Enhavtabelo
Malgraŭ ke la unua verso de Daode Jing de Laozi deklaras ke "la nomo kiu povas esti parolita ne estas la eterna nomo," poezio ĉiam estis grava aspekto de taoisma praktiko. En taoismaj poemoj, ni trovas esprimojn de la neefebla, laŭdojn de la beleco de la natura mondo kaj ludajn paradoksajn referencojn al la mistera Tao. La florado de taoisma poezio okazis en la Dinastio Tang, kun Li Po (Li Bai) kaj Tu Fu (Du Fu) kiel ĝiaj plej estimataj reprezentantoj.
Bonega reta rimedo por specimeno de taoisma poezio, kune kun inspiraj komentaĵoj, estas Poezio-Ĉajĥana de Ivan Granger, el kiu la sekvaj du biografioj kaj respondaj poemoj estis represitaj. La unua poeto prezentita malsupre estas Lu Dongbin (Lu Tong Pin) - unu el la Ok Senmortuloj, kaj la patro de Interna Alĥemio. La dua estas la malpli konata Yuan Mei.
Lu Tung Pin (755-805)
Lu Tung Pin (Lu Dong Bin, foje referita kiel Immortal Lu) estis unu el la Ok Senmortuloj de taoistaj popolaj fabeloj. Estas malfacile apartigi legendajn rakontojn, kiuj amasiĝis ĉirkaŭ li, de ebla historia fakto, aŭ ĉu la poemoj al li atribuitaj estis verkitaj de la historia persono aŭ atribuitaj al li poste.
Lu Tung Pin laŭdire naskiĝis en 755 en Shansi-provinco de Ĉinio. Ĉar Lu kreskis, li trejnis por esti akademiulo ĉe la imperiaKortumo, sed li ne pasigis la postulatan ekzamenon ĝis malfrue en la vivo.
Li renkontis sian instruiston Chung-Li Chuan en foirejo, kie la taoisma majstro skribaĉis poemon sur la muro. Imponita de la poemo, Lu Tung Pin invitis la maljunulon al sia hejmo, kie oni kuiris iom da milio. Dum la milio kuiris, Lu dormetis kaj sonĝis, ke li trapasis la juĝan ekzamenon, havis grandan familion, kaj fine leviĝis al elstara rango ĉe la kortego -- nur por perdi ĉion en politika falo. Kiam li vekiĝis, Chung-Li Chuan diris:
"Antaŭ ol la milio estis kuirita,La sonĝo venigis vin al la Ĉefurbo."
Lu Tung Pin miris, ke la maljunulo konis sian sonĝon. Chung-Li Chuan respondis, ke li komprenis la naturon de la vivo, ni leviĝas kaj ni falas, kaj ĉio paliĝas en momento, kiel sonĝo.
Lu petis fariĝi studento de la maljunulo, sed Chung-Li Chuan diris, ke Lu havas multajn jarojn antaŭ ol li estas preta studi la Vojon. Decidite, Lu forlasis ĉion kaj vivis simplan vivon por prepari sin por studi la Grandan Taon. Multaj rakontoj estas rakontitaj pri kiel Chung-Li Chuan testis Lu Tung Pin ĝis Lu prirezignis ĉiujn sekularajn dezirojn kaj estis preta por instrukcio.
Li lernis la artojn de skermisto, ekstera kaj interna alĥemio, kaj atingis la senmortecon de klerismo.
Lu Tung Pin konsideris kompaton la esenca elemento de realigado de la Tao. Liestas tre respektata kiel kuracisto kiu servis la senhavulojn.
Poemoj de Lu Tung Pin
Homoj povas sidi ĝis la kuseno estas eluzita
Homoj povas sidi ĝis la kuseno estas eluzita,
Sed neniam tute konu la veran Veron:
Lasu min rakonti pri la finfina Tao:
Ĝi estas ĉi tie, sanktigita en ni.
Kio estas Tao?
Kio estas Tao?
Ĝi estas nur ĉi tio.
Ĝi ne povas esti tradukita en parolon.
Se vi insistas pri klarigo,
Tio signifas ĝuste ĉi tion.
Vidu ankaŭ: La Antikva Historio de la 7 Arkianĝeloj de la BiblioYuan Mei (1716-1798)
Yuan Mei naskiĝis en Hangchow, Ĉekiang dum la Qing-dinastio. Kiel knabo, li estis talenta studento kiu gajnis sian bazan gradon en la aĝo de dek unu. Li ricevis la plej altan akademian gradon ĉe 23 kaj tiam iris al progresintaj studoj. Sed Yuan Mei malsukcesis en siaj studoj de la manĉura lingvo, kio limigis lian estontan registaran karieron.
Kiel multaj el la grandaj ĉinaj poetoj, Yuan Mei elmontris multajn talentojn, laborante kiel registaroficisto, instruisto, verkisto kaj pentristo.
Li finfine forlasis publikan oficon kaj retiriĝis kun sia familio al privata bieno nomita "La Ĝardeno de Kontento". Krom instruado, li sindone vivis skribante funebrajn surskribojn. Interalie, li ankaŭ kolektis lokajn fantomrakontojn kaj publikigis ilin. Kaj li estis rekomendanto de virina edukado.
Li sufiĉe vojaĝis kaj baldaŭ akiris la reputacion kiella plej elstara poeto de sia tempo. Lia poezio estas profunde engaĝita kun Chan (Zen) kaj taoismaj temoj de ĉeesto, meditado, kaj la natura mondo. Kiel notas kinejo Arthur Whaley, la poezio de Yuan Mei "eĉ ĉe sia plej malpeza ĉiam havis subtonon de profunda sento kaj ĉe sia plej malĝoja povas iam ajn ekbruligi subitan fajreron de amuzo."
Poemoj de Yuan Mei
Grimpante la Monton
Mi bruligis incenson, balais la teron kaj atendis
poemon. veni...
Tiam mi ridis, kaj grimpis la monton,
apogante sin sur mia bastono.
Kiel mi ŝatus esti majstro
0>de la arto de la blua ĉielo:
vidu kiom da branĉetoj de neĝblanka nubo
li ĝis nun enŝovis hodiaŭ.
Just Farita
Monato sola malantaŭ fermitaj pordoj
forgesitaj libroj, rememoritaj, denove klaraj.
Venas poemoj, kiel akvon al la lageto
Pluŝanta,
supren kaj eksteren,
de perfekta silento.
Vidu ankaŭ: Kial Palmo Branĉoj Estas Uzataj dum Palmo-Dimanĉo? Citu ĉi tiun artikolon Formatu vian citaĵon Reninger, Elizabeth. "Taoisma Poezio." Lernu Religiojn, la 16-an de septembro 2021, learnreligions.com/taoist-poetry-3183015. Reninger, Elizabeto. (2021, 16-a de septembro). Taoisma Poezio. Prenite de //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 Reninger, Elizabeto. "Taoisma Poezio." Lernu Religiojn. //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 (alirita la 25-an de majo 2023). kopii citaĵon