Palyginkite 7 pagrindinių krikščioniškų konfesijų tikėjimą

Palyginkite pagrindinius septynių skirtingų krikščioniškų konfesijų tikėjimus: anglikonų / episkopalų, Dievo susirinkimo, baptistų, liuteronų, metodistų, presbiterionų ir Romos katalikų. Išsiaiškinkite, kur šios tikėjimo grupės susikerta, o kur skiriasi, arba nuspręskite, kuri konfesija labiausiai atitinka jūsų įsitikinimus.

Doktrinos pagrindas

Krikščioniškosios konfesijos skiriasi tuo, kuo grindžia savo doktrinas ir įsitikinimus. Labiausiai skiriasi katalikybė ir konfesijos, kurių šaknys siekia protestantiškąją reformaciją.

• anglikonų/epskupų: Šventasis Raštas, evangelijos ir bažnyčios tėvai.
• Dievo susirinkimas: Tik Biblija.
• Baptistas: Tik Biblija.
• Liuteronų: Tik Biblija.
• Metodistas: Tik Biblija.
• presbiterionų: Biblija ir tikėjimo išpažinimas.
• Romos katalikų: Biblija, Bažnyčios tėvai, popiežiai ir vyskupai.

Tikėjimo išpažinimai ir konfesijos

Norėdami suprasti, kuo tiki skirtingos krikščionių konfesijos, galite pradėti nuo senovinių tikėjimo išpažinimų ir konfesijų, kuriose trumpai išdėstyti pagrindiniai tikėjimai. Apaštalų tikėjimo išpažinimas ir Nikėjos tikėjimo išpažinimas datuojami IV amžiumi.

• anglikonų/epskupų: Apaštalų tikėjimo išpažinimas ir Nikėjos tikėjimo išpažinimas.
• Dievo susirinkimas: Pagrindinių tiesų išdėstymas.
• Baptistas: Apskritai venkite tikėjimo išpažinimų ar konfesijų, kurios gali pakenkti įsipareigojimui laikytis Šventojo Rašto kaip vienintelės tikėjimo taisyklės.
• Liuteronų: Apaštalų tikėjimo išpažinimas, Nikėjos tikėjimo išpažinimas, Atėnų tikėjimo išpažinimas, Augsburgo išpažinimas, Sandoros formulė.
• Metodistas: Apaštalų tikėjimo išpažinimas ir Nikėjos tikėjimo išpažinimas.
• presbiterionų: Apaštalų tikėjimo išpažinimas, Nikėjos tikėjimo išpažinimas, Vestminsterio išpažinimas.
• Romos katalikų: Daugelis vis dėlto daugiausia dėmesio skiria Apaštalų tikėjimo išpažinimui ir Nikėjos tikėjimo išpažinimui.

Šventojo Rašto neklystamumas ir įkvėpimas

Krikščioniškosios konfesijos skirtingai vertina Šventojo Rašto autoritetą. Šventojo Rašto įkvėpimas nurodo tikėjimą, kad Dievas Šventosios Dvasios galia vadovavo Šventojo Rašto užrašymui. Šventojo Rašto neklystamumas reiškia, kad Biblija yra be klaidų ar trūkumų visame, ko ji moko, bet tik originaliuose rankraščiuose.

• anglikonų/epskupų: Įkvėpta. (Bendrosios maldos knyga)
• Baptistas: Įkvėptas ir neklystantis.
• Liuteronų: Tiek Liuteronų bažnyčios Misūrio sinodas ir Evangelikų liuteronų bažnyčia Amerikoje mano, kad Šventasis Raštas yra įkvėptas ir neklystantis.
• Metodistas: Įkvėptas ir neklystantis.
• presbiterionų: "Vieniems Biblija yra neklystanti, kitiems - nebūtinai tikra, bet ji dvelkia Dievo gyvybe" (PCUSA).
• Romos katalikų: Dievas yra Šventojo Rašto autorius: "Dieviškai apreikštos tikrovės, kurios yra Šventojo Rašto tekste, buvo užrašytos įkvėptos Šventosios Dvasios... turime pripažinti, kad Šventojo Rašto knygos tvirtai, ištikimai ir be klaidų moko tos tiesos, kurią Dievas dėl mūsų išganymo norėjo, kad būtų patikėta ŠventajamŠventasis Raštas." (Katekizmas - 2-asis leidimas)

Trejybė

Dėl paslaptingos Trejybės doktrinos krikščionybės pradžioje kilo nesutarimų, kurie išliko krikščioniškose konfesijose iki šių dienų.

• anglikonų/epskupų: "Yra tik vienas gyvasis ir tikrasis Dievas, amžinas, neturintis kūno, dalių ir kančios, begalinės galios, išminties ir gerumo, visų regimųjų ir neregimųjų daiktų Kūrėjas ir Saugotojas. Ir šios dievystės vienybėje yra trys Asmenys, vienos esmės, galios ir amžinybės: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia." (anglikonų tikėjimas)
• Dievo susirinkimas: "Terminai "trejybė" ir "asmenys", susiję su dievyste, nors jų nėra Šventajame Rašte, yra žodžiai, atitinkantys Šventąjį Raštą... Todėl mes galime teisingai kalbėti apie Viešpatį, mūsų Dievą, kuris yra vienas Viešpats, kaip apie trejybę arba kaip apie vieną trijų asmenų būtybę..." (AOG pagrindinių tiesų pareiškimas).
• Baptistas: "Viešpats, mūsų Dievas, yra vienintelis gyvasis ir tikrasis Dievas, kurio būtis yra Jame pačiame... Šioje dieviškoje ir begalinėje Būtyje yra trys esybės: Tėvas, Žodis, arba Sūnus, ir Šventoji Dvasia. Visi jie yra viena substancija, galia ir amžinybė; kiekvienas iš jų turi visą dieviškąją esmę, tačiau ši esmė yra nedaloma." (Baptistų tikėjimo išpažinimas).
• Liuteronų: "Mes garbiname vieną Dievą Trejybėje ir Trejybę vienybėje; nei painiodami Asmenis, nei dalydami Substanciją. Nes yra vienas Tėvo, kitas Sūnaus ir kitas Šventosios Dvasios Asmuo. Bet Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios dievystė yra viena: šlovė vienoda, didybė bendra." (The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach)
• Metodistas: "Mes kartu su milijonais krikščionių per amžius suprantame Dievą kaip Trejybę - tris asmenis viename: Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią. Dievas, kuris yra vienas, atsiskleidžia trijuose skirtinguose asmenyse. "Dievas trijuose asmenyse, palaimintoji Trejybė" yra vienas iš būdų kalbėti apie kelis būdus, kuriais mes patiriame Dievą." (United Methodist Member's Handbook)
• presbiterionų: "Mes tikime ir mokome, kad Dievas yra vienas savo esme arba prigimtimi... Nepaisant to, mes tikime ir mokome, kad tas pats neaprėpiamas, vienas ir nedalomas Dievas asmenyje neatskiriamai ir nesupainiojamai skirstomas į Tėvą, Sūnų ir Šventąją Dvasią taip, kaip Tėvas nuo amžių pagimdė Sūnų, Sūnus yra pradėtas neišreiškiamo gimimo, o Šventoji Dvasia tikrai kyla iš jų abiejų, irtas pats nuo amžių ir turi būti garbinamas kartu su abiem. Taigi yra ne trys dievai, bet trys asmenys..." (Ką mes tikime)
• Romos katalikų: "Taigi, Atanazo tikėjimo išpažinimo žodžiais: "Tėvas yra Dievas, Sūnus yra Dievas ir Šventoji Dvasia yra Dievas, ir vis dėlto yra ne trys Dievai, bet vienas Dievas." Šioje Asmenų Trejybėje Sūnus yra pradėtas iš Tėvo amžinuoju gimimu, o Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus amžinuoju būdu.amžini ir lygūs: visi vienodai nesukurti ir visagaliai." (Trejybės dogma)

Kristaus prigimtis

Visos šios septynios krikščionių konfesijos sutaria dėl Kristaus prigimties - kad Jėzus Kristus yra visiškai žmogus ir visiškai Dievas. Katalikų Bažnyčios katekizme ši doktrina išdėstyta taip: "Jis tapo tikru žmogumi, bet išliko tikru Dievu. Jėzus Kristus yra tikrasis Dievas ir tikrasis žmogus".

