எளிய தாவோயிஸ்ட் கவிதைக்கு ஒரு அறிமுகம்

லாவோசியின் தாவோட் ஜிங்கின் முதல் வசனம் "பேசக்கூடிய பெயர் நித்தியமான பெயர் அல்ல" என்று கூறினாலும், கவிதை எப்போதுமே தாவோயிஸ்ட் நடைமுறையில் ஒரு முக்கிய அம்சமாக இருந்து வருகிறது. தாவோயிஸ்ட் கவிதைகளில், விவரிக்க முடியாத வெளிப்பாடுகள், இயற்கை உலகின் அழகைப் புகழ்வது மற்றும் மர்மமான தாவோவைப் பற்றிய விளையாட்டுத்தனமான முரண்பாடான குறிப்புகள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். தாவோயிஸ்ட் கவிதையின் மலர்ச்சி டாங் வம்சத்தில் ஏற்பட்டது, லி போ (லி பாய்) மற்றும் டு ஃபூ (டு ஃபூ) ஆகியோர் அதன் மிகவும் மதிப்புமிக்க பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர்.

தாவோயிஸ்ட் கவிதைகளின் மாதிரிக்கான சிறந்த ஆன்லைன் ஆதாரம், ஊக்கமளிக்கும் வர்ணனைகளுடன், இவான் கிரேஞ்சரின் கவிதை-சாய்கானா, அதில் இருந்து பின்வரும் இரண்டு சுயசரிதைகள் மற்றும் தொடர்புடைய கவிதைகள் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன. கீழே அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட முதல் கவிஞர் லு டோங்பின் (லு டோங் பின்) - எட்டு அழியாதவர்களில் ஒருவர் மற்றும் உள் ரசவாதத்தின் தந்தை. இரண்டாவது அதிகம் அறியப்படாத யுவான் மெய்.

Lu Tung Pin (755-805)

Lu Tung Pin (Lu Dong Bin, சில சமயங்களில் Immortal Lu என குறிப்பிடப்படுகிறது) தாவோயிஸ்ட் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எட்டு அழியாதவர்களில் ஒருவர். அவரைச் சுற்றி குவிந்திருக்கும் புராணக் கதைகளை சாத்தியமான வரலாற்று உண்மைகளிலிருந்து பிரிப்பது கடினம், அல்லது அவருக்குக் கூறப்பட்ட கவிதைகள் வரலாற்று நபரால் எழுதப்பட்டதா அல்லது பின்னர் அவருக்குக் கூறப்பட்டதா.

லு துங் பின் சீனாவின் ஷான்சி மாகாணத்தில் 755 இல் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. லு வளர்ந்தவுடன், அவர் இம்பீரியலில் ஒரு அறிஞராக பயிற்சி பெற்றார்நீதிமன்றம், ஆனால் அவர் வாழ்க்கையின் பிற்பகுதி வரை தேவையான தேர்வில் தேர்ச்சி பெறவில்லை.

அவர் தனது ஆசிரியர் சுங்-லி சுவானை ஒரு சந்தையில் சந்தித்தார், அங்கு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர் சுவரில் ஒரு கவிதையை எழுதிக்கொண்டிருந்தார். கவிதையால் ஈர்க்கப்பட்ட லு துங் பின் முதியவரை தனது வீட்டிற்கு அழைத்தார், அங்கு அவர்கள் சிறிது தினை சமைத்தனர். தினை சமைத்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​லூ மயங்கி விழுந்து, நீதிமன்றத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று, ஒரு பெரிய குடும்பத்தைக் கொண்டிருப்பதாகவும், இறுதியில் நீதிமன்றத்தில் ஒரு முக்கிய பதவிக்கு உயர்ந்ததாகவும் கனவு கண்டார் -- அரசியல் வீழ்ச்சியில் அனைத்தையும் இழந்தார். அவர் விழித்தபோது, ​​சுங்-லி சுவான் கூறினார்:

கனவு உங்களை தலைநகருக்குக் கொண்டு வந்தது."

முதியவர் தனது கனவை அறிந்ததைக் கண்டு லு டங் பின் திகைத்துப் போனார். சுங்-லி சுவான், வாழ்க்கையின் தன்மையைப் புரிந்துகொண்டதாகப் பதிலளித்தார், நாம் உயருகிறோம், வீழுகிறோம், அது ஒரு கனவைப் போல ஒரு நொடியில் மங்கிவிடும்.

லு முதியவரின் மாணவராக வருமாறு கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் சுங்-லி சுவான், லு வழியைப் படிக்கத் தயாராவதற்கு இன்னும் பல ஆண்டுகள் ஆகும் என்று கூறினார். உறுதியுடன், லூ கிரேட் தாவோவைப் படிக்கத் தன்னைத் தயார்படுத்துவதற்காக எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு எளிமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். லு அனைத்து உலக ஆசைகளையும் கைவிட்டு, அறிவுறுத்தலுக்குத் தயாராகும் வரை, சுங்-லி சுவான் லு துங் பின்னை எவ்வாறு சோதித்தார் என்பதைப் பற்றி பல கதைகள் கூறப்படுகின்றன.

வாள்வீச்சு, வெளி மற்றும் அக ரசவாதம் ஆகிய கலைகளைக் கற்று, அறிவொளியின் அழியாமையை அடைந்தார்.

தாவோவை உணர்ந்து கொள்வதற்கு இரக்கத்தை இன்றியமையாத அங்கமாக லு டங் பின் கருதினார். அவர்ஏழைகளுக்கு சேவை செய்த மருத்துவர் என்று பெரிதும் போற்றப்படுகிறார்.

லு துங் பின்னின் கவிதைகள்

குஷன் அணியும் வரை மக்கள் உட்காரலாம்

குஷன் அணியும் வரை மக்கள் உட்காரலாம்,

ஆனால் உண்மையான உண்மையை ஒருபோதும் அறியாதே:

இறுதியான தாவோவைப் பற்றி நான் சொல்கிறேன்:

அது இங்கே, நமக்குள் பொதிந்து கிடக்கிறது.

தாவோ என்றால் என்ன?

தாவோ என்றால் என்ன?

இது தான்.

இதை பேச்சாக மாற்ற முடியாது.

நீங்கள் ஒரு விளக்கத்தை வலியுறுத்தினால்,

இதன் அர்த்தம் இதுதான்.

யுவான் மெய் (1716-1798)

யுவான் மேய் குயிங் வம்சத்தின் போது செக்கியாங்கில் உள்ள ஹாங்சோவில் பிறந்தார். சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​பதினொன்றாவது வயதில் அடிப்படைப் பட்டம் பெற்ற திறமையான மாணவராக இருந்தார். அவர் 23 இல் மிக உயர்ந்த கல்விப் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் மேம்பட்ட படிப்புகளுக்குச் சென்றார். ஆனால் யுவான் மெய் மஞ்சு மொழியின் படிப்பில் தோல்வியடைந்தார், இது அவரது எதிர்கால அரசாங்க வாழ்க்கையை மட்டுப்படுத்தியது.

பல சிறந்த சீனக் கவிஞர்களைப் போலவே, யுவான் மேயும் அரசாங்க அதிகாரி, ஆசிரியர், எழுத்தாளர் மற்றும் ஓவியராகப் பணிபுரிந்து பல திறமைகளை வெளிப்படுத்தினார்.

அவர் இறுதியில் பொது அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறி தனது குடும்பத்துடன் "தி கார்டன் ஆஃப் கன்டென்ட்மென்ட்" என்ற தனியார் தோட்டத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார். கற்பித்தலைத் தவிர, இறுதிக் கல்வெட்டுகளை எழுதி தாராளமாக வாழ்ந்தார். மற்றவற்றுடன், அவர் உள்ளூர் பேய் கதைகளையும் சேகரித்து அவற்றை வெளியிட்டார். மேலும் அவர் பெண் கல்வியின் ஆதரவாளராக இருந்தார்.

அவர் சிறிது தூரம் பயணம் செய்தார் மற்றும் விரைவில் புகழ் பெற்றார்அவரது காலத்தின் தலைசிறந்த கவிஞர். அவரது கவிதைகள் சான் (ஜென்) மற்றும் தாவோயிஸ்ட் கருப்பொருள்கள் இருப்பு, தியானம் மற்றும் இயற்கை உலகம் ஆகியவற்றுடன் ஆழமாக ஈடுபட்டுள்ளன. வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஆர்தர் வேலி குறிப்பிடுவது போல, யுவான் மெய்யின் கவிதை "அதன் லேசான நிலையில் கூட எப்போதும் ஆழமான உணர்வைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் அதன் சோகமான நிலையில் எந்த நேரத்திலும் திடீர் வேடிக்கையான தீப்பொறியை வெளிப்படுத்தலாம்."

யுவான் மேயின் கவிதைகள்

மலை ஏறுதல்

நான் தூபம் ஏற்றி, பூமியை வருடி, ஒரு கவிதைக்காகக் காத்திருந்தேன்

வர...

பிறகு நான் சிரித்துக்கொண்டே மலையில் ஏறினேன்,

என் தடியில் சாய்ந்துகொண்டேன்.

நான் எப்படி ஒரு மாஸ்டர் ஆக விரும்புகிறேன்

இப்போது முடிந்தது

ஒரு மாதம் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால்

மறந்த புத்தகங்கள், நினைவுக்கு வந்தன, மீண்டும் தெளிவு.

கவிதைகள் வருகின்றன, இது போன்ற குளத்திற்கு தண்ணீர்

கிணறு,

மேலேயும் வெளியேயும்,

சரியான அமைதியிலிருந்து.