Tartalomjegyzék
Annak ellenére, hogy Laozi Daode Jingjének első verse azt állítja, hogy "a kimondható név nem az örökkévaló név," A taoista költészet mindig is fontos része volt a taoista gyakorlatnak. A taoista versekben megtaláljuk a kimondhatatlan kifejezését, a természeti világ szépségének dicséretét és a titokzatos Taóra való játékos, paradox utalásokat. A taoista költészet virágkora a Tang-dinasztia idején következett be, Li Po (Li Bai) és Tu Fu (Du Fu) voltak a legtekintélyesebb képviselői.
Kiváló online forrás a taoista költészetből való válogatáshoz, inspiráló kommentárokkal együtt, Ivan Granger Poetry-Chaikhana című műve, amelyből az alábbi két életrajzot és a hozzájuk tartozó verseket nyomtattuk ki. Az első bemutatott költő Lu Dongbin (Lu Tong Pin) - a Nyolc Halhatatlan egyike és a Belső Alkímia atyja. A második a kevésbé ismert Yuan Mei.
Lu Tung Pin (755-805)
Lu Tung Pin (Lu Dong Bin, néha Halhatatlan Lu néven is emlegetik) a taoista népmesék Nyolc Halhatatlanjának egyike volt. Nehéz elkülöníteni a körülötte felhalmozódott legendás történeteket az esetleges történelmi tényektől, illetve azt, hogy a neki tulajdonított verseket a történelmi személy írta-e, vagy később tulajdonították neki.
Lu Tung Pin állítólag 755-ben született a kínai Shansi tartományban. Ahogy Lu felnőtt, a császári udvar tudósának készült, de csak későn tette le az ehhez szükséges vizsgát.
Tanítójával, Chung-Li Chuan-nal egy piactéren találkozott, ahol a taoista mester éppen egy verset firkált a falra. A vers lenyűgözte Lu Tung Pin-t, és meghívta az öregembert az otthonába, ahol kölest főztek. Miközben a köles főtt, Lu elaludt, és azt álmodta, hogy letette az udvari vizsgát, nagy családja volt, és végül előkelő rangra emelkedett az udvarban - csakhogy mindezt elveszítette egy balesetben.Amikor felébredt, Chung-Li Chuan azt mondta:
"Mielőtt a kölest megfőzték volna,Az álom elhozott téged a fővárosba."
Lu Tung Pin megdöbbent, hogy az öregember ismerte az álmát. Chung-Li Chuan azt válaszolta, hogy megértette az élet természetét, felemelkedünk és elbukunk, és minden egy pillanat alatt elillan, mint egy álom.
Lu kérte, hogy az öregember tanítványa lehessen, de Csung-Li Csüan azt mondta, hogy Lu még sok évet kell várnia, mielőtt készen állna az Út tanulmányozására. Elszántan Lu felhagyott mindennel, és egyszerű életet élt, hogy felkészüljön a Nagy Tao tanulmányozására. Sok történet szól arról, hogy Csung-Li Csüan hogyan tette próbára Lu Tung Pint, amíg Lu fel nem hagyott minden világi vágyával, és készen nem állt a tanításra.
Megtanulta a kardforgatás művészetét, a külső és belső alkímiát, és elérte a megvilágosodás halhatatlanságát.
Lu Tung Pin az együttérzést tartotta a Tao megvalósításának alapvető elemének. Nagy tisztelet övezi, mint orvost, aki a szegényeket szolgálta.
Lásd még: Azrael arkangyal, a halál angyala az iszlámbanLu Tung Pin versei
Az emberek addig ülhetnek, amíg a párna el nem kopik.
Az emberek addig ülhetnek, amíg a párna el nem kopik,
De soha nem ismerjük meg az igazi Igazságot:
Lásd még: Hogyan ismerem fel Zadkiel arkangyalt?Hadd meséljek a végső Taóról:
Ez itt van, bennünk lakozik.
Mi a Tao?
Mi a Tao?
Ez csak ennyi.
Nem lehet beszéddé tenni.
Ha ragaszkodik a magyarázathoz,
Ez pontosan ezt jelenti.
Yuan Mei (1716-1798)
Yuan Mei a Csing-dinasztia idején született Hangchowban, Csiangban. Fiúként tehetséges diák volt, aki tizenegy évesen megszerezte az alapfokozatot. 23 évesen megkapta a legmagasabb tudományos fokozatot, majd felsőfokú tanulmányokba kezdett. Yuan Mei azonban megbukott a mandzsu nyelv tanulmányozásában, ami korlátozta későbbi kormányzati karrierjét.
A nagy kínai költők közül sokakhoz hasonlóan Jüan Mei is sokféle tehetséggel rendelkezett: kormányzati tisztviselőként, tanárként, íróként és festőként is dolgozott.
Végül otthagyta a közhivatalt, és családjával visszavonult egy magánbirtokra, amelyet "Az elégedettség kertjének" nevezett el. A tanítás mellett nagyvonalúan megélt a temetési feliratok írásával. Többek között helyi kísértettörténeteket is gyűjtött és publikált. És a nők oktatásának szószólója volt.
Sokat utazott, és hamarosan korának kiemelkedő költőjeként szerzett magának hírnevet. Költészete mélyen foglalkozik a jelenlét, a meditáció és a természeti világ csan (zen) és taoista témáival. Ahogy életrajzírója, Arthur Whaley megjegyzi, Yuan Mei költészete "még a legkönnyedebb formájában is mindig mély érzéssel teli, és a legszomorúbb formájában is bármikor meggyújthatja a vidámság hirtelen szikráját".
Yuan Mei versei
Megmászni a hegyet
Füstölőt égettem, söpörtem a földet, és vártam.
egy eljövendő versre...
Aztán nevettem, és megmásztam a hegyet,
a botomra támaszkodva.
Mennyire szeretnék mester lenni
a kék ég művészetének:
Nézd meg, hány hófehér felhőszál
amit ma eddig behúzott.
Just Done
Egy hónap egyedül zárt ajtók mögött
elfelejtett könyvek, emlékezett, újra tiszta.
A versek jönnek, mint a víz a medencébe
Welling,
fel és ki,
a tökéletes csendből.
Cite this Article Format Your Citation Reninger, Elizabeth. "Taoist Poetry." Learn Religions, Sep. 16, 2021, learnreligions.com/taoist-poetry-3183015. Reninger, Elizabeth. (2021, September 16). Taoist Poetry. Retrieved from //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 Reninger, Elizabeth. "Taoist Poetry." Learn Religions. //www.learnreligions.com/taoist-poetry-3183015 (accessed May 25, 2023).idézés másolása