Ankstyvojoje Bažnyčioje buvo diskutuojama ir dėl kitų požiūrių į Kristaus prigimtį, ir visi jie buvo vadinami erezijomis.

Kristaus prisikėlimas

Visos septynios konfesijos sutinka, kad Jėzaus Kristaus prisikėlimas buvo tikras įvykis, istoriškai patvirtintas. Katalikų Bažnyčios katekizme sakoma: "Kristaus prisikėlimo paslaptis yra tikras įvykis, kurio apraiškos buvo istoriškai patvirtintos, kaip liudija Naujasis Testamentas".

Tikėjimas į prisikėlimą reiškia, kad Jėzus Kristus, nukryžiuotas ant kryžiaus ir palaidotas kape, prisikėlė iš numirusių. Ši doktrina yra krikščionių tikėjimo kertinis akmuo ir krikščioniškos vilties pagrindas. Prisikeldamas iš numirusių, Jėzus Kristus išpildė savo paties pažadą tai padaryti ir įtvirtino savo pažadą, kurį davė savo sekėjams, kad ir jie bus prikelti iš numirusių, kadpatirti amžinąjį gyvenimą (Jono 14, 19).

Išganymas

Protestantų krikščionių denominacijos iš esmės sutaria dėl Dievo išganymo plano, tačiau Romos katalikai laikosi kitokio požiūrio.

• anglikonų/epskupų: "Mes esame laikomi teisiais Dievo akivaizdoje tik dėl mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nuopelnų tikėjimu, o ne dėl savo darbų ar nuopelnų. Todėl tai, kad esame išteisinami tik tik tikėjimu, yra pati naudingiausia doktrina..." (39 straipsniai, Anglikonų bendrija)
• Dievo susirinkimas: "Išgelbėjimas gaunamas per atgailą prieš Dievą ir tikėjimą į Viešpatį Jėzų Kristų. Atgimimo nuplovimu ir atnaujinimu Šventąja Dvasia, išteisintas malone per tikėjimą, žmogus tampa Dievo paveldėtoju pagal amžinojo gyvenimo viltį." (AG.org)
• Baptistas: "Išgelbėjimas apima viso žmogaus atpirkimą ir yra siūlomas nemokamai visiems, kurie priima Jėzų Kristų kaip Viešpatį ir Gelbėtoją, kuris savo krauju tikinčiajam atnešė amžinąjį atpirkimą... Be asmeninio tikėjimo Jėzumi Kristumi kaip Viešpačiu nėra jokio kito išgelbėjimo" (SBC).
• Liuteronų: "Tikėjimas į Kristų yra vienintelis būdas žmonėms pasiekti asmeninį susitaikymą su Dievu, t. y. nuodėmių atleidimą..." (LCMS)
• Metodistas: "Tik dėl mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus nuopelnų tikėjimu, o ne dėl savo darbų ar nuopelnų, esame laikomi teisiais prieš Dievą. Todėl, kad esame išteisinti tik tikėjimu, tik..." (ŠMK)
• presbiterionų: "Presbiterionai tiki, kad Dievas pasiūlė mums išgelbėjimą dėl mylinčios Dievo prigimties. Tai nėra teisė ar privilegija, kurią galima užsitarnauti būnant "pakankamai geru", ... mes visi esame išgelbėti tik iš Dievo malonės... Iš didžiausios įmanomos meilės ir gailestingumo Dievas ištiesė mums ranką ir atpirko mus per Jėzų Kristų, vienintelį, kuris kada nors buvo be nuodėmės. Per Jėzaus mirtį ir prisikėlimą Dievasnugalėjo nuodėmę." (PCUSA)
• Romos katalikų: Išganymas gaunamas per Krikšto sakramentą. Jį galima prarasti dėl mirtinos nuodėmės ir atgauti per Atgailą. (CE)

