يسوع يشفي الأعمى بارتيموس (مرقس 10: 46-52) - تحليل

• 48 واوصاه كثيرون ان يسكت فصرخ كثيرا يا ابن داود ارحمني. 49 فوقف يسوع وامر ان يدعى. فدعوا الأعمى قائلين له: ((ثِق قُمْ)). يدعوك. 50 ثم طرح ثوبه وقام وجاء الى يسوع.

• 51 فاجاب يسوع وقال له ماذا تريد ان افعل اليك؟ قال له الأعمى يا سيد لأبصر. 52 فقال له يسوع اذهب. ايمانك قد شفاك. وفي الحال أبصر ، وتبع يسوع في الطريق.

• قارن : متى 20: 29 - 34 ؛ لوقا 18: 35-43

يسوع ابن داود؟

أريحا في طريقها إلى أورشليم من أجل يسوع ، ولكن يبدو أنه لم يحدث أي شيء مهم أثناء وجوده هناك. لكن عند مغادرته ، التقى يسوع برجل أعمى آخر كان يؤمن أنه سيكون قادرًا على علاج عميه. هذه ليست المرة الأولى التي يعالج فيها يسوع رجلاً أعمى ومن غير المحتمل أن تكون هذه الحادثةمن المفترض أن تُقرأ أكثر حرفيًا من سابقاتها.

أتساءل لماذا حاول الناس في البداية منع الأعمى من المناداة بيسوع. أنا متأكد من أنه لا بد أنه كان يتمتع بسمعة طيبة كمعالج في هذه المرحلة بما يكفي لدرجة أن الأعمى نفسه كان من الواضح أنه كان على دراية كاملة بمن هو وما قد يكون قادرًا على فعله. إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا يحاول الناس منعه؟ هل يمكن أن يكون له علاقة بوجوده في اليهودية ، هل من الممكن أن الناس هنا ليسوا سعداء بيسوع؟

تجدر الإشارة إلى أن هذه واحدة من المرات القليلة حتى الآن التي تم فيها التعرف على يسوع بالناصرة. في الواقع ، جاءت المرتان الأخريان الوحيدتان حتى الآن خلال الفصل الأول. في الآية التاسعة يمكننا أن نقرأ أن يسوع جاء من الناصرة الجليل وبعد ذلك عندما كان يسوع يطرد أرواحًا نجسة في كفرناحوم ، أحد الأرواح يعرفه على أنه أنت يسوع الناصري. هذا الأعمى ، إذن ، هو الثاني فقط الذي حدد يسوع على هذا النحو ، وهو ليس في رفقة جيدة تمامًا.

هذه أيضًا هي المرة الأولى التي يُعرّف فيها يسوع على أنه ابن داود. تم التنبأ بأن المسيا سيأتي من بيت داود ، ولكن حتى الآن لم يتم ذكر نسب المسيح على الإطلاق (مرقس هو الإنجيل بدون أي معلومات عن عائلة يسوع وميلاده). يبدو من المعقول أن نستنتج أنه كان على مارك تقديم تلك المعلومات الصغيرة في مرحلة ما وهذا هو الحالجيدة مثل أي. قد تعود الإشارة أيضًا إلى عودة داود إلى أورشليم للمطالبة بمملكته كما هو موصوف في 2 صموئيل 19-20.

أليس غريباً أن يسوع سأله ماذا يريد؟ حتى لو كان يسوع هو الله (وبالتالي ، كلي العلم) ، ولكنه ببساطة عامل معجزة يتجول حول علاج أمراض الناس ، يجب أن يكون واضحًا له ما قد يريده رجل أعمى يندفع إليه. أليس بالأحرى إجبار الرجل على قول ذلك مهيناً؟ هل يريد فقط أن يسمع الناس في الحشد ما يقال؟ من الجدير بالذكر هنا أنه بينما يوافق لوقا على وجود رجل أعمى واحد (لوقا 18:35) ، سجل متى وجود رجلين أعمى (متى 20:30).

أعتقد أنه من المهم أن نفهم أنه ربما لم يكن من المفترض أن تقرأ حرفياً في المقام الأول. يبدو أن جعل العمي يبصر مرة أخرى طريقة للحديث عن جعل إسرائيل ترى مرة أخرى بالمعنى الروحي. يأتي يسوع لإيقاظ إسرائيل وعلاجهم من عدم قدرتهم على رؤية ما يريده الله منهم بشكل صحيح.

إيمان الأعمى بيسوع هو ما سمح له بالشفاء. وبالمثل ، سيتم شفاء إسرائيل طالما لديهم إيمان بيسوع والله. لسوء الحظ ، هناك أيضًا موضوع ثابت في مَرقُس والأناجيل الأخرى مفاده أن اليهود يفتقرون إلى الإيمان بيسوع وأن الافتقار إلى الإيمان هو ما يمنعهم من فهم من هو يسوع حقًا وماذا جاء ليفعله.