Giới thiệu về thơ Đạo giáo đơn giản

Mặc dù câu đầu tiên của Laozi’s Daode Jing nói rằng "danh có thể nói không phải là danh vĩnh cửu", thơ ca luôn là một khía cạnh quan trọng trong thực hành Đạo giáo. Trong các bài thơ của Đạo giáo, chúng ta tìm thấy những biểu hiện của những điều không thể tả, những lời ca ngợi vẻ đẹp của thế giới tự nhiên và những ám chỉ nghịch lý vui tươi về Đạo bí ẩn. Sự nở rộ của thơ ca Đạo giáo xảy ra vào thời nhà Đường, với Li Po (Lý Bạch) và Đồ Phúc (Du Fu) là những đại diện đáng kính nhất của nó.

Một nguồn trực tuyến tuyệt vời để lấy mẫu thơ Đạo giáo, cùng với những bài bình luận đầy cảm hứng, là Thơ-Chaikhana của Ivan Granger, từ đó hai tiểu sử sau đây và những bài thơ tương ứng đã được in lại. Nhà thơ đầu tiên được giới thiệu dưới đây là Lu Dongbin (Lu Tong Pin) – một trong Bát Tiên, và là cha đẻ của Nội thuật. Thứ hai là Yuan Mei ít được biết đến hơn.

Lu Tung Pin (755-805)

Lu Tung Pin (Lu Dong Bin, đôi khi được gọi là Lã Bất Tử) là một trong Bát tiên trong truyện dân gian Đạo giáo. Thật khó để tách biệt những câu chuyện huyền thoại tích tụ xung quanh ông với sự thật lịch sử có thể xảy ra, hoặc liệu những bài thơ được gán cho ông là do chính nhân vật lịch sử viết hay được gán cho ông sau này.

Lu Tung Pin được cho là sinh năm 755 tại tỉnh Shansi của Trung Quốc. Khi Lu lớn lên, anh được đào tạo để trở thành một học giả tại ImperialTòa án, nhưng ông đã không vượt qua kỳ thi bắt buộc cho đến cuối đời.

Anh gặp người thầy Chung-Li Chuan của mình ở một khu chợ nơi đạo sĩ đang viết nguệch ngoạc một bài thơ trên tường. Ấn tượng với bài thơ, Lu Tung Pin đã mời ông lão về nhà và họ nấu một ít kê. Khi kê đang nấu, Lu ngủ gật và mơ thấy mình đã đỗ kỳ thi của triều đình, có một gia đình đông con và cuối cùng thăng lên một địa vị cao trong triều đình — chỉ để rồi mất tất cả trong một cuộc chính biến. Khi tỉnh dậy, Chung-Li Chuan nói:

Giấc mơ đã đưa bạn đến Kinh đô."

Lữ Tùng Pin sửng sốt vì ông cụ đã biết giấc mơ của mình. Chung-Li Chuan trả lời rằng anh ấy đã hiểu bản chất của cuộc sống, chúng ta lên và xuống, tất cả sẽ tan biến trong khoảnh khắc, giống như một giấc mơ.

Lu xin được trở thành học trò của ông già, nhưng Chung-Li Chuan nói rằng Lu còn nhiều năm nữa trước khi sẵn sàng học Đạo. Quyết tâm, Lu từ bỏ mọi thứ và sống một cuộc sống đơn giản để chuẩn bị cho mình học Đại Đạo. Nhiều câu chuyện kể về việc Chung-Li Chuan đã thử thách Lu Tung Pin như thế nào cho đến khi Lu từ bỏ mọi ham muốn trần tục và sẵn sàng được chỉ dạy.

Anh ấy đã học được nghệ thuật kiếm thuật, thuật giả kim bên ngoài và bên trong, và đạt được sự giác ngộ bất tử.

Lu Tung Pin coi lòng từ bi là yếu tố thiết yếu để thực hành Đạo. Anh tarất được tôn kính như một thầy thuốc phục vụ người nghèo.

Thơ của Lữ Tùng Pin

Người ta có thể ngồi cho đến khi đệm mòn

Người ta có thể ngồi cho đến khi đệm bị mòn

Nhưng chưa bao giờ biết được Chân lý thực sự:

Để tôi nói về Đạo tối thượng:

Nó ở đây, được cất giữ trong chúng ta.

Đạo là gì?

Đạo là gì?

Chỉ thế này thôi.

Không thể diễn đạt thành lời.

Nếu bạn khăng khăng yêu cầu một lời giải thích,

Điều này có nghĩa chính xác là điều này.

Yuan Mei (1716-1798)

Yuan Mei sinh ra ở Hangchow, Chekiang trong triều đại nhà Thanh. Khi còn là một cậu bé, anh ấy là một học sinh tài năng, đã lấy được bằng cơ bản khi mới 11 tuổi. Anh nhận học vị cao nhất năm 23 tuổi và sau đó học lên cao. Nhưng Yuan Mei đã thất bại trong việc học ngôn ngữ Mãn Châu, điều này đã hạn chế sự nghiệp chính phủ trong tương lai của ông.

Giống như nhiều nhà thơ lớn của Trung Quốc, Yuan Mei thể hiện nhiều tài năng, từng làm quan, giáo viên, nhà văn và họa sĩ.

Cuối cùng, ông rời văn phòng công và cùng gia đình nghỉ hưu tại một khu đất tư nhân có tên "Khu vườn mãn nguyện". Ngoài công việc giảng dạy, ông còn kiếm sống bằng việc viết bia tang lễ. Trong số những thứ khác, anh ấy cũng thu thập những câu chuyện ma địa phương và xuất bản chúng. Và ông là một người ủng hộ giáo dục của phụ nữ.

Anh ấy đã đi du lịch khá nhiều và nhanh chóng nổi tiếng lànhà thơ lỗi lạc đương thời. Thơ của ông gắn bó sâu sắc với các chủ đề Thiền (Zen) và Đạo giáo về sự hiện diện, thiền định và thế giới tự nhiên. Như người viết tiểu sử Arthur Whaley đã lưu ý, thơ của Yuan Mei "ngay cả khi nhẹ nhàng nhất cũng luôn mang âm hưởng sâu sắc và lúc buồn nhất có thể bất cứ lúc nào cũng thắp lên một tia vui vẻ bất ngờ."

Thơ Viên Mai

Trèo núi

Thắp hương quét đất chờ

thơ đến...

Rồi tôi cười, và leo lên núi,

dựa vào cây trượng của mình.

Tôi muốn trở thành một bậc thầy biết bao

của nghệ thuật bầu trời xanh:

hãy xem có bao nhiêu nhánh mây trắng như tuyết

hôm nay anh ấy đã lướt qua.

Vừa xong

Một tháng một mình sau cánh cửa đóng kín

Những cuốn sách bị lãng quên, được nhớ lại, sáng tỏ trở lại.

Những bài thơ đến, như nước vào hồ bơi

Sức khỏe,

lên và xuống,

từ sự im lặng hoàn hảo.