Pirmapradė nuodėmė

Gimtoji nuodėmė yra dar viena pagrindinė krikščionių doktrina, kurią pripažįsta visos septynios konfesijos, kaip apibrėžta toliau:

• anglikonų / vyskupų: "Gimtoji nuodėmė yra ne Adomo kaltė, bet kiekvieno žmogaus prigimties kaltė ir sugedimas." (39 straipsniai, Anglikonų bendrija)
• Dievo susirinkimas: "Žmogus buvo sukurtas geras ir teisingas, nes Dievas tarė: "Padarykime žmogų pagal savo paveikslą, pagal mūsų panašumą." Tačiau žmogus dėl savanoriško nusižengimo puolė ir taip užsitraukė ne tik fizinę, bet ir dvasinę mirtį, kuri yra atskyrimas nuo Dievo." (AG.org).
• Baptistas: "Pradžioje žmogus buvo nekaltas dėl nuodėmės... Savo laisvu pasirinkimu žmogus nusidėjo prieš Dievą ir atnešė nuodėmę į žmonių giminę. Per šėtono gundymą žmogus nusižengė Dievo įsakymui ir paveldėjo į nuodėmę linkusią prigimtį bei aplinką." (SBC)
• Liuteronų: "Nuodėmė į pasaulį atėjo per pirmojo žmogaus nuopuolį... Dėl šio nuopuolio ne tik jis pats, bet ir jo palikuonys prarado pirminį pažinimą, teisumą ir šventumą, todėl visi žmonės jau iš prigimties yra nusidėjėliai..." (LCMS)
• Metodistas: "Gimtoji nuodėmė yra ne Adomo nuodėmė (kaip tuščiai kalba pelagianai), bet kiekvieno žmogaus prigimties sugedimas." (ŠMC)
• Presbiterionų bendruomenė : "Presbiterionai tiki Biblija, kai joje sakoma, kad "visi nusidėjo ir stokoja Dievo šlovės" (Romiečiams 3:23) (PCUSA).
• Romos katalikų: "... Adomas ir Ieva padarė asmeninę nuodėmę, tačiau ši nuodėmė paveikė žmogaus prigimtį, kurią jie vėliau perduos puolusioje būsenoje. Tai nuodėmė, kuri bus perduota dauginimosi būdu visai žmonijai, t. y. perduodant žmogaus prigimtį, netekusią pirmapradžio šventumo ir teisingumo." (Katekizmas - 404)

Atpirkimas

Apmokėjimo doktrina susijusi su nuodėmės pašalinimu arba uždengimu, kad būtų atkurti žmonių ir Dievo santykiai. Sužinokite, ką kiekviena konfesija tiki apie apmokėjimą už nuodėmes:

• Anglikonų / vyskupų - "Jis atėjo, kad būtų Avinėlis be dėmės, kuris kartą paaukodamas save paaukotų pasaulio nuodėmes..." (39 straipsniai, Anglikonų bendrija)
• Dievo asamblėja - "Vienintelė žmogaus atpirkimo viltis yra Dievo Sūnaus Jėzaus Kristaus pralietas kraujas." (AG.org)
• Baptistų - "Kristus savo asmeniniu paklusnumu pagerbė dieviškąjį įstatymą, o savo pakaitine mirtimi ant kryžiaus pasirūpino žmonių išpirkimu iš nuodėmės" (SBC).
• Liuteronų - "Taigi Jėzus Kristus yra "tikrasis Dievas, nuo amžių prasidėjęs iš Tėvo, ir kartu tikrasis žmogus, gimęs iš Mergelės Marijos", tikrasis Dievas ir tikrasis žmogus viename nedalomame ir nedalomame asmenyje. Šio stebuklingo Dievo Sūnaus įsikūnijimo tikslas buvo, kad Jis taptų tarpininku tarp Dievo ir žmonių, tiek vykdydamas dieviškąjį Įstatymą, tiek kentėdamas ir mirdamas vietoj žmonių. ŠiuoDievas sutaikino su savimi visą nuodėmingą pasaulį" (LCMS).
• Metodistai - "Kristaus atnaša, kartą atnašauta, yra tobulas atpirkimas, permaldavimas ir pasitenkinimas už visas viso pasaulio nuodėmes, tiek pirmines, tiek tikrąsias, ir nėra jokio kito pasitenkinimo už nuodėmes, kaip tik ši auka." (Šv.)
• Presbiterionų bendruomenė - "Jėzaus mirtimi ir prisikėlimu Dievas nugalėjo nuodėmę." (PCUSA)
• Romos katalikų - "Savo mirtimi ir prisikėlimu Jėzus Kristus "atvėrė" mums dangų." (Katekizmas - 1026).

Marijos prigimtis

Romos katalikai labai skiriasi nuo protestantų denominacijų požiūriu į Mariją, Jėzaus motiną. Čia pateikiami skirtingi įsitikinimai apie Marijos prigimtį:

• anglikonų/epskupų: Anglikonai tiki, kad Jėzus buvo pradėtas ir gimė iš Mergelės Marijos Šventosios Dvasios galia. Marija buvo mergelė ir tada, kai pradėjo Jėzų, ir tada, kai jį pagimdė. Anglikonams kyla sunkumų dėl katalikų tikėjimo jos nekaltuoju prasidėjimu - idėjos, kad Marija buvo laisva nuo gimtosios nuodėmės dėmės nuo pat savo prasidėjimo momento. (Guardian Unlimited)
• Dievo asamblėja ir baptistai: Marija buvo mergelė ir tada, kai pradėjo Jėzų, ir tada, kai jį pagimdė (Lk 1, 34-38). Nors Dievas jai buvo "labai palankus" (Lk 1, 28), Marija buvo žmogus ir buvo pradėta nuodėmėje.
• Liuteronų: Jėzus buvo pradėtas ir gimė iš Mergelės Marijos Šventosios Dvasios galia. Marija buvo mergelė ir tada, kai pradėjo Jėzų, ir tada, kai jį pagimdė. (Apaštalų tikėjimo išpažinimas, liuteronų išpažinimas).
• Metodistas: Marija buvo mergelė ir tada, kai pradėjo Jėzų, ir tada, kai jį pagimdė. Jungtinė metodistų bažnyčia nepritaria Nekaltojo Prasidėjimo doktrinai, t. y. kad pati Marija buvo pradėta be gimtosios nuodėmės. (UMC)
• presbiterionų: Jėzus buvo pradėtas ir gimė iš Mergelės Marijos Šventosios Dvasios galia. Marija gerbiama kaip "Dievo gimdytoja" ir pavyzdys krikščionims. (PCUSA)
• Romos katalikų: Nuo pat prasidėjimo Marija buvo be gimtosios nuodėmės, ji yra Nekaltai Pradėtoji. Marija yra "Dievo Motina." Marija buvo mergelė, kai pradėjo Jėzų ir kai jį pagimdė. Ji liko mergelė visą savo gyvenimą. (Katekizmas - 2-asis leidimas)

Angelai

Visos šios krikščionių konfesijos tiki angelais, kurie dažnai minimi Biblijoje:

• anglikonų/epskupų: Angelai yra "aukščiausios būtybės kūrinijos skalėje... jų darbas - garbinti Dievą ir tarnauti žmonėms." (Vernono Staley'aus "Anglikonų Bažnyčios nariams skirtas instrukcijų vadovas", 146 psl.).
• Dievo susirinkimas: Angelai yra dvasinės būtybės, Dievo atsiųstos tarnauti tikintiesiems (Hebrajams 1:14). Jie yra klusnūs Dievui ir šlovina Dievą (Ps 103:20; Apreiškimo 5:8-13).
• Baptistas: Dievas sukūrė dvasinių būtybių, vadinamų angelais, tvarką, kad tarnautų Jam ir vykdytų Jo valią (Ps 148, 1-5; Kol 1, 16). Angelai yra išgelbėjimo paveldėtojams tarnaujančios dvasios. Jie yra klusnūs Dievui ir šlovina Dievą (Ps 103, 20; Apr 5, 8-13).
• Liuteronų: "Angelai yra Dievo pasiuntiniai. Kitur Biblijoje angelai apibūdinami kaip dvasios... Žodis "angelas" iš tikrųjų apibūdina tai, ką jie daro... Jie yra būtybės, neturinčios fizinio kūno" (LCMS).
• Metodistas: Įkūrėjas Džonas Veslis (John Wesley) parašė tris pamokslus apie angelus, remdamasis bibliniais įrodymais.
• presbiterionų: Įsitikinimai aptariami Presbiterionai šiandien : Angelai
• Romos katalikų: "Dvasinių, nekūniškų būtybių, kurias Šventasis Raštas paprastai vadina angelais, egzistavimas yra tikėjimo tiesa... Jie yra asmeniškos ir nemirtingos būtybės, tobulumu pranokstančios visas regimas būtybes." (Katekizmas - 2-asis leidimas)

Šėtonas ir demonai

Pagrindinės krikščionių denominacijos paprastai tiki, kad Šėtonas, velnias ir demonai yra puolę angelai. Štai ką jos sako apie šiuos įsitikinimus:

• anglikonų/epskupų: Velnio egzistavimas minimas Trisdešimt devyniuose religijos straipsniuose, kurie yra dalis Bendrosios maldos knyga , kuriame apibrėžiamos Anglikonų Bažnyčios doktrinos ir praktika. nors krikšto liturgija Bendrosios pamaldų knygos yra nuorodų į kovą su velniu, 2015 m. buvo patvirtinta alternatyvi paslauga, kurioje ši nuoroda pašalinta.
• Dievo susirinkimas: Šėtonas ir demonai yra puolę angelai, piktosios dvasios (Mt 10, 1). šėtonas sukilo prieš Dievą (Iz 14, 12-15; Ez 28, 12-15). šėtonas ir jo demonai daro viską, kad priešintųsi Dievui ir tiems, kurie vykdo Dievo valią (1 Pt 5, 8; 2 Kor 11, 14-15). nors jie yra Dievo ir krikščionių priešai, jie nugalėti Jėzaus Kristaus krauju (1 Jn 4, 4). šėtono likimas - ugnies ežeras, skirtas visiems.amžinybę (Apreiškimo 20, 10).
• Baptistas: "Istoriniai baptistai tiki tiesiogine Šėtono realybe ir jo asmenybe (Job 1, 6-12; 2, 1-7; Mt 4, 1-11). Kitaip tariant, jie tiki, kad tas, kuris Biblijoje vadinamas velniu arba Šėtonu, yra realus asmuo, nors jie tikrai nesupranta jo kaip karikatūriškos raudonos figūros su ragais, ilga uodega ir šakėmis." (Baptistų ramstis - doktrina)
• Liuteronų: "Šėtonas yra vyriausiasis piktasis angelas, 'demonų kunigaikštis' (Lk 11, 15). Štai kaip mūsų Viešpats Jėzus Kristus apibūdina šėtoną: 'Jis nuo pat pradžių buvo žmogžudys, nesilaikydamas tiesos, nes jame nėra tiesos. Kai jis meluoja, kalba savo gimtąja kalba, nes jis yra melagis ir melo tėvas' (Jn 8, 44)" (LCMS).
• Metodistas: Žr. metodizmo įkūrėjo Džono Veslio pamokslą apie šėtono kėslus.
• presbiterionų: Įsitikinimai aptariami Presbiterionai šiandien : Ar presbiterionai tiki velniu?
• Romos katalikų: Šėtonas arba velnias yra puolęs angelas. Nors šėtonas galingas ir piktas, jį riboja dieviškoji Dievo apvaizda. (Katekizmas - 2-asis leidimas).

Laisva valia ir predestinacija

Nuo pat protestantų reformacijos laikų krikščionių konfesijas skiria tikėjimas dėl žmogaus laisvos valios ir predestinacijos.

• Anglikonų / vyskupų - "Predestinacija į gyvenimą yra amžinas Dievo tikslas, kuriuo... jis nuolat savo slaptai mums žinomu sprendimu nutarė išvaduoti iš prakeikimo ir pasmerkimo tuos, kuriuos išsirinko... ir per Kristų atvesti juos į amžinąjį išganymą..." (39 straipsniai, Anglikonų bendrija)
• Dievo asamblėja - "Ir remiantis Jo išankstiniu žinojimu tikintieji yra išrinkti Kristuje." Taigi Dievas savo suverenume numatė išgelbėjimo planą, pagal kurį visi gali būti išgelbėti. Šiame plane atsižvelgiama į žmogaus valią. Išgelbėjimas prieinamas "kiekvienam, kas tik nori" (AG.org).
• Baptistų - "Išrinkimas yra maloningas Dievo tikslas, pagal kurį Jis atgimdo, išteisina, pašventina ir pašlovina nusidėjėlius. Jis atitinka laisvą žmogaus valią..." (SBC)
• Liuteronų - "...mes atmetame... doktriną, kad atsivertimas įvyksta ne vien tik Dievo malone ir galia, bet iš dalies ir paties žmogaus bendradarbiavimu... arba bet ką kita, dėl ko žmogaus atsivertimas ir išgelbėjimas būtų išplėštas iš maloningų Dievo rankų ir priklausytų nuo to, ką žmogus padaro ar palieka nepadaryta. Mes taip pat atmetame doktriną, kad žmogus gali apsispręsti dėl atsivertimo per "galiasmalonės dėka"..." (LCMS)
• Metodistai - "Žmogaus būklė po Adomo nuopuolio yra tokia, kad jis negali savo prigimtinėmis jėgomis ir darbais atsiversti ir pasiruošti tikėjimui ir šauktis Dievo, todėl neturime galios daryti gerų darbų..." (Šv.)
• Presbiterionų bendruomenė - "Mes niekuo negalime užsitarnauti Dievo malonės. Mūsų išgelbėjimas ateina tik iš Dievo. Mes galime pasirinkti Dievą, nes Dievas pirmas pasirinko mus" (PCUSA).
• Romos katalikų - "Dievas niekam nenumato eiti į pragarą" (Katekizmas - 1037; taip pat žr. "Predestinacijos sąvoka" - CE).

Amžinasis saugumas

Amžinojo saugumo doktrina atsako į klausimą: "Ar galima prarasti išgelbėjimą?" Krikščionių konfesijų nuomonės šiuo klausimu išsiskyrė nuo pat protestantų reformacijos laikų.

• Anglikonų / vyskupų - "Šventasis Krikštas yra visiškas įšventinimas vandeniu ir Šventąja Dvasia į Kristaus Kūną - Bažnyčią. Ryšys, kurį Dievas užmezga per Krikštą, yra neišardomas." (BCP, 1979, p. 298)
• Dievo asamblėja - Dievo asamblėjos krikščionys tiki, kad išgelbėjimą galima prarasti: "Dievo asamblėjos generalinė taryba nepritaria besąlygiško saugumo pozicijai, kuri teigia, kad kartą išgelbėtas žmogus negali būti prarastas" (AG.org).
• Baptistų - Baptistai tiki, kad išgelbėjimo negalima prarasti: "Visi tikri tikintieji išlieka iki galo. Tie, kuriuos Dievas priėmė Kristuje ir pašventino savo Dvasia, niekada neišnyks iš malonės būklės, bet išliks iki galo." (SBC).
• Liuteronų - Liuteronai tiki, kad išgelbėjimą galima prarasti, kai tikintysis neišsilaiko tikėjime: "... tikram tikinčiajam gali atsitraukti nuo tikėjimo, kaip mus blaiviai ir ne kartą įspėja pats Šventasis Raštas... Žmogus gali būti sugrąžintas į tikėjimą tuo pačiu būdu, kuriuo jis atėjo į tikėjimą... atgailaudamas dėl savo nuodėmės ir netikėjimo ir visiškai pasitikėdamas Kristaus gyvenimu, mirtimi ir prisikėlimu.tik dėl atleidimo ir išgelbėjimo." (LCMS).
• Metodistai - Metodistai tiki, kad išgelbėjimą galima prarasti: "Dievas priima mano pasirinkimą... ir toliau kreipiasi į mane su atgailos malone, kad sugrąžintų mane į išgelbėjimo ir pašventinimo kelią." (Bažnyčia UMC).
• Presbiterionų bendruomenė - Presbiterionų tikėjimo šerdis - reformuota teologija, todėl Bažnyčia moko, kad tikrai Dievo atgimdytas žmogus išliks Dievo vietoje. (PCUSA; Reformed.org)
• Romos katalikų - Katalikai tiki, kad išganymą galima prarasti: "Pirmasis mirtinos nuodėmės poveikis žmogui yra atitraukti jį nuo jo tikrojo paskutinio tikslo ir atimti iš jo sielos pašvenčiamąją malonę." Galutinis ištvermingumas yra Dievo dovana, tačiau žmogus turi bendradarbiauti su šia dovana. (CE)

Tikėjimas ir darbai

Doktrininis klausimas, ar išgelbėjimas yra tikėjimu, ar darbais, šimtmečius skaldė krikščionių konfesijas.

• Anglikonų / vyskupų - "Nors geri darbai... negali panaikinti mūsų nuodėmių... tačiau jie yra malonūs ir priimtini Dievui Kristuje ir būtinai kyla iš tikro ir gyvo tikėjimo..." (39 straipsniai, Anglikonų bendrija)
• Dievo asamblėja - "Geri darbai tikinčiajam yra labai svarbūs. Kai atsidursime prieš Kristaus teismą, nuo to, ką padarėme būdami kūne, nesvarbu, ar tai buvo gera, ar bloga, priklausys mūsų atlygis. Tačiau geri darbai gali būti tik mūsų teisingo santykio su Kristumi rezultatas." (AG.org)
• Baptistų - "Visi krikščionys privalo stengtis, kad Kristaus valia būtų aukščiausia mūsų gyvenime ir žmonių visuomenėje... Turėtume stengtis pasirūpinti našlaičiais, vargšais, skriaudžiamaisiais, seneliais, bejėgiais ir ligoniais..." (SBC)
• Liuteronų - "Dievo akivaizdoje geri yra tik tie darbai, kurie daromi Dievo garbei ir žmogaus gerovei pagal dieviškojo Įstatymo nuostatą. Tačiau tokių darbų niekas nedaro, jei prieš tai neįsitikina, kad Dievas jam atleido nuodėmes ir malone suteikė amžinąjį gyvenimą..." (LCMS).
• Metodistai - "Nors geri darbai... negali panaikinti mūsų nuodėmių... jie yra malonūs ir priimtini Dievui Kristuje ir kyla iš tikro ir gyvo tikėjimo..." (Šv.)
• Presbiterionų bendruomenė - Pozicijos skiriasi priklausomai nuo presbiterionizmo šakos.
• Romos katalikų - Katalikybėje darbai turi nuopelnų. "Atlaidai gaunami per Bažnyčią, kuri... įsikiša atskirų krikščionių naudai ir atveria jiems Kristaus ir šventųjų metisų lobyną, kad jie iš gailestingumo Tėvo gautų už nuodėmes priklausančių laikinųjų bausmių atleidimą. Taigi Bažnyčia nori ne tik ateiti į pagalbą šiems krikščionims, bet ir paskatintijuos pamaldumo darbams... (Indulgentarium Doctrina 5, Catholic Answers)