Оглавление
Несмотря на то, что в первом стихе "Даодэ цзина" Лаоцзы говорится, что "имя, которое можно произнести, не есть вечное имя". Поэзия всегда была важным аспектом даосской практики. В даосских стихах мы находим выражения невыразимого, восхваления красоты мира природы и игривые парадоксальные ссылки на таинственное Дао. Расцвет даосской поэзии пришелся на период правления династии Тан, наиболее почитаемыми представителями которой были Ли По (Ли Бай) и Ту Фу (Ду Фу).
Отличным интернет-ресурсом для ознакомления с даосской поэзией и вдохновляющими комментариями является "Поэзия-чайхана" Ивана Грейнджера, из которой перепечатаны две биографии и соответствующие стихи. Первый поэт, представленный ниже, - Лу Дунбин (Лу Тун Пин) - один из Восьми Бессмертных и отец Внутренней Алхимии. Второй - менее известный Юань Мэй.
Лу Тунг Пин (755-805)
Лу Тун Пин (Лу Дун Бинь, иногда называемый Бессмертным Лу) был одним из Восьми Бессмертных даосских народных сказаний. Трудно отделить легендарные сказания, накопившиеся вокруг него, от возможного исторического факта, а также от того, были ли приписываемые ему стихи написаны самим историческим лицом или приписаны ему позднее.
Считается, что Лу Тунг Пин родился в 755 году в китайской провинции Шаньси. Когда Лу вырос, он готовился стать ученым при императорском дворе, но сдал необходимый экзамен только в конце жизни.
Он встретил своего учителя Чун Ли Чуаня на рынке, где даосский мастер выводил на стене стихотворение. Впечатленный стихотворением, Лу Тун Пин пригласил старика к себе домой, где они сварили просо. Пока варилось просо, Лу задремал, и ему приснилось, что он сдал судебные экзамены, завел большую семью и в конце концов занял видное положение при дворе - только для того, чтобы потерять все это вполитическое падение. Когда он очнулся, Чун-Ли Чуань сказал:
"До того, как пшено было сварено,Сон привел вас в Столицу".
Лу Тунг Пин был ошеломлен тем, что старик узнал его сон. Чун Ли Чуань ответил, что он понял природу жизни: мы поднимаемся и падаем, и все это исчезает через мгновение, как сон.
Лу попросился в ученики к старику, но Чун-Ли Чуань сказал, что Лу предстоит пройти еще много лет, прежде чем он будет готов изучать Путь. Решившись, Лу бросил все и жил простой жизнью, чтобы подготовиться к изучению Великого Дао. Рассказывают много историй о том, как Чун-Ли Чуань испытывал Лу Тунг Пина, пока Лу не отказался от всех мирских желаний и не был готов к обучению.
Он научился искусству фехтования, внешней и внутренней алхимии и достиг бессмертия просветления.
Лу Тунг Пин считал сострадание важнейшим элементом постижения Дао. Его очень почитали как врача, который служил бедным.
Стихи Лу Тунг Пина
Люди могут сидеть до тех пор, пока подушка не протрется.
Люди могут сидеть до тех пор, пока подушка не протрется,
Смотрите также: Стихи о рождественских историях о рождении СпасителяНо так и не узнать настоящей правды:
Позвольте мне рассказать о высшем Дао:
Она здесь, заложена в нас.
Что такое Дао?
Что такое Дао?
Это просто.
Она не может быть выражена в речи.
Если вы настаиваете на объяснении,
Это означает именно это.
Юань Мэй (1716-1798)
Юань Мэй родился в Ханчжоу, Чекиан, во времена династии Цин. В детстве он был талантливым учеником, получившим базовую степень в одиннадцать лет. Высшую академическую степень он получил в 23 года, а затем перешел к углубленному изучению языка. Но Юань Мэй потерпел неудачу в изучении маньчжурского языка, что ограничило его будущую государственную карьеру.
Как и многие великие китайские поэты, Юань Мэй проявлял множество талантов, работая государственным чиновником, учителем, писателем и художником.
В конце концов он оставил государственную службу и удалился с семьей в частное поместье под названием "Сад довольства". Помимо преподавания, он зарабатывал на жизнь написанием погребальных надписей. Помимо прочего, он собирал местные истории о привидениях и публиковал их. Кроме того, он был сторонником женского образования.
Он много путешествовал и вскоре завоевал репутацию выдающегося поэта своего времени. Его поэзия глубоко связана с чаньскими (дзен) и даосскими темами присутствия, медитации и мира природы. Как отмечает биограф Артур Уэйли, поэзия Юань Мэй "даже в самой легкой форме всегда имела подтекст глубокого чувства, а в самой печальной форме в любой момент могла зажечь внезапную искру веселья".
Стихи Юань Мэй
Восхождение на гору
Я возжигал благовония, подметал землю и ждал.
Смотрите также: Библейская история Марии и Марфы учит нас о приоритетахдля грядущей поэмы...
Тогда я рассмеялся и поднялся на гору,
опираясь на свой посох.
Как бы я хотел стать мастером
искусства голубого неба:
посмотреть, сколько веточек белоснежного облака
он сегодня уже причесался.
Только что сделано
Месяц одиночества за закрытыми дверями
забытые книги, вспомненные, снова чистые.
Стихи приходят, как вода в бассейн
Веллинг,
вверх и наружу,
из идеальной тишины.
Cite this Article Format Your Citation Ренинджер, Элизабет. "Даосская поэзия." Learn Religions, Sep. 16, 2021, learnreligions.com/taoist-poetry-3183015. Ренинджер, Элизабет. (2021, September 16). Даосская поэзия. Retrieved from //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 Ренинджер, Элизабет. "Даосская поэзия." Learn Religions. //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 (accessed May 25, 2023).копирование цитаты