (Psalm 148:1-5; Koloslastele 1:16). Inglid on päästetud pärijate teenivad vaimud. Nad on Jumalale kuulekad ja ülistavad Jumalat (Psalm 103:20; Ilmutus 5:8-13).
• Luterlane: "Inglid on Jumala sõnumitoojad. Mujal Piiblis kirjeldatakse ingleid kui vaime... Sõna 'ingel' on tegelikult nende tegevuse kirjeldus ... Nad on olendid, kellel ei ole füüsilist keha." (LCMS)
• Metodisti: Asutaja John Wesley kirjutas kolm jutlust inglitest, viidates piiblitõenditele.
• Presbüterlane: Uskumusi arutatakse Presbüterlased täna : Inglid
• Rooma-katoliiklane: "Vaimsete, kehataoliste olendite olemasolu, mida Pühakiri tavaliselt nimetab "ingliteks", on usu tõde... Nad on isiklikud ja surematud olendid, kes ületavad täiuslikkuselt kõiki nähtavaid olendeid." (Katekismus - 2. väljaanne).

Saatan ja deemonid

Peamised kristlikud konfessioonid usuvad üldiselt, et saatan, kurat ja deemonid on kõik langenud inglid. Siin on nende uskumuste kohta öeldud järgmist:

• anglikaani/piiskopaalne: Kuradi olemasolule on viidatud kolmekümne üheksas usutunnistusartiklis, mis on osa Ühine palveraamat (Book of Common Prayer) , mis määratleb Inglismaa kiriku doktriinid ja tavad. Kuigi ristimisliturgia in the Ühise jumalateenistuse raamat sisaldab viiteid võitlusele kuradiga, 2015. aastal kiideti heaks alternatiivne teenus, mis jätab selle viite välja.
• Jumala kogudus: Saatan ja deemonid on langenud inglid, kurjad vaimud (Matteuse 10:1). Saatan mässas Jumala vastu (Jesaja 14:12-15; Hesekieli 28:12-15). Saatan ja tema deemonid teevad kõik, mis nende võimuses, et astuda vastu Jumalale ja neile, kes täidavad Jumala tahtmist (1. Pet. 5:8; 2. Kor. 11:14-15). Kuigi nad on Jumala ja kristlaste vaenlased, on nad Jeesuse Kristuse verega võidetud vaenlased (1. Johannese 4:4). Saatana saatus on tulejärv kõigileigavik (Ilmutus 20:10).
• Baptist: "Ajaloolised baptistid usuvad Saatana sõna otseses reaalsuses ja tegelikus isiksuses (Iiobi 1:6-12; 2:1-7; Matteuse 4:1-11). Teisisõnu, nad usuvad, et see, keda Piiblis nimetatakse Kuradiks või Saatanaks, on reaalne isik, kuigi nad kindlasti ei näe teda karikatuurina, sarvede, pika saba ja kahvliga punase figuurina." (Baptistlik sammas - Õpetus).
• Luterlane: "Saatan on peamine kurja ingel, "deemonite vürst" (Luuka 11:15). Meie Issand Jeesus Kristus kirjeldab Saatanat järgmiselt: "Ta oli algusest peale mõrvar, kes ei pidanud tõtt, sest temas ei ole tõde. Kui ta valetab, räägib ta oma emakeelt, sest ta on valetaja ja valede isa" (Jh 8:44)." (LCMS).
• Metodisti: Vt metodismi rajaja John Wesley jutlust Saatana seadetest.
• Presbüterlane: Uskumusi arutatakse Presbüterlased täna : Kas presbüterlased usuvad kuradit?
• Rooma-katoliiklane: Saatan ehk kurat on langenud ingel. Kuigi Saatan on võimas ja kuri, on ta piiratud Jumala jumaliku ettevaatuse poolt. (Katekismus - 2. väljaanne).

Vaba tahe vs. ettemääratus

Uskumused inimese vaba tahte ja ettemääratluse vahel on kristlikke konfessioone lõhestanud alates protestantlikust reformatsioonist.

• anglikaani/piiskopaalne - "Ettemääratus elule on Jumala igavene kavatsus, millega ... ta on oma salajase nõuande kaudu pidevalt määranud meile, et päästa need, keda ta on valinud, needusest ja hukatusest ... tuua nad Kristuse kaudu igavese päästmise juurde ..." (39 artiklit anglikaani osaduskond).
• Jumala kogudus - "Ja Tema etteteatamise põhjal on usklikud valitud Kristuses. Seega on Jumal oma suveräänsuses ette näinud päästeplaani, mille kaudu kõik saavad päästetud. Selles plaanis on arvestatud inimese tahet. Pääste on kättesaadav "kõigile, kes tahavad." (AG.org)
• Baptist - "Valik on Jumala armuline kavatsus, mille kohaselt Ta uuendab, õigustab, pühitseb ja ülistab patuseid. See on kooskõlas inimese vaba tegutsemisega..." (SBC).
• Luterlik - "...me lükkame tagasi ... õpetuse, et pöördumine ei toimu mitte ainult Jumala armu ja väe läbi, vaid osaliselt ka inimese enda kaasabil ... või midagi muud, millega inimese pöördumine ja päästmine võetakse Jumala armu käest välja ja pannakse sõltuma sellest, mida inimene teeb või jätab tegemata. Me lükkame tagasi ka õpetuse, et inimene on võimeline otsustama pöördumise üle 'jõududeantud armu kaudu" ..." (LCMS)
• Metodisti - "Inimese seisund pärast Aadama langemist on selline, et ta ei saa oma loomuliku jõu ja tegude abil pöörduda ja valmistuda usule ja Jumala poole pöördumisele; seepärast ei ole meil jõudu heade tegude tegemiseks ..." (UMC).
• Presbüterlaste - "Me ei saa midagi teha, et teenida Jumala soosingut. Pigem tuleb meie päästmine ainult Jumalalt. Me oleme võimelised valima Jumalat, sest Jumal on meid kõigepealt valinud." (PCUSA)
• Rooma-katoliiklane - "Jumal ei määra kedagi põrgusse" (Katekismus - 1037; vt ka "Mõiste "ettemääratus" - CE).

