Բովանդակություն
Չնայած այն հանգամանքին, որ Լաոզիի Դաոդ Ջինգի առաջին հատվածում ասվում է, որ «այն անունը, որը կարելի է ասել, հավերժական անունը չէ», պոեզիան միշտ եղել է դաոսական պրակտիկայի կարևոր կողմը: Դաոսական բանաստեղծություններում մենք գտնում ենք անասելիի արտահայտություններ, բնական աշխարհի գեղեցկության գովասանքներ և առեղծվածային Տաոյի խաղային պարադոքսալ հղումներ: Դաոսական պոեզիայի ծաղկումը տեղի է ունեցել Տանգ դինաստիայում, որտեղ Լի Պոն (Լի Բայ) և Թու Ֆուն (Դու Ֆու) եղել են նրա ամենահարգված ներկայացուցիչները։
Դաոսական պոեզիայի նմուշառման հիանալի առցանց ռեսուրս, ոգեշնչող մեկնաբանությունների հետ մեկտեղ, Իվան Գրեյնջերի Պոեզիա-Չայխանան է, որտեղից վերատպվել են հետևյալ երկու կենսագրությունները և համապատասխան բանաստեղծությունները: Ստորև ներկայացված առաջին բանաստեղծը Լու Դոնգբինն է (Լու Տոնգ Փին)՝ ութ անմահներից մեկը և Ներքին ալքիմիայի հայրը: Երկրորդը քիչ հայտնի Յուան Մեյն է։
Լու Թունգ Փին (755-805)
Լու Տունգ Փին (Լու Դոնգ Բին, երբեմն կոչվում է Անմահ Լու) դաոսական ժողովրդական հեքիաթների ութ անմահներից մեկն էր։ Դժվար է առանձնացնել իր շուրջը կուտակված առասպելական հեքիաթները հնարավոր պատմական փաստից, թե արդյոք նրան վերագրվող բանաստեղծությունները գրվել են պատմական անձի կողմից, թե նրան վերագրվել են ավելի ուշ:
Ասում են, որ Լու Թունգ Փինը ծնվել է 755 թվականին Չինաստանի Շանսի նահանգում։ Երբ Լուն մեծացավ, նա վերապատրաստվեց Կայսերականում որպես գիտնականԴատարան, սակայն նա մինչեւ ուշ կյանքի չի անցել անհրաժեշտ քննությունը։
Նա հանդիպեց իր ուսուցիչ Չունգ-Լի Չուանին մի շուկայում, որտեղ տաոս վարպետը պատին բանաստեղծություն էր գրում: Բանաստեղծությունից տպավորված՝ Լու Թունգ Փինը ծերունուն հրավիրեց իր տուն, որտեղ նրանք կորեկ եփեցին: Երբ կորեկը եփվում էր, Լուն նիրհեց և երազում էր, որ անցել է դատական քննությունը, ունի մեծ ընտանիք և, ի վերջո, բարձրացել է արքունիքի նշանավոր աստիճանի, բայց այդ ամենը կորցնում է քաղաքական անկման արդյունքում: Երբ նա արթնացավ, Չունգ-Լի Չուանն ասաց.
Լու Թունգ Փինն ապշած էր, որ ծերունին գիտեր իր երազանքը: Չունգ-Լի Չուանը պատասխանեց, որ ինքը հասկացել է կյանքի էությունը, մենք բարձրանում ենք և ընկնում, և այդ ամենը մի պահ մարում է, ինչպես երազը:
Լուն խնդրեց դառնալ ծերունու աշակերտը, բայց Չունգ-Լի Չուանն ասաց, որ Լուն դեռ շատ տարիներ ուներ, մինչև պատրաստ լիներ ուսումնասիրել Ճանապարհը: Վճռական լինելով՝ Լուն թողեց ամեն ինչ և ապրեց պարզ կյանքով, որպեսզի պատրաստվի Մեծ Տաոն ուսումնասիրելուն։ Շատ հեքիաթներ են պատմվում այն մասին, թե ինչպես Չունգ-Լի Չուանը փորձարկեց Լու Թունգ Փինին, մինչև որ Լուն լքեց աշխարհիկ բոլոր ցանկությունները և պատրաստ էր ուսուցման:
Նա սովորեց սուսերամարտի արվեստները, արտաքին և ներքին ալքիմիան և հասավ լուսավորության անմահությանը:
Լու Թունգ Փինը կարեկցանքը համարում էր Տաոյի իրացման հիմնական տարրը: Նամեծապես հարգված է որպես բժիշկ, ով ծառայում էր աղքատներին:
Բանաստեղծություններ Լու Թունգ Փինի
Մարդիկ կարող են նստել այնքան ժամանակ, մինչև բարձը մաշվի
Մարդիկ կարող են նստել այնքան ժամանակ, մինչև բարձը մաշվի,
Բայց երբեք մի՛ իմացեք իրական Ճշմարտությունը.
Թույլ տվեք պատմել վերջնական Տաոյի մասին.
Այն այստեղ է, ամրագրված մեր ներսում:
Ի՞նչ է Տաոն։
Ի՞նչ է Տաոն։
Սա հենց սա է։
Այն չի կարող վերածվել խոսքի։
Եթե դուք պնդում եք բացատրություն,
Սա նշանակում է հենց սա:
Յուան Մեյը (1716-1798)
Յուան Մեյը ծնվել է Չեկյան քաղաքի Հանգչով քաղաքում Ցին դինաստիայի օրոք։ Որպես տղա, նա տաղանդավոր ուսանող էր, ով իր հիմնական աստիճանը վաստակեց տասնմեկ տարեկանում: Նա ստացել է բարձրագույն գիտական աստիճանը 23 տարեկանում, ապա անցել խորացված ուսման։ Բայց Յուան Մեյը ձախողվեց մանչու լեզվի ուսումնասիրության մեջ, ինչը սահմանափակեց նրա հետագա կառավարական կարիերան:
Ինչպես չինացի մեծ բանաստեղծներից շատերը, Յուան Մեյը ցուցադրեց բազմաթիվ տաղանդներ՝ աշխատելով որպես պետական պաշտոնյա, ուսուցիչ, գրող և նկարիչ:
Նա ի վերջո թողեց պետական պաշտոնը և իր ընտանիքի հետ թոշակի անցավ «Գոհունակության այգի» անունով մասնավոր կալվածքում։ Բացի ուսուցչությունից, նա առատաձեռն կյանքով էր ապրում՝ գրելով թաղման արձանագրություններ։ Ի թիվս այլ բաների, նա նաև հավաքեց տեղական ուրվականների պատմությունները և հրապարակեց դրանք։ Եվ նա եղել է կանանց կրթության ջատագով։
Նա բավականին շատ ճամփորդեց և շուտով ձեռք բերեց համբավ որպեսիր ժամանակի ականավոր բանաստեղծը։ Նրա պոեզիան խորապես ներգրավված է Չան (Զեն) և դաոսական թեմաներով` ներկայության, մեդիտացիայի և բնական աշխարհի հետ: Ինչպես նշում է կենսագիր Արթուր Ուելին, Յուան Մեյի պոեզիան «նույնիսկ իր ամենաթեթև պահին միշտ խորը զգացողություն է ունեցել, և ամենատխուր դեպքում ցանկացած պահի կարող է զվարճանքի հանկարծակի կայծ վառել»:
Բանաստեղծություններ Յուան Մեյի
Սարը բարձրանալիս
Ես խունկ ծխեցի, ավլեցի երկիրը և սպասեցի
բանաստեղծության գալ...
Այնուհետև ես ծիծաղեցի և բարձրացա սարը,
հենվելով իմ գավազանին:
Ինչքան կուզենայի վարպետ լինել
0>կապույտ երկնքի արվեստից.
տեսեք, թե քանի ճյուղ ձյունաճերմակ ամպի
այսօր ներս է մտել:
Հենց ավարտվեց
Մեկ ամիս մենակ փակ դռների հետևում
մոռացված գրքեր, հիշված, նորից պարզ:
Տես նաեւ: Սուրբ Ծննդյան ոգեշնչող մեջբերումներ հրեշտակների մասինԲանաստեղծությունները գալիս են, ինչպես ջուրը դեպի լողավազան
Տես նաեւ: Հրեշտակի գույները. Վարդագույն լույսի ճառագայթը, որը ղեկավարում է Հրեշտակապետ ՇամուելըՋրհոր,
վեր ու դուրս,
կատարյալ լռությունից:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Reninger, Elizabeth: «Տաոսական պոեզիա». Սովորիր կրոնները, 2021 թվականի սեպտեմբերի 16, learnreligions.com/taoist-poetry-3183015: Ռենինգեր, Էլիզաբեթ. (2021, 16 սեպտեմբերի). Դաոսական պոեզիա. Վերցված է //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 Reninger, Elizabeth. «Տաոսական պոեզիա». Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 (մուտք՝ 2023 թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը