Er krystaller i Bibelen?

Krystaller vises i Bibelen som en av Guds mange vakre skapninger. I Åpenbaringen 21:9–27 beskrives Guds himmelske by, det nye Jerusalem, som å strålende «med Guds herlighet» og glitrende «som en edelstein – som jaspis så klar som krystall» (vers 11). Ifølge Job 28:18 er visdom langt mer verdifull enn krystaller og dyrebare edelstener.

Krystall, en nesten gjennomsiktig kvarts, omtales både bokstavelig og komparativt i Bibelen. I Det nye testamente blir krystall gjentatte ganger sammenlignet med vann: «Før tronen var som et hav av glass, som krystall» (Åpenbaringen 4:6).

Krystaller i Bibelen

• Krystall er et hardt, steinlignende stoff som dannes ved størkning av kvarts. Den er gjennomsiktig, klar som is eller glass, eller litt farget.
• Det greske ordet oversatt med "krystall" i Bibelen er krýstallos . De hebraiske termene er qeraḥ og gāḇîš.
• Krystall er en av 22 edelstener nevnt i Bibelen ved navn.

Bibelen nevner Crystal?

I Bibelen brukes krystall for å beskrive noe av stor verdi (Job 28:18) og det nye Jerusalems strålende herlighet (Åpenbaringen 21:11). I et syn ble Esekiel vist Guds himmelske trone. Han beskrev Guds herlighet over den som «en vidde, med et glimt som fryktinngytende krystall» (Esekiel 1:22, HCSB).

Bibelen nevner ofte krystalleri forbindelse med vann fordi man i gamle tider antok at krystaller ble dannet av vann frosset av ekstrem kulde. I Det nye testamente er det "glasshavet, lik krystall" foran Guds trone (Åpenbaringen 4:6, HCSB) og "elven av levende vann, glitrende som krystall, som renner fra Guds og Lammets trone. ” (Åpenbaringen 22:1, HCSB). Det hebraiske ordet qeraḥ er oversatt som "is" i Job 6:16, 37:10 og 38:29, og er gjengitt som "krystall" i Job 28:18. Her er det assosiert med andre edle edelstener og perler.

Hvilke edelstener er det i Bibelen?

Minst 22 edelstener er nevnt i Bibelen ved navn: adamant, agat, rav, ametyst, beryl, karbunkel, kalsedon, krysolitt, krysopras, korall, krystall, diamant, smaragd, jacinth, jaspis, ligur, onyx, rubin, safir, sardius, sardonyx og topas. Et dusin av disse er en del av Arons brynje, og to pryder skulderstykkene til prestelivkjortelen. Ni edelstener er oppført i kongen av Tyrus’ deksel, og tolv er omtalt i grunnmurene til det nye Jerusalem. I hver samling går mange av steinene igjen.

2. Mosebok 39:10–13 beskriver brystskjoldet som ble båret av den levittiske ypperstepresten. Denne vesten inneholdt tolv edelstener, hver gravert med navnet til en stamme av Israel: «Og de satte fire rader med steiner i den: en rad med ensardius, en topas og en smaragd var den første raden; den andre raden, en turkis, en safir og en diamant; den tredje raden, en jacinth, en agat og en ametyst; den fjerde rad, en beryl, en onyx og en jaspis. De var innelukket i innfatninger av gull på sine fester» (2. Mosebok 39:10–13, NKJV). "Diamanten" som er navngitt her kan i stedet ha vært en krystall siden krystaller er mykere steiner som diamanten kan kutte, og disse edelstenene på brystplaten ble gravert med navn.

Kongen av Tyrus, utstyrt med utsøkt skjønnhet og perfeksjon, er avbildet i Esekiel 28:13: «Du var i Eden, Guds hage; hver edelstein var ditt dekke, sardius, topas og diamant, beryll, onyks og jaspis, safir, smaragd og karbunkel; og laget i gull var dine innfatninger og dine graveringer. Den dagen du ble skapt, ble de beredt» (ESV).

Åpenbaringen 21:19–21 gir leserne et glimt av det nye Jerusalem: «Fundamentene til byens mur var utsmykket med alle slags juveler. Den første var jaspis, den andre safir, den tredje agat, den fjerde smaragden, den femte onyx, den sjette karneol, den syvende krysolitt, den åttende beryll, den niende topas, den tiende krysoprasen, den ellevte jasint, den tolvte ametyst. Og de tolv portene var tolv perler, hver av portene laget av en enkelt perle, og byens gate var rent gull, lik gjennomsiktigglass» (ESV).

Andre steder nevner Bibelen edelstener, som onyx (1. Mosebok 2:12), rubiner (Ordspråkene 8:11), safirer (Klagesangene 4:7) og topas (Job 28:19).

Krystaller i andre åndelige sammenhenger

Bibelen snakker om edelstener og krystaller nesten utelukkende som pryd eller smykker, og ikke i noen åndelig sammenheng. Edelstener er assosiert med rikdom, verdi og skjønnhet i Skriften, men er ikke knyttet til noen mystiske egenskaper eller magiske helbredende krefter.

Alle åndelige tradisjoner som involverer krystallhelbredende terapier kommer fra andre kilder enn Bibelen. Faktisk, i bibelsk tid var bruken av "hellige steiner" utbredt blant hedenske folk. Det ble antatt at god energi fra åndeverdenen kunne kanaliseres gjennom disse steinene eller andre amuletter, sjarm og talismaner for å indusere mystisk opplysning og fysisk helbredelse. Slik bruk av krystaller i overnaturlige ritualer er direkte knyttet til overtro og det okkulte, praksis Gud anser som avskyelig og forbudt (5 Mos 4:15–20; 18:10–12; Jeremia 44:1–4; 1 Korinterbrev 10:14–20 ; 2. Korinter 6:16–17).

Krystaller brukes fortsatt i dag sammen med andre naturlige behandlinger av mennesker som søker å helbrede kroppen sin fra skader, komme seg etter sykdom, lindre smerte, redusere stress og øke mentalt fokus. En alternativ medisintrend er å plassere eller holde krystaller nær forskjelligekroppsdeler for å stimulere fysiske eller mentale fordeler. Ettersom krystallens energi samhandler med kroppens naturlige energifelt, antas det å skape balanse og bringe justering til kroppen.

Noen hevder at krystaller kan avverge negative tanker, øke hjernefunksjonen, beskytte mot onde ånder, fjerne blokkering av "faste" områder av kroppsenergi, slappe av sinnet, berolige kroppen, redusere depresjon og forbedre humøret. Utøvere kombinerer krystallritualer med mindfulness-meditasjon og pusteteknikker for å behandle posttraumatisk stresslidelse. I tillegg mener noen talsmenn for krystallhealing at forskjellige edelstener er utstyrt med målrettede helbredende evner som samsvarer med kroppens chakraer.

Kan kristne delta i krystallritualer?

Fra et bibelsk synspunkt er krystaller en av Guds fengslende skapninger. De kan beundres som en del av hans fantastiske håndverk, båret som smykker, brukt i innredning og verdsatt for sin skjønnhet. Men når krystaller blir sett på som kanaler for magiske krefter, slutter de seg til det okkulte riket.

Iboende i all okkult praksis – inkludert krystallhealing, håndlesing, konsultasjon av et medium eller synsk, hekseri og lignende – er troen på at overnaturlige krefter på en eller annen måte kan manipuleres eller utnyttes til fordel eller fordel for mennesker . Bibelen sier at disse metodene er syndige (Galaterne 5:19–21) og en vederstyggelighettil Gud fordi de anerkjenner en annen kraft enn Gud, som er avgudsdyrkelse (2. Mosebok 20:3–4).

Bibelen sier at Gud er helbrederen (2. Mosebok 15:26). Han helbreder sitt folk fysisk (2. Kong 5:10), følelsesmessig (Salme 34:18), mentalt (Daniel 4:34) og åndelig (Salme 103:2–3). Jesus Kristus, som var Gud i kjødet, helbredet også mennesker (Matt 4:23; 19:2; Mark 6:56; Luk 5:20). Siden Gud alene er den overnaturlige kraften bak helbredelse, bør kristne søke de store legene og ikke se til krystaller for helbredelse.

Kilder

• Hva sier Bibelen om krystaller? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Bibelens ordbok (s. 465).
• The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Vol. 1, s. 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (s. 371).