Igavene turvalisus

Õpetus igavese kindluse kohta tegeleb küsimusega: kas päästet saab kaotada? Kristlikud konfessioonid on selles küsimuses alates protestantlikust reformatsioonist olnud eriarvamusel.

• anglikaani/piiskopaalne - "Püha ristimine on täielik sisseelamine vee ja Püha Vaimu kaudu Kristuse ihusse, kirikusse. See side, mille Jumal ristimisega loob, on lahutamatu." (BCP, 1979, lk 298).
• Jumala kogudus - Jumala koguduse kristlased usuvad, et päästet võib kaotada: "Jumala koguduste üldnõukogu ei kiida heaks tingimusteta turvalisuse seisukohta, mille kohaselt on võimatu, et kord päästetud inimene võib uuesti kaduma minna." (AG.org).
• Baptist - Baptistid usuvad, et päästet ei saa kaotada: "Kõik tõelised usklikud püsivad lõpuni. Need, keda Jumal on Kristuses vastu võtnud ja Tema Vaimuga pühitsetud, ei lange kunagi armu seisundist, vaid jäävad püsima lõpuni." (SBC)
• Luterlik - Luterlased usuvad, et pääste võib kaduda, kui usklik ei püsi usus: "... on võimalik, et tõeline usklik langeb usust, nagu Pühakiri ise kainelt ja korduvalt hoiatab meid ... Inimene võib taastada usu samamoodi, nagu ta jõudis usku ..., tehes meeleparanduse oma pattudest ja uskmatusest ning usaldades täielikult Kristuse elu, surma ja ülestõusmist ...üksi andeksandmise ja pääste." (LCMS)
• Metodisti - Metodistid usuvad, et pääste võib kaduda: "Jumal võtab minu valiku vastu ... ja ulatab mulle jätkuvalt meeleparanduse armu, et tuua mind tagasi päästmise ja pühitsemise teele." (UMC).
• Presbüterlaste - Reformitud teoloogia on presbüterliku usu keskmes ja kirik õpetab, et inimene, kes on tõeliselt Jumala poolt uuendatud, jääb Jumala asemele. (PCUSA; Reformed.org)
• Rooma-katoliiklane - Katoliiklased usuvad, et pääste võib kaduda: "Surmapatu esimene mõju inimesele on see, et ta eemaldab teda oma tõelisest viimasest eesmärgist ja võtab tema hingelt pühitsemise armu." Lõplik püsivus on Jumala kingitus, kuid inimene peab selle kingituse suhtes koostööd tegema. (CE).

Usk vs teod

Õpetuslik küsimus, kas päästmine toimub usu või tegude kaudu, on kristlikke konfessioone sajandeid lõhestanud.

• anglikaani/piiskopaalne - "Kuigi head teod ... ei saa meie patud ära kaotada ... on need siiski Jumalale meelepärased ja vastuvõetavad Kristuses ja tulenevad tingimata tõelisest ja elavast usust ..." (39 artiklit anglikaani osaduskonna).
• Jumala kogudus - "Head teod on usklikule väga olulised. Kui me ilmume Kristuse kohtujärje ette, siis see, mida me oleme teinud kehas olles, olgu see siis hea või halb, määrab meie tasu. Kuid head teod võivad tuleneda ainult meie õigest suhtest Kristusega." (AG.org)
• Baptist - "Kõik kristlased on kohustatud püüdma teha Kristuse tahet ülimuslikuks oma elus ja inimühiskonnas ... Me peaksime töötama selle nimel, et hoolitseda orbude, abivajajate, väärkoheldud, vanurite, abituslike ja haigete eest ..." (SBC).
• Luterlik - "Jumala ees on head ainult need teod, mida tehakse Jumala auks ja inimese hüvanguks, vastavalt jumaliku seaduse reeglile. Selliseid tegusid ei tee aga ükski inimene, kui ta ei usu kõigepealt, et Jumal on talle oma patud andeks andnud ja armu kaudu igavese elu andnud..." (LCMS)
• Metodisti - "Kuigi head teod ... ei saa kõrvaldada meie patud ... on need Jumalale meelepärased ja vastuvõetavad Kristuses ning tulenevad tõelisest ja elavast usust ..." (UMC).
• Presbüterlaste - Seisukohad varieeruvad sõltuvalt presbüterluse harust.
• Rooma-katoliiklane - Tööd on katoliikluses väärtuslikud. "Indulgents saadakse kiriku kaudu, kes ... sekkub üksikute kristlaste kasuks ja avab neile Kristuse ja pühakute metisekirstu, et saada halastuse isalt nende pattude eest määratud ajaliste karistuste andeksandmist. Seega ei taha kirik lihtsalt neile kristlastele appi tulla, vaid ka ergutadaneid pühendumise töödele ... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers).