Johdatus yksinkertaiseen taolaiseen runouteen

Huolimatta siitä, että Laozin Daode Jingin ensimmäisessä säkeistössä todetaan, että "nimi, joka voidaan puhua, ei ole ikuinen nimi," - runous on aina ollut tärkeä osa taolaisuutta. Taolaisissa runoissa ilmaistaan sanoinkuvaamatonta, ylistetään luonnon kauneutta ja viitataan leikkisän paradoksaalisesti salaperäiseen Taoon. Taolaisen runouden kukoistus ajoittui Tang-dynastiaan, jonka arvostetuimpia edustajia olivat Li Po (Li Bai) ja Tu Fu (Du Fu).

Erinomainen verkkolähde, josta löytyy näytteitä taolaisesta runoudesta sekä inspiroivia kommentteja, on Ivan Grangerin Poetry-Chaikhana, josta seuraavat kaksi elämäkertaa ja vastaavat runot on painettu uudelleen. Ensimmäinen alla esitelty runoilija on Lu Dongbin (Lu Tong Pin) - yksi kahdeksasta kuolemattomasta ja sisäisen alkemian isä. Toinen on vähemmän tunnettu Yuan Mei.

Lu Tung Pin (755-805)

Lu Tung Pin (Lu Dong Bin, joskus myös Kuolematon Lu) oli yksi taolaisen kansantarinan kahdeksasta kuolemattomasta. On vaikea erottaa toisistaan hänen ympärilleen kerääntyneitä legendaarisia tarinoita ja mahdollisia historiallisia tosiseikkoja tai sitä, ovatko hänelle liitetyt runot historiallisen henkilön kirjoittamia vai myöhemmin hänelle liitettyjä.

Lu Tung Pinin kerrotaan syntyneen vuonna 755 Shansin maakunnassa Kiinassa. Varttuessaan Lu kouluttautui keisarillisen hovin oppineeksi, mutta hän läpäisi vaaditun kokeen vasta myöhään elämässään.

Hän tapasi opettajansa Chung-Li Chuanin torilla, jossa taolaismestari raapusteli runoa seinälle. Runosta vaikuttuneena Lu Tung Pin kutsui vanhan miehen kotiinsa, jossa he keittivät hirssiä. Hirssiä keittäessään Lu torkkui ja näki unta siitä, että hän oli läpäissyt hovin tutkinnon, saanut suuren perheen ja noussut lopulta merkittävään asemaan hovin palveluksessa - vain menettäen kaiken tämän hovissa.Kun hän heräsi, Chung-Li Chuan sanoi:

Uni on tuonut sinut pääkaupunkiin."

Lu Tung Pin oli hämmästynyt, että vanha mies oli tuntenut hänen unensa. Chung-Li Chuan vastasi, että hän oli ymmärtänyt elämän luonteen, nousemme ja putoamme, ja kaikki haihtuu hetkessä, kuin unta.

Lu pyysi päästä vanhan miehen oppilaaksi, mutta Chung-Li Chuan sanoi, että Lu:lla oli vielä monta vuotta aikaa ennen kuin hän oli valmis opiskelemaan tietä. Määrätietoisena Lu hylkäsi kaiken ja eli yksinkertaista elämää valmistautuakseen opiskelemaan Suurta Taota. Monia tarinoita kerrotaan siitä, kuinka Chung-Li Chuan koetteli Lu Tung Pinia, kunnes Lu oli hylännyt kaikki maalliset halut ja oli valmis oppimaan.

Hän oppi miekkailun taidot, ulkoisen ja sisäisen alkemian ja saavutti valaistumisen kuolemattomuuden.

Lu Tung Pin piti myötätuntoa olennaisena elementtinä Taon toteuttamisessa. Häntä kunnioitetaan suuresti lääkärinä, joka palveli köyhiä.

Lu Tung Pin runot

Ihmiset voivat istua, kunnes tyyny on kulunut loppuun...

Ihmiset voivat istua, kunnes tyyny on kulunut loppuun,

Mutta emme koskaan saa tietää todellista totuutta:

Anna minun kertoa perimmäisestä Taosta:

Se on tässä, se on kätketty meihin.

Mikä on Tao?

Mikä on Tao?

Kyse on vain tästä.

Sitä ei voida muuttaa puheeksi.

Jos vaadit selitystä,

Tämä tarkoittaa juuri tätä.

Yuan Mei (1716-1798)

Yuan Mei syntyi Hangchow'ssa, Chekiangissa Qing-dynastian aikana. Poikana hän oli lahjakas oppilas, joka suoritti perustutkinnon yksitoistavuotiaana. 23-vuotiaana hän sai korkeimman akateemisen tutkinnon ja siirtyi sen jälkeen syventäviin opintoihin. Yuan Mei epäonnistui kuitenkin mantsun kielen opinnoissaan, mikä rajoitti hänen tulevaa hallitusuraansa.

Monien suurten kiinalaisten runoilijoiden tapaan Yuan Mei oli monilahjakkuus, sillä hän työskenteli valtion virkamiehenä, opettajana, kirjailijana ja taidemaalarina.

Lopulta hän jätti julkisen viran ja vetäytyi perheensä kanssa yksityistilalle, jonka nimi oli "Tyytyväisyyden puutarha". Opettamisen lisäksi hän ansaitsi anteliaasti elantonsa kirjoittamalla hautakirjoituksia. Hän muun muassa keräsi paikallisia kummitustarinoita ja julkaisi niitä. Lisäksi hän oli naisten koulutuksen puolestapuhuja.

Hän matkusti melko paljon ja sai pian maineen aikansa merkittävimpänä runoilijana. Hänen runoutensa on syvästi sidoksissa läsnäoloa, meditaatiota ja luontoa koskeviin chanilaisiin (zen) ja taolaisiin teemoihin. Kuten elämäkerran kirjoittaja Arthur Whaley toteaa, Yuan Mein runoudessa "oli kevyimmässäkin runoudessa aina syvän tunteen pohjavire, ja surullisimmillaan se saattoi syttyä milloin tahansa äkillisellä ilon kipinällä".

Yuan Mein runot

Vuorelle kiipeäminen

Minä poltin suitsukkeita, pyyhin maata ja odotin...

tulevaa runoa varten...

Sitten nauroin ja kiipesin vuorelle,

nojaten sauvaani.

Kuinka haluaisinkaan olla mestari

sinisen taivaan taiteesta:

kuinka monta lumivalkoisen pilven oksaa -

Hän on harjaantunut tänään tähän mennessä.

Just Done

Kuukausi yksin suljettujen ovien takana

unohdetut kirjat, muistettu, taas selkeä.

Runot tulevat kuin vesi altaaseen

Welling,

ylös ja ulos,

täydellisestä hiljaisuudesta.