シンプルな道歌の入門編

老子の『大徳経』の第一節に次のように書かれているにもかかわらず。 "語れる名前は、永遠の名前ではない" 道教の詩は、不可思議な表現、自然界の美しさへの賛美、神秘的な道への逆説的な遊びなど、道教の修行の重要な要素となっています。 道教の詩は唐の時代に開花し、李白と杜甫がその代表的な詩人として知られます。

道教の詩とその解説の優れたオンライン資料として、Ivan GrangerのPoetry-Chaikhanaがあり、そこから以下の2人の伝記と詩を転載した。 最初に紹介する詩人は、八仙の一人で、内なる錬金術の父である陸東賓（陸同賓）。 次に紹介されるのはあまり知られていない元美（Yuan Mei）です。

呂登峰

呂洞賓（りょどうひん、呂不韋）は、道教の民話に登場する八仙人の一人で、彼の周りに蓄積された伝説的な話と史実の可能性を区別することは難しく、彼の詩が歴史上の人物によって書かれたか後に書かれたものかは不明である。

魯迅は755年、中国山西省に生まれたとされる。 魯迅は成長するにつれ、朝廷の学者となるべく訓練を受けたが、必要な試験に合格したのは晩年になってからだった。

魯迅は、道教の老師が壁に詩を書いている市場で師匠の忠利川と出会い、その詩に感動して老師を自宅に招き、粟を炊きました。 粟を炊きながら魯迅はうとうとし、自分が宮廷試験に合格して大家族となり、宮中で地位も高くなったが、ある日突然、粟を炊いてすべてを失ってしまうと夢見たのだ。政治的転倒。 目を覚ました忠利傳は言った：

夢があなたを都に呼び寄せたのです。"

魯迅は、老人が自分の夢を知っていたことに唖然とした。 忠利川は、「人生の本質を理解したのです。人は栄え、衰え、そのすべてが夢のように一瞬で消えてしまいます」と答えた。

呂は老人に弟子入りを願い出たが、忠利傳は呂が道を学ぶにはまだ年月がかかると言った。 呂は大道を学ぶために、すべてを捨てて質素な生活を送った。 忠利傳は呂がすべての俗悪な欲を捨て、教えられるようになるまで呂登品にテストを行ったと多くの物語が語られる。

剣術、外道、内道の錬金術を学び、不老不死の悟りを開く。

呂敏は、慈悲の心を道理を実現するための必須要素と考え、貧しい人々に奉仕した医師として大いに尊敬されています。

呂登峰の詩

クッションが擦り切れるまで座ることができる。

クッションが擦り切れるまで座ることもできます、

しかし、本当の真実は決してわからない：

究極のタオを語らせてください：

それはここに、私たちの中に祀られているのです。

Taoとは何か？

Taoとは何か？

ただ、これだけなんです。

音声にすることはできません。

どうしても説明が必要な場合は

これは、まさにこのことを意味しています。

げんめい

袁世凱は清朝時代の車騎楼に生まれ、少年時代は11歳で基礎学問を修め、23歳で最高学府の学位を取得し、上級学府に進んだ。 しかし、満州語の勉強に失敗し、将来の官職は限られてしまった。

袁世凱は、官吏、教師、作家、画家など、多くの才能を発揮し、中国の偉大な詩人たちと同じように、「詩人」として活躍しました。

教職に就く傍ら、墓碑銘の執筆で生計を立て、地元の怪談を集めて出版したり、女性の教育にも力を入れた。

彼の詩は、禅や道教の「存在」「瞑想」「自然界」というテーマに深く関わっている。 伝記作家のアーサー・ホエイリーは、袁術の詩を「最も軽いものでも常に深い感情を含み、最も悲しいものでも、ある瞬間突然楽しい火花を散らすことがある」と述べています。

袁梅の詩

山登り

香を焚き、大地を掃き、そして待つ。

詩のために...

そして、笑って、山に登りました、

杖に寄りかかる。

マスターになるにはどうしたらいいか

青空の芸術の

百花繚乱を見る

今日はここまででブラッシュアップされました。

ジャスト・ドーン

密室で一人過ごす1ヶ月

忘れられた本が、思い出され、再びクリアになる。

詩は、プールへの水のように、やってくる

ウェリングです、

upとoutがあります、

完全な静寂から