Jezusi Shëron Bartimeun e Verbër (Marku 10:46-52) - Analizë

• 46 Dhe erdhën në Jeriko; dhe ndërsa ai po dilte nga Jeriko me dishepujt e tij dhe një numër të madh njerëzish, Bartimeu i verbër, i biri i Timaeut, u ul në anë të rrugës duke lypur. . 47 Kur dëgjoi se ishte Jezusi nga Nazareti, filloi të bërtasë dhe të thotë: ''Jezus, bir i Davidit, ki mëshirë për mua!''>48 Shumë e urdhëronin që të heshtte, por ai bërtiste edhe më shumë: "Biri i Davidit, ki mëshirë për mua". 49 Dhe Jezusi u ndal dhe urdhëroi që ta thërrisnin. Dhe thirrën të verbrin duke i thënë: "Ngushëllohu, çohu!". ai të thërret. 50 Dhe ai, duke hedhur tutje rrobën e tij, u ngrit dhe shkoi te Jezusi.

• 51 Dhe Jezusi u përgjigj dhe i tha: ''Çfarë do që të bëj te ti? I verbëri i tha: "Zot, që të më fitoj shikimin". 52 Dhe Jezusi i tha: ''Shko; besimi yt të shëroi. Dhe menjëherë ai fitoi shikimin dhe e ndoqi Jezusin në rrugë.

• Krahaso : Mateu 20:29-34; Luka 18:35-43

Jezusi, Biri i Davidit?

Jeriko është rrugës për në Jerusalem për Jezusin, por me sa duket asgjë me interes nuk ndodhi ndërsa ai ishte atje. Megjithatë, pasi u largua, Jezusi takoi një tjetër të verbër që kishte besim se do të ishte në gjendje ta shëronte verbërinë e tij. Kjo nuk është hera e parë që Jezusi shëroi një të verbër dhe nuk ka gjasa që ky incident të jetësynohet të lexohet më fjalë për fjalë se ato të mëparshmet.

Pyes veten pse, në fillim, njerëzit u përpoqën ta ndalonin të verbrin që t'i thërriste Jezusit. Jam i sigurt se ai duhet të ketë pasur mjaft reputacion si një shërues në këtë pikë, aq sa vetë i verbëri e dinte qartë se kush ishte dhe çfarë mund të bënte. Nëse është kështu, atëherë pse njerëzit do të përpiqeshin ta ndalonin atë? A mund të ketë ndonjë lidhje me të qenit në Jude, a është e mundur që njerëzit këtu të mos jenë të lumtur për Jezusin?

Duhet theksuar se kjo është një nga të paktat herë deri tani që Jezusi është identifikuar me Nazaretin. Në fakt, dy herët e tjera të vetme deri tani erdhën gjatë kapitullit të parë. Në vargun nëntë mund të lexojmë se Jezusi erdhi nga Nazareti i Galilesë dhe më pas, kur Jezusi po dëbon shpirtrat e papastër në Kapernaum, një nga shpirtrat e identifikon atë si ty Jezusi i Nazaretit. Ky njeri i verbër, pra, është i dyti që e identifikon ndonjëherë Jezusin si të tillë dhe ai nuk është saktësisht në shoqëri të mirë.

Kjo është gjithashtu hera e parë që Jezusi identifikohet si bir i Davidit. Ishte parathënë se Mesia do të vinte nga Shtëpia e Davidit, por deri më tani prejardhja e Jezusit nuk është përmendur fare (Marku është ungjilli pa asnjë informacion për familjen dhe lindjen e Jezusit). Duket e arsyeshme të konkludohet se Marku duhej ta prezantonte atë pjesë të informacionit në një moment dhe kjo ështëaq i mirë sa çdo tjetër. Referenca mund t'i referohet gjithashtu Davidit që u kthye në Jerusalem për të kërkuar mbretërinë e tij siç përshkruhet në 2 Samuelit 19-20.

A nuk është e çuditshme që Jezusi e pyet atë çfarë do? Edhe nëse Jezusi nuk do të ishte Zot (dhe, për rrjedhojë, i gjithëdijshëm), por thjesht një mrekullibërës që endet përreth duke shëruar sëmundjet e njerëzve, duhet të jetë e qartë për të se çfarë mund të dëshirojë një i verbër që nxiton drejt tij. A nuk është më poshtëruese ta detyrosh burrin ta thotë atë? A dëshiron ai thjesht që njerëzit në turmë të dëgjojnë atë që thuhet? Vlen të përmendet këtu se ndërsa Luka pajtohet se kishte një të verbër të vetëm (Luka 18:35), Mateu regjistroi praninë e dy të verbërve (Mateu 20:30).

Mendoj se është e rëndësishme të kuptojmë se në radhë të parë ndoshta nuk ishte menduar të lexohej fjalë për fjalë. Të bësh të verbërit të shohin përsëri duket se është një mënyrë për të folur për ta bërë Izraelin të shohë përsëri në një kuptim shpirtëror. Jezusi po vjen për të zgjuar Izraelin dhe për t'i shëruar ata nga paaftësia e tyre për të parë siç duhet atë që Perëndia dëshiron prej tyre.

Besimi i të verbërve te Jezusi është ajo që e lejoi atë të shërohej. Në mënyrë të ngjashme, Izraeli do të shërohet për aq kohë sa ata kanë besim në Jezusin dhe Perëndinë. Fatkeqësisht, është gjithashtu një temë konsistente te Marku dhe ungjijtë e tjerë që judenjve u mungon besimi te Jezusi dhe se mungesa e besimit është ajo që i pengon ata të kuptojnë se kush është në të vërtetë Jezusi dhe çfarë ka ardhur të bëjë.