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尽管老子《道德经》的第一节指出 "可以说出来的名字不是永恒的名字"。 在道教诗歌中，我们可以看到对不可言说的东西的表达，对自然界之美的赞美，以及对神秘的 "道 "的俏皮矛盾的提及。 道教诗歌的花期出现在唐朝，李白和杜甫是其最令人尊敬的代表。
Ivan Granger的Poetry-Chaikhana是一个很好的在线资源，可提供道教诗歌的样本，以及鼓舞人心的评论，以下是转载的两个传记和相应的诗歌。 下面介绍的第一位诗人是吕洞宾（吕洞宾）--八仙之一，内丹之父。 第二位是不太出名的袁枚。
陆东平 (755-805)
吕洞宾是道教民间故事中的八仙之一，很难将围绕他积累的传奇故事与可能的历史事实区分开来，也很难区分归于他的诗歌是由历史人物所写还是后来归于他。
据说吕洞宾于755年出生于中国山西省。 随着吕洞宾的成长，他接受培训，希望成为朝廷的一名学者，但他直到晚年才通过必要的考试。
吕洞宾在集市上遇到了他的老师钟离眛，钟离眛正在墙上写诗，吕洞宾被这首诗所打动，邀请钟离眛到他家做客，两人一起煮小米。 在煮小米的时候，吕洞宾打了个盹，梦见自己考上了朝廷，有了一个大家庭，最后升到了朝廷的重要位置，但却在一次意外中失去了这一切。政治堕落。 当他醒来时，钟立泉说：
"在小米被煮熟之前、这个梦把你带到了首都。"
吕洞宾惊呆了，这位老人竟然知道他的梦想。 钟离权回答说，他已经明白了生命的本质，我们有起有落，这一切都在一瞬间消逝，就像一个梦。
吕洞宾要求成为这位老人的学生，但钟离权说吕洞宾还有很多年才准备好学习道。 吕洞宾决心放弃一切，过着简单的生活，以便为学习伟大的道做好准备。 许多关于钟离权如何测试吕洞宾，直到吕洞宾放弃所有世俗的欲望，准备好接受指导的故事被讲述。
他学会了剑术、外在和内在的炼金术，并获得了开悟的不朽。
吕洞宾认为慈悲是实现 "道 "的基本要素。 他作为一个为穷人服务的医生而受到极大的敬仰。
See_also: 婆罗门教的初学者陆东平的诗作
人们可以一直坐到坐垫被磨穿为止。
人们可以一直坐到垫子被磨穿为止、
但从来没有完全了解真正的真相：
让我讲述一下终极的 "道"：
它就在这里，就在我们体内。
什么是道？
什么是道？
就是这样。
它不能被转化为语言。
如果你坚持要一个解释、
这正是这个意思。
袁枚 (1716-1798)
袁枚在清朝时出生于浙江杭州市。 他小时候是个天才学生，11岁就获得了基本学位。 23岁时获得了最高学历，然后进入高等学府。 但袁枚在学习满语时失败了，这限制了他未来的政府事业。
See_also: 元旦是一个神圣的义务日吗？像许多伟大的中国诗人一样，袁枚展示了许多才能，他曾担任过政府官员、教师、作家和画家。
他最终离开了公职，与家人一起退休，住在一个名为 "安乐园 "的私人庄园里。 除了教书，他还以写墓志铭为生，收入颇丰。 除此以外，他还收集当地的鬼故事并出版。 他还是妇女教育的倡导者。
他经常旅行，很快就获得了他那个时代杰出诗人的声誉。 他的诗歌深深地融入了禅宗和道教的存在、冥想和自然世界的主题。 正如传记作者阿瑟-惠利所指出的，袁枚的诗歌 "即使在最轻松的时候也总是有一种深沉的感情，在最悲伤的时候也可能在任何时候突然点燃一种乐趣的火花"。
袁枚的诗作
攀登山峰
我烧了香，扫了地，等待着
以备不时之需的诗句...
然后我笑了起来，爬上了山、
拄着我的杖。
我多么希望成为一名大师
的蓝天的艺术：
看看有多少枝雪白的云朵
今天到目前为止，他已经刷了一遍。
刚刚完成
闭门不出的一个月
被遗忘的书，记住了，又清晰了。
诗歌来了，就像水到渠成
威灵、
起来，出去、
从完美的寂静中